古人的闹钟

在古代,没有充当闹钟的公鸡怎么办？除了漏壶和日晷外,古人还发明了香钟。就是以特制的模子制成盘香,盘香粗细均匀,燃烧时间准确。从燃烧后剩余的盘香上的刻度来推测时间。后来,古人对香钟进行了改良,在香火烧到固定刻度时,上面挂的重物就会落下,撞击盘香下的金属器皿,达到闹钟的效果。     

考古年代学四题

在当前的考古年代学体系中,考古年代学方法可大致归为绝对年代和相对年代的测年方法。作者认为,绝对年代测年方法大多根据单一变量的时间性变化测得,而以文化遗存变化为刻度的相对年代测年方法则是多变量的断代方法,其结论有很多主观的变异。其中常用的文化编年以器物排队和地层学交叉断代,可以获得时代、时期、文化和文化期(段)等不同刻度时间节点,利用时间舱中的标型器物可以将年代刻度精确到与14C测年数据相差不多的程度。在时间舱和层位关系中把握并反复验证文化编年的结果是使这类断代方法不断科学化的必由之路。而精确的历史年表更需要设计出文化编年与14C测年密切匹配的测年方案才能获得。在没有出现新的断代方法之前,严密设计的交叉断代方法或许是推动考古年代学不断精密化的一条出路。     

不凡的时间刻度——“两会”的说法最早何时出现

时间,是万物的尺度,特定的时间又以特殊的印记铭刻在时间历史中。“两会”时间,就是这样一个不平凡的时间刻度。从“一会”变成“两个大会”开始,“两会”还只有“一会”。1949年9月21日晚7时,中南海怀仁堂,中国人民政治协商会议第一届全体会议隆重开幕。毛主席在会上致开幕词,向全世界宣告:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了!     

跑酷,青春的旋舞

在我们身边,有这样一群人,他们不会武功,却能够飞檐走壁,他们不会体操,却能够做出托马斯全旋,他们看起来和你我没有区别,但是他们在向前奔跑的路上,无视任何障碍,跳跃、翻滚、旋转、翻越,仿佛没有什么可以阻挡他们勇往直前的脚步,从不停留。     

我的京剧学艺生涯（一）

我1923年出生,今年已是90岁的老人了,正所谓“耄耋之年”。能够有今天的幸福生活,我真是没有想到。我的祖父祖母、父亲母亲、老师先生们,甚至与我同年的师兄弟们,多数都没有活到我这个年龄,我还有什么不知足的。人老了就会很怀旧,此时此刻我的确很怀念他们。     

遇见

如果没有时间的概念,那么生命本身就是一个渐渐流逝的过程。在这个过程中,可以说,我们遇见什么,什么就是我们的人生。人生就是一场旅行。旅行也是一路滋养身心的风景。     

中国敦煌学研究与国际视野

迄今为止,我们还没有拥有一部真正意义上的敦煌学史,没有“辨章学术,考镜源流”的敦煌学史,更没有“评判高下,辨别优劣”的敦煌学学术史。已经出版的一些敦煌学史著作,只是根据已经发表的研究论著来罗列成果,比如说某一年陈寅恪先生写了什么文章,取得了什么看法,如此而已。要撰写真正意义上的学术史还需要很长时间的积累,本文只就贯穿整个中国敦煌学学术史的“国际视野”和“爱国主义”问题做一番清理,并谈谈笔者的一些看法。一“可恨可喜”与“以德报怨”由于清朝的腐败,敦煌的偏远,1900年敦煌藏经洞的发现没有及时为中国学者所知。1907年…     

“经典热”与“史学冷”

时下什么最热?依笔者愚见,除了股市就数国学了。股市有多热,只需瞥一眼K线图就一目了然。可这"国学热",热到什么程度,还真没有一个能够准确表述的标准。好在6月份武汉大学文学院召开新闻发布会,向社会开设"乾元国学讲堂",每月利用周末集中授课2天,共180个学时,学制一年,学费、资料费共计2.8万元。这可给学国学创造了     

9岁时父亲遇害,凶手一直逍遥法外 美国女子27年追凶记

27年的时间能够改变什么?是否可以让仇恨慢慢消退,让人忘记当初的誓言,让往事不再涌上心头?约瑟琳·马丁内兹的答案是"不!"27年前,她还是个9岁小女孩,父亲在和街头小混混的争执中被杀。从那一刻起,让凶手得到应有的惩罚就成了约瑟琳的夙愿。追凶的过程曲折又漫长,但是约瑟琳始终没有放弃。就在前不久,她通过网络找到了犯人,并协助警方将其捉拿归案。这在美国被传为美谈,民众称她上演了一场现实版"公主复仇记"。     

