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<正>"你是不容易与一般的社会妥协的。我希望能做一个屏风,站在你和社会的中间,为中国来供奉和培养一位天才女子。"说这段话的人是中国留美硕士,中国科学社发起人,后曾担任东南大学副校长、四川大学校长的任鸿隽;他口中的这位"天才女子",就是他的夫人,中国现代首位大学女教授陈衡哲。1961年11月13日,南社成立52周年纪念日,这只能是个巧合,曾为南社社员的任鸿隽在这天与世长辞。陈衡哲称其为"诗朋文 相似文献
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受中国文化传统的影响,女子的社会地位一直以来相对较低,中国古代就有"女子无才便是德"的说法,女子的毕生任务也只限于三从四德、相夫教子,女子受教育权利受到诸多限制。所以近代女子能走进学堂使教育摆脱了闺阁女子装饰物的状况。本文旨就以清末民初奉天地区的女子教育问题为例来阐述近代女子的受教育问题。 相似文献
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<正>一、自梳女与金兰契在中国封建社会,传统的习俗是女子婚前梳辫,婚后梳髻。所谓自梳女就是在未婚的情况下自行易辫为髻以立志独身不嫁的女子。这一特殊风俗始于明代,盛行于清末民初,主要出现在中国蚕丝业发达的广东顺德、番 相似文献
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20 0 0年 1 0月 ,南京师范大学南京大屠杀研究中心翻译的《魏特琳日记》由江苏人民出版社出版 ,这是继《拉贝日记》之后 ,又一部真实再现南京大屠杀历史事实的珍贵史料。一《魏特琳日记》的作者明妮·魏特琳 (Minnie Vautrin) ,中国名华群 ,美国传教士。 1 886年出生于美国伊利诺州的西科尔镇。1 91 2年 ,她在伊利诺大学毕业后 ,前往中国合肥办学传教 ,曾任合肥三育女中校长。 1 91 9年至 1 940年 5月任金陵女子文理学院教授、教务主任和教育系主任 ,并曾二度代理金陵女子文理学院院长。 1 941年 5月 1 4日 ,在美国因病自杀。在南京大屠杀… 相似文献
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康百万庄园位于河南省巩义市康店镇,是知名的封建地主庄园,富含深厚的历史与文化,建筑风格独特。第二野战军女子大学(简称女大)总校曾选址于此,其第一、三、四、五四分校也都距庄园不远,分别驻巩义县城、巩义孝义镇、新郑市赵家寨、偃师县城。 相似文献
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清末民初在上海先后出现了两份《女子世界》。1904年创刊的《女子世界》(丁初我主编)以"振兴女学,提倡女权"为宗旨,积极构建女国民之革命世界,传达出坚决而明朗的反传统指向;1914年创刊的同名刊物《女子世界》(陈蝶仙主编)在选择对时代潮流疏离的同时,专刊闺秀著作及关于女子启蒙的文字,意在传统文化与新文明之间打造优美高尚之才女世界。两份刊物以其各自独特的形式和话语记录下了建构女子世界的轨迹,其反传统与被传统的迥异面目既体现出编者主体的价值期许和文化取向,也传达出历史结构调试的客观诉求,反映了近代女子世界建构的艰难历程。 相似文献
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美国女子高等教育在世界女子教育史上有着重要的地位。发端于19世纪的美国女子高等教育,经历了近两个世纪的艰辛历程。研究和分析美国女子高等教育的发展,对我国女子高等教育的发展,尤其是形成具有中国特色的女子高等教育有着重要的借鉴意义。 相似文献
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出生于民国前后的余宝笙博士是中国最早接受西方理科教育的女性之一,受基督教义的影响,她立志献身于女子教育。学成回国长期从事女子高等教育,成为知名的教育家。1985年,她筹措资金,历尽艰难,创立了新中国第一所女子高等职业学院。她的教育思想和奉献精神激励一代又一代后人。 相似文献
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《红楼梦》成书于清,被誉为"中国末期封建社会的百科全书",真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。本文从《红楼梦》各章回中有关女子教育的思想、言论等描述切入,浅谈明末清初女子教育的形式、功用和局限。 相似文献
