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程敏政《篁墩文集》中较多使用"故家文献"一词,为"故家"注入"文献"的含义,即宿贤之"故家",增添了文化内涵,"故家"作为文化传承的产物,所以具有自己的风范,包括世德、学问,传承文化是"故家文献"的特征。宋以后徽州等地的"故家文献"类型宗族,对于传承并创造中国文化与维护中国社会的稳定与发展,发挥了重要的作用,是中国传统社会人才的重要载体,人才往往离不开"故家文献"对其深刻的影响。 相似文献
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《中国地方志》2018,(5)
正自《全宋词》《全宋诗》《全宋文》等宋代文学总集陆续问世后,方志文献便一直在辑佚领域发挥着重要作用,体现其珍贵的文献学价值。朱希祖在《中国史学之派别》"国别体"中曾敏锐地指出:"有国别史之实而无其名者,其惟《明一统志》《清一统志》乎?司马彪之《九州春秋》以州为纲,《一统志》则汇集各省书而作,以省为纲,故其实皆同。"~((1))此论甚精,因其发现了方志文献在国别史谱系中的渊源,为我们重新思考方志文献的史学价值提供了启发。与泛记统一王朝大事记的正史相比,方志文献胜在对乡邦文化的详尽搜罗,许多为正统史家扬弃的地方性史料,都在方志中得到巨细无遗的载录。今以方志文献为据,遴选可订补《宋史》者二例,以为其史料价值张目。 相似文献
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祖先崇拜在人类学研究中一直具有重要的学术地位。国外对于祖先崇拜这一文化现象的研究,早期是对祖先崇拜起源问题的探讨,后发展到对其社会功能的分析,在此基础上学者们转而探求其在人类文化背后的诉求,关注其过程与变迁以及不同地区祖先崇拜文化类型的比较研究。国内对于祖先崇拜的研究,学者们则是从以下几个层面展开:第一是从文化人类学的视野探讨汉族祖先崇拜的社会功能和结构特点;第二是以史料及考古文献为基础,探讨祖先崇拜文化在中国的源起和发展;第三是采用个案的方式探讨国内不同民族和地区的祖先崇拜文化。 相似文献
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最近,国家文物局单霁翔博士在其新出版的《从"馆舍天地"走向"大千世界"》一书中,提出了关于"广义博物馆"的系列思考,其核心内容是:博物馆是按其功能进行管理,还是按其社会职能、社会要求追求发展目标。按功能要求,博物馆应以收藏、研究、教育(展示)为最主要职能;而按社会要求,博物馆则须以提供更好的文化产品、文化环境和文化服务为己任。 相似文献
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"孔子删诗"说是司马迁在《史记》中明确地提出的,其中"删诗"方式如"去其重"、"上采……,中述……,至……"等其实是司马迁自己的文献编撰学之体现;而"删诗"目的,如观历史盛衰、见微知著和成王道义法等,也是他自己的文献编撰思想与《诗经》学思想。故《史记》言及的"孔子删诗"一事乃司马迁在延续前人相关论述的基础上,结合自己的文献编撰学、《诗经》学思想而提出来的。 相似文献
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文献在不同的历史时期含义也不尽相同。随着时代的变迁,文献的内涵在不断充实,外延也更为宽泛。文献原指典籍与宿贤。朱熹注:"文,典籍也;献,贤也。"1979年版《辞海》释文献为具有历史价值的图书文物资料。1999年版《辞海》对文献一词又有了新的诠释,称"记录有知识的一切载体的统称,即用文字、图像、符号、声频、视频等手段以记录人类知识的各种载体。"为文献。如:龟甲兽骨、缣帛 相似文献
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《叶城县乡土志》是晚清《新疆乡土志稿》的一部分志,叶城县是晚清时期隶属于喀什噶尔道莎车府的一座县城,本文将通过对该部文献所载内容,丰富叶城县以至整个南疆在晚清时期历史、地理、社会、文化方面的文献参考资料,对其历史地位做一简要探讨。 相似文献
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《垂虹问俗》是吴滔与佐藤仁史继《嘉定县事》一书之后讨论江南地区的社会与文化的又一部著作。该书利用田野调查所得口述资料与地方民间文献,对吴江县部分地区自明代至今的社会变迁加以审视。由此书所论可以尝试提出一系列新的假设:既有江南研究是否存在同质化的问题;现存吴江的社会文化传统是否可以置于一个水上人向岸上人转化的脉络中进行考量;既有江南研究的"市镇史脉络"或"现代化路径"是否是理解明清以来江南社会的唯一方式。这些都值得学界认真反思。 相似文献
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黄晓巍 《中国历史地理论丛》2017,(1):32-36
文献对宋代鼎州(朗州、常德府)沿革的记载,存在一些问题,如《续资治通鉴长编》将宋初朗州误作鼎州,《宋会要辑稿》以"府州"条记事羼入"常德府"条等。本文厘清了宋代鼎州的沿革与文献中关于鼎州的书写,进而探讨了相关联的书写源流、地名避讳等问题,指出《长编》误宋初朗州为鼎州,系因避讳而以后名追改前名;宋代官修《会要》系《皇宋十朝纲要》"要"部分的重要史源;《宋史·地理志》常德府条系宋朝不同时期《国史》的混书。 相似文献
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围绕着秦二世继位"合法性"问题,文章从三个方面展开讨论。一是对《秦二世元年文书》的文本加以梳理式解读;二是对秦二世滥杀宗室的现象和成因从不同层面加以分析;三是对秦汉之际的一则"佚文"加以发掘并讨论其史料价值,结合对相关传世文献的关联性分析,揭示出秦末三个不同的社会阶层所知晓的"沙丘之变"的内涵与《史记》的记载相一致。本文进而认定:《秦二世元年文书》文本尽管是真实的,但是所述历史内容却不足以凭信。《史记》关于秦二世"继位"出于阴谋篡夺之说,应该是符合史实的。 相似文献
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潘明娟 《中国历史地理论丛》2022,(1):44-52
学界对于畿服制的研究,大部分将文献记载的五服、九服等混为一谈,较为附会.根据先秦秦汉文献对畿服制的不同记载,可以划分为三种类型:《国语》《荀子》仅有"五大层次"的五服描述;《禹贡》《夏本纪》形成了"五大层次、方五百里圈、等距离地带"的五服模式;《周礼》的畿服制则是"千里王畿为核心、九大层次、方五百里圈、等距离地带"的理... 相似文献
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汪榕培英译《牡丹亭》兼顾神韵与印象,将"传神"与"达意"作为其翻译追求,以期创造性地准确再现原作的风采。本文从韵译诗词;文字"游戏";文化典故三个角度探讨了汪译《牡丹亭》的"传神达意"之意蕴。 相似文献