100年前,究竟什么人能进清华

正熟悉清华大学校史的人知道,凡是在1925年清华开设大学部当年或之前进入清华,如果没有被开除,都可以公费留学美国。在人人巴不得能够留学的时代,能进清华的天之骄子们,都是什么人呢?什么人可以考清华1909年7月,清政府正式启动"庚款兴学计划",在北京设立游美学务处,附设游美肄业馆。游美学务处通过张贴布告和在中文报刊上发通知等方式公布考试日期和考试科目。除通电各省要     

金手指的山居岁月

你看山还是山,水还是水,穷还是穷,并没有什么立竿见影的改变——我所做的最大的意义,是埋下一颗希望的种子,或许两三年,或许更长时间,当春雷震动春雨倾洒的时候,这颗种子自然就会发芽成长,长成一棵树。     

一个大学老师的非正常死亡

最后的晚餐2008年10月28日,深秋的寒意已扫过北京,秋风瑟瑟。中国政法大学昌平校区门口依然一片忙碌景象,人来人往,与往常没有什么不一样。程春明老师喜欢把自己的课安排在晚上,这样,在课后就有更多的时间与学生讨论,有时在教室里、有时在图书馆的台     

来信

没有争议,就没有进步"国际歌"曰,思想是有牢笼的。但邓小平也说过,"不搞争论,是我的一个发明。不争论,是为了争取时间干。一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成。"     

时间的灰烬,关于电影的记忆

时间可以将一切有形的事物磨灭成灰,电影可以让我们留住今天,记录昨天,畅想明天。生活的这座小城,电影院的兴衰记录着城市的进程和变化;看电影的人用电影刻度着自己生活中的曾经和当下。     

行走在路上

正5月,莺飞草长,万物复苏的生机躁动着每个渴望自由、放松的都市人。旅行,俨然成为一种时尚的生活态度。每日面对繁杂的工作的人总有要出去透透气的美好愿景。而什么是旅行?不同于旅游,真正的旅行是走在一段没有尽头,了解自己的路上,这才是旅行的意义。有钱的时候,你可能没有时间,有时间的时候,你可能没有钱;有钱有时间的时候,你可能不够强壮;有钱有时间够健康的时候,你想找的那个旅伴却不能同行;     

论博物馆教育的对象

目前,我国博物馆的年观众数已近一亿人,作为博物馆教育者来说,这一重要的变化有没有引起我们的足够注意呢?观众数也许只是博物馆成绩单上的一颗红星。博物馆了解那些跨进大门的几千万人吗?还有那将可能入门的几亿人?他们为什么来?他们希望得到什么?他们得到了什么?他们又以什么方式、方法寻求自己需要的东西?能够给予完整答案的博物馆可能不多。教育的使命是通过对其对象的规范影响而达到的。为了实现博物馆教育的目的,难道我们不需要认识、明确教育的对象吗?难道我们没有责任关心、研究教育的对象吗?从教育的角度,思考     

惟一的星空，惟一的上帝

我试着给民族两个定义。首先,民族指向共同的时空观念系统．春节后是元宵,过不久是清明。在深层．民族是价值观的分享,是众多灵魂的大锅饭。在日常经验,就体现为一套时间的刻度．     

教你拿高分——谈考场作文写作

考场作文因为时间紧迫、精神紧张而往往使考生不能轻松下笔,其实,考场作文与平时作文没有什么区别,只要你掌握三大法宝,相信你在考场上一定能轻松作文。     

佳作赏析《时间社会学》

究竟何谓时间？这是一个看似简单实际却难以回答的问题。正如圣奥古斯丁所言：“时间究竟是什么？没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便茫然不解了。”不过,虽然人们对究竟何谓时间不可名状,却不等于说时间就是完全抽象以至于无法感知与琢磨。     

家住鄂A XT888

开出租车的朋友曾经在机场和她说:“贫穷会遗传,穷的越穷,富的越富。”李少云背对着他,去还洗车的水桶,她说:“如果依依长大了和我一样,我还有什么奔头?”这么多年来,她都在害怕,她不想让依依长大之后重复她的害怕,她给孩子起名叫依依,是希望她将来能够有个依靠。她希望孩子能够自己选择工作,不要像自己一路活过来没有什么选择。