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中国传统女子教育思想虽然源远流长,但是由于封建传统观念的束缚和经济因素的制约,中国的女子教育依然存在着诸多的弊端和不足之处。当西学思潮传入中国后,国人开始转变思想意识,重新认识到女子教育的重要性,因而中国的女子教育在办学形式、教育内容等诸方面都有很大的改变。尽管当时中国的社会性质没有改变,但是西学思潮对中国女子教育发展的贡献依然是巨大的。 相似文献
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<正>俗话说:"天堂就是美国的薪、中国的菜、英国的房,还有日本的妻。"20世纪以来,中国名人娶日本女子的很多,举不胜举。女护士爱上蒋百里军事学家、前陆军大学代理校长蒋方震(百里)的爱妻左梅(佐藤氏)原 相似文献
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1919年,何宝珍17岁时,从湖南道县女子学校毕业考入湖南第三女子师范学校,欧鸣皋（后来通用欧鸣高）1920年进入女三师任教,担任何宝珍的国文教师。何宝珍聪颖好学,才思敏捷,深得欧鸣高赏识,何宝珍的作文常被当作范文在课堂上宣读。而且何宝珍是道县女子学校校长蒋炳勋十分赞赏和长期资助的学生,被蒋校长视同己女。 相似文献
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生命麦田里恬静的哀歌者——论晏殊词中的采莲女子形象 总被引：1，自引：0，他引：1
"采莲"是江南水乡独具特色的农事活动,也是我国文学中一个古老而常青的文学意象。历代文人墨客都留下了不少关于"采莲"的名篇佳作,采莲女子的形象更是千姿百态、千情万愫。在众多光彩照人的形象中,北宋"太平宰相"晏殊词中采莲女子的形象独具魅力。她不是普通的采莲女子,却有着普通采莲女子的美貌和情愁。她诉说和演绎的是一种对生命淳朴而又真实的感悟,为生命的无奈开拓一个睿智的高度,为人生的忧伤提炼一种恬静的气度。 相似文献
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建国初期,美国各界人士曾围绕女子教育问题展开一场全国性的大讨论.参与者通过发表演讲、撰写报刊文章等方式阐述对于女子教育的不同见解.启蒙思想的智性平等观、创建美德共和国的理念以及青年女性对知识的渴求,均成为倡导女子教育的重要理由;而根深蒂固的传统妇女观念和性别差异偏见则阻碍着女子教育权利的获得,因而成为很多人抨击和驳斥的对象.通过这场讨论,人们对女子教育的重要作用有了更加广泛的认识,性别智性平等的观念逐渐形成,从而使美国早期女子教育的思想观念发生了显著变化. 相似文献
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正1940年5月31日,茅盾全家脱离军阀盛世才的魔掌,由新疆辗转来到延安。4个多月后,打算长住的茅盾收到了周恩来希望其去重庆工作的电报。由于茅盾曾为中国共产党早期发起人之一,和张闻天等中共领导私交甚笃,孩子的婶婶张琴秋也在延安的中国女子大学任教育长,于是他决定将两个孩子留下,长女沈霞送入中国女子大学,儿子沈霜送入陕北公学。10月10日,茅盾夫妇启程,临行前毛泽东风趣地说道:"你把两个包袱留在这里,可以轻装上阵了。"夫妇俩怎么也不 相似文献
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"女权主义(Feminism)思想萌芽于十八世纪初,女权主义最初是一些受过教育的商人和下层士绅阶层妇女发起的抗议运动,她们撰文反对男性在家庭中独断专行而把妇女放在奴隶的地位。"女权主义最早出现于法国,五四时,传到中国,定义为女权主义。"中国女权运动兴盛于二十世纪前二三十年代,受过新式教育的中上层知识女性首先起来矢志于妇女运动自身权益的争取。"而近代中国女子留日的这段重要史实对其影响又很值得探讨。但二者关系复杂,涉及近代中国社会诸多方面,就此仅从近代中国女子留日教育对近代中国女权主义在教育、政治和思想观念方面的启蒙影响加以浅谈,以期对当下中国留学生群体所能产生之影响有所启示。 相似文献
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教会女子学校作为中国半殖民地半封建社会的产物,它的目的是希望通过输入西方文明以基督教影响中国,却在客观上开创了中国近代女子教育的先河。女学教育在办学宗旨、教学内容、学制、办学层次等方面有了较大的变革,为中国培养了一批接受新知识的新女性,从而推动了中国近代女子教育的发展,在中国近代教育史上具有重要的意义。 相似文献
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曹定云先生在<周代金文中女子称谓类型的研究>一文中,依据青铜器铭文,对周代金文中女子称谓类型做了比较全面的总结.本文依据<殷周金文集成>等对周代女子称谓问题做了一次较全面的探索,发现周代对女的称谓除曹先生所列举者外,还有一些类型. 相似文献