新成果新高度--评《古代中国高句丽历史续论》

继2001年《古代中国高句丽历史丛论》(下简称《丛论》)问世之后,马大正等先生又推出了《古代中国高句丽历史续论》(中国社会科学出版社2003年10月版,下简称《续论》)。读后颇感欣喜,觉得这部合著不仅在学术成就方面新,同时在诸多方面的认识高,使高句丽历史研究又深化了一步。     

高句丽历史考古研究的新成就--评王绵厚的《高句丽古城研究》

王绵厚先生的《高句丽古城研究》(下简称《研究》)由文物出版社于 2 0 0 2年底出版了 ,这是高句丽学界一件大事。该书以古城考古学为研究基础 ,整合历史文献学、民族学、历史地理学、民族文化史等多学科 ,既着眼于高句丽古城考古学的研究 ,又在古城史的研究基础上深入涉及高句丽史、高句丽政权史、国家发展史以及高句丽历史文化与中原汉文化、周边民族文化的关系史。该书从更深层面触及了高句丽民族政权的归属问题 ,把高句丽的历史文化研究推向了一个新的历史高度与历史深度。《高句丽古城研究》共设十二章 ,其中第一章为绪论 ,第十二章是余…     

从金富轼的高句丽观看高句丽政权的性质及其历史归属

本文认为 ,朝鲜半岛著名的史学家金富轼在其《三国史记》中 ,虽然把高句丽与百济、新罗同列于“海东”三国 ,进行平行载述 ,在当时的历史条件下是势之必然 ,在情理之中 ,但其高句丽观在《高句丽本纪》最后的论赞中得到了清晰准确的诠释 :高句丽是中国的割据政权。     

《魏志·高句丽传》与《魏略·高句丽传》比较研究

陈寿《魏志.高句丽传》是研究高句丽历史的重要参考资料。《魏志.高句丽传》与《魏略.高句丽传》关系密切。本文通过《魏志.高句丽传》与张鹏一辑本《魏略.高句丽传》、《翰苑》本《魏略.高句丽传》史料异同的比较研究,系统地探讨了《魏志.高句丽传》的史料来源与编撰体例特点。     

"高句丽·渤海问题学术研讨会"纪要

由“东北疆域历史与现状系列研究工程”办公室、延边大学中朝韩日文化比较研究中心共同主办的“高句丽·渤海问题学术研讨会”于 2 0 0 3年 8月 2 3— 2 4日在吉林省延吉市召开 ,来自北京、黑龙江、辽宁、河南以及吉林省的 2 5位专家、学者出席了会议。会议特别邀请戴可来教授介绍中越关系史的研究情况 ,以拓宽高句丽、渤海问题研究的视野 ,是本次会议的一大特色。现依据论文和学者的发言 ,将会议情况综述如下。关于高句丽问题研究。归属问题研究依然是讨论的热点问题。马大正在对中国学者高句丽研究进行全面评析的基础上 ,认为有关宗藩关系…     

高句丽族语言微识录

本文用比较对照的方法 ,从《三国史记·地理四》中解读了高句丽语言中的 2 0个词语 ,并且还发现有 10个高句丽语词语的读音与日本语的读音几乎完全一致。本文以含有高句丽语词语的资料为依据 ,初步判明高句丽族居民既讲高句丽本族语言 ,同时又能讲汉语 ;高句丽族使用的文字是汉字 ,而且是在两种情况下使用 ,即一方面按原意使用汉字汉文 ,另一方面使用汉字标记高句丽语的语音 ,将汉字作为一种标音符号 ,从而进一步论证高句丽文化是古代中华文化的一个重要组成部分     

谈金富轼对王莽朝记事的篡改——兼与耿铁华先生商榷

《汉书·王莽传》关于高句丽的一段记事,是研究高句丽早期、尤其高句丽同中原皇朝关系的历史弥足珍贵的可靠文献资料,《后汉书》及《三国志》也转录了这一记载.但是,金富轼撰写的《三国史记》,采用了彼时流传下来的极为不可靠的高句丽资料,并用"削足适履"的方法严重篡改了中国文献中关于王莽朝记事的正确记载,使本来清晰的历史变得模糊起来.但耿铁华先生近来发表文章对金富轼的"改写"倍加肯定,并罗列了一些不成理由的理由,借以否定中国史书中关于王莽朝记事的内容,因此本文顺便对耿先生的见解提出商榷意见.     

高句丽历史问题学术研讨会述评

由“东北边疆历史与现状系列研究工程”办公室与延边大学中朝韩日文化比较研究中心主办的“高句丽历史问题学术研讨会” ,于 2 0 0 4年 8月 9— 1 0日在延吉市召开。来自北京及东北等地的 50多名专家学者以及延边大学的师生参加了会议。会议收到了论文 1 5篇 ,另有报告书及发言提纲 4份。高句丽的历史地位、归属及其对外关系问题为本次研讨会的探究主题。首先 ,关于高句丽的历史地位问题 ,孙进己、朴真先生着重予以检讨。关于孙氏之观点 ,其文章标题《东北亚各国对高句丽土地、人民、文化的继承》已表露无遗 ,即“东北亚各国都在不同程度…     

