共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
4.
《左传》昭公六年三月载“郑人铸刑书”事 ,《正义》用长长的一段话解说叔向与子产书的“终子之世 ,子其败乎”八个字 ,其内容与《传》文了不相涉。这样的做法同《左传正义》诠解经注的体例大不相同。孔颖达《正义》所发的议论是 :子产铸刑书 ,而叔向责之。赵鞅铸刑鼎 ,而仲尼讥之。如此《传》文 ,则刑之轻重 ,不可使民知也。而李悝作法 ,萧何造律 ,颁于天下 ,悬示兆民 ,秦汉以来 ,莫之能革。以今观之 ,不可一日无律也。为当使不及古 ,民伪于昔。为是圣人作法 ,不能经远。古今之政 ,何以异乎 ?斯有旨矣。古者分地建国 ,作邑命家 ,诸侯则弈世… 相似文献
5.
6.
“中国用三十年,走完了西方国家一百年甚至几百年走过的道路。”这是近年来中国流行的一种表达方式,也是一个公式。具体地,还可以套“西方国家的两百年”、“三百年”。全看说话的人当时的心情。正由于它是一种“非正式表达”,所以,虽然很流行,却也很不严谨。 相似文献
7.
8.
2500多年前,孔子安步当车周游列国,开启三百年游旅之风。今天,几乎没人知道孔子是世界上第一个自费出“国”游历的人。因为现代旅行者信奉:生活在此时,生活在别处。 相似文献
9.
甲骨文里,有一个“白”字。它的常见用法有三: (1)用做黑白之白,是形容词。写作(?)。(2)假借为侯伯之伯,是名词。写作(?)。(3)假借为百千之百,是数词。写作(?)。(?)“白”字用法多样,所以极易混淆。“三白羌”误为“三百羌”即是一例。武丁卜辞说:“三白羌用于丁。”(《续》2.16.3)“用三白羌于丁。”(《燕》245)为什么要用“白羌”来祭祀于丁呢? 《礼记·檀弓》说:“殷人尚白……牲用白。”卜辞所用白牲有:白豕、自彘、白豭、白牛、白犬、白羊。这样看来,“三白羌”应该是三“白羌”而不是“三百”羌了。商王用羌,其数有:羌一、三羌、四羌、六羌九羌、羌十人、羌卅、百羌。没有超过一百的数。“三百”有整而无零,更使人怀疑它不是三百而是 相似文献
10.
11.
清圣祖康熙五十二年(1713)二月、惊骇文坛的“《南山集》案”终于有了最终的裁决:曾以撰著《南山集》而扬名一时的戴名世,以书中“语多狂悖”获罪而被处以极刑。自然,他的著作也被禁毁。此案牵涉到三百多人,大多受到处罚,虽侥幸逃生,但人人如惊弓之鸟,噤若寒蝉,从此缄口不谈戴名世。 此案到底缘何而起呢? 忧庵,是戴名世48岁时给自己取的号,其缘由见《忧庵记》:“五行之乖诊入吾之膏盲,阴阳之颠倒蛊吾之志虑,元气之败坏毒吾之肺肠。”他为此“纠纷郁结、彷徨辗转”,以至病痛愁苦,“疾且益殆”。很明显,他不仅仅是为个人的落拓不遇而忧伤愁苦,… 相似文献
12.
关于近三百年历史编撰上探索新综合体的趋势,前已有专文作了论述。这里所提供的新的例证,是本世纪初黄节撰写中的《黄史》。黄节是国粹派学者,鼓吹反满的民族主义,《黄史》之名,意即写黄帝种之史。其撰史意旨,除此项外,还欲求“群治之进退”、“社会之得失”。《总叙》云:“大哉史乎!吾观乎六经、诸子,则吾群治之进退有可以称述者矣。”“史迁所创,若河渠、平准,与夫刺客、游侠、货殖诸篇,其于民物之盛衰、风俗道艺之升降,靡不悉书。”所以他又要重视社会群治的历史,“统以黄帝,以迄今日,以述吾(种)人兴替之迹”,使所著之史能对免除“国亡种亡之惨”的大计有所补益。这也及映出其救亡国存的爱国心和当时西方新学传播的影响。其总目,分为六种体裁:书十;表三;记 相似文献
13.
14.
雍正帝在位十三年(1722—1735年),进行了多方面的社会改革。他实行“摊丁入亩”制度,将千百年来人们直接交纳的人头税改从土地税中征收,使贫穷人民不再有人口税的义务;他制定“耗羡归公”政策,把明朝以来的官吏私征火耗,制约在一定程度以内,以减轻税民负担,他推行“改土归流”方针,克服西南地区元明以来土司制带来的政令不一的弊病;他实施开豁贱民的政策,使沉沦数百年的贱民不再遭受不应有的歧视 相似文献
15.
蚩尤辨证 总被引:1,自引:0,他引:1
一、蚩尤氏的图腾《史记·五帝本纪》正义引《龙鱼河图》:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子”。任昉《述异记》:“俗云(蚩尤)人身牛蹄,四目六手。秦汉间说:“蚩尤耳鬓如剑戟,头有角。”又说:“今冀州人掘地得骷髅如铜铁者,即蚩尤之骨也”。今有‘蚩尤戏’。其民两两三三,头戴牛角而相觝,汉造角牴戏,盖其遗制也。”《初学记》卷九引《归藏·启筮》:“蚩尤出自羊水,八肱八趾。”徐完元《帝王世纪辑存》:“黄帝杀蚩尤,其皮为鼓,声闻百里。”吴任臣《山海经广注·大荒北经》引《广成子传》:“蚩尤铜头啖石,飞空走险。以馗牛皮为鼓,九击止之,尤不以飞走.遂杀之。” 相似文献
16.
山西人经商的历史可谓源远流长。明清时期,大批山西人走出家门,外出经商,正如明代隆庆万历年间曾任礼部尚书兼东阁大学士参赞机务的张四维所称:“吾蒲介在河曲,土陋而民伙,田不能以丁授,缘而取给予商计,其挟轻资牵车牛走四方,则十室九空。”另有“晋省……民无恒业,多半携资外出,贸易营生”。“太原以南多服贾远方,或数年不归”。“晋省民人经营于四方居多”。“查晋省人,多系外出贸易”等史料记载。正因于此,数百年来,形成了山西特有的商业性移民现象。 相似文献
17.
18.
19.