高句丽国名臆测

已知的高句丽的语言资料主要见于金富轼《三国史记》,而中国史书也保存了一些宝贵的语汇,其中最重要的就是《三国志》所记“沟凄者句丽名城也”。研究者已发现,《三国史记》记高句丽地名最常见的“忽”,以及高句丽之“句丽（骊）”,都是“沟凄”之异译,其语源就是“城”。而高句丽之“高”,是高句丽语的“山”,在《三国史记》所记地名中常作“达”。因此“高句丽”的语源应该就是“山城”。     

当前高句丽史研究中的几个问题

本认为,经过百多年的研究,高句丽史研究已经有了雄厚的学术基础。在新的历史条件下,为了高句丽史研究的理论形态和实践形态发展得更充分,就应该在研究方法和研究手段上有所创新。进而从联系起来研究、专门化研究、献资料和考古资料的关系、“一史两用”和“双向继承”等方面阐明了对高句丽史研究的认识。     

高句丽古城研究的新成果--读王绵厚先生的《高句丽古城研究》

王绵厚先生的著作<高句丽古城研究>是对国内外高句丽古城研究的全面总结,也是对高句丽城邑制度史的新构建.书中将鸭绿江两岸高句丽不同时期的都城与山城分期地进行了考证与研究,从分布地域、形制结构、社会功能等多方面探讨了高句丽古城的特点及城邑制度发展的规律,是高句丽历史与文化研究的一个阶段性的新成果.     

高句丽研究中的误区

我国有关高句丽研究的误区主要表现在 :认为高句丽是古朝鲜的“侯国” ;认为高句丽迁都平壤后成为我国的邻国 ;认为隋、唐与高句丽的战争是侵略与反侵略的战争。本文以充分的援据 ,反驳了上述错误判断     

高句丽古墓壁画反映高句丽社会生活习俗的研究

本文从高句丽古墓壁画上,阐述了高句丽民族八个方面的 生活习俗,基本概括了高句丽民族生活习俗的全貌。古往今来,任何一个民族的生活习俗 ,都有其自身的特点,为人类的向前发展,做出自己的贡献。任何一个民族的生活习俗,又 都不是永远不变的,随着文化交往的增多,文化生活习俗也是互相影响的。高句丽文化生活 影响了中原,中原发达的文化也影响了高句丽。     

高句丽后期官位等级及排序浅探

高句丽官制分为前后两个时期,它是高句丽政治体制的重要组成部分。从高句丽后期官制究竟有几等、官制的等级排序究竟如何两方面来探究高句丽官制体系。经过史料对比和分析,可得出高句丽官制有12等,《周书》与《隋书》中的官位不是按官位等级排列的,只有《新唐书》和《高丽记》才是真正按官位等级排序的。     

高句丽政治发展史概论

高句丽是中国文献中貊族的一个分支。“貊”在先秦文献中多次出现,由此,很早以前学界就已提出貊族起源于中国北方,并在向东迁移过程中建立了高句丽的观点。但必须看到,时常出现在先秦文献中的貊族,只是古代黄河流域居民对北方诸族的一种泛称,并不意味着特定的族属。因而,在中国北方族属的迁移过程中去追索高句丽的起源,难以找到明确的文献证据。对高句丽最初起源的探索,最有效的方法应是从分析考察现今鸭绿江流域的积石掾的起源入手。     

高句丽与夫余建国神话初探

高句丽与夫余是我国东北古代少数民族,在东北这块富饶的土地上曾留下了他们辉煌灿烂的文化。而高句丽与夫余建国神话的研究一直为国内外学界的热点问题。本文拟通过在高句丽与夫余建国神话叙述与对比的基础上,阐述其建国神话包含的史料线索及对当今我国东北史研究的意义。     

《魏书·高句丽传》疆域与人口史料辨析

《魏书·高句丽传》中疆域与人口史料与其他史书的不同表现在三方面:第一,表达方式上,它借用北魏出使高句丽的使者之口加以描述;第二,时间断线上,它具体所指是高句丽好太王时期的疆域与人口;第三,本身特性上,它具有动态变化性,是《魏书·高句丽传》的特色史料。由此,笔者以《魏书·高句丽传》为依据,辨析其中的疆域与人口史料内涵。     

《高丽记》所记高句丽中央官位研究

《高丽记》揭示高句丽末期高句丽中央官位等级制度时,缺漏了从一品和从四品这两个官位等级,实际上它们存在于高句丽末期高句丽中央官位等级制度中,从一品相当于在高句丽中后期没有政治实权的古雏加、大加;从四品相当于位头大兄,被署置于地方官职中。经过这一研究,高句丽末期高句丽中央官位等级制度得以复原与完善。     

佛教初传高句丽时间探析

公元四世纪,佛教已经从中国传入高句丽。佛教传入高句丽后,很快受到高句丽王室的推崇,并以国家行为在全国范围推广佛教。因此,佛教在高句丽的取得很高的发展水平,对高句丽社会的稳定和发展都起到一定的积极作用。目前学界对高句丽佛教的相关研究已十分丰富,然而对于佛教传入高句丽的时间问题尚存在争议。本文试就这一问题做简单的探析。     

阿弗拉西阿勃台地城址壁画高句丽使者身份考

集安和朝鲜半岛的高句丽墓葬壁画中武士首服以鸟羽为饰。创作于唐代的撒马尔罕市阿弗拉西阿勃台地城址西墙壁画中有两位高句丽使者,身着武士服装,首服亦以鸟羽为饰,但与高句丽墓葬壁画中冠插鸟羽的其他武官职能有所不同,其身份值得深入探究。高句丽位于古代中国东北边疆,历史文献和考古资料均可确证中原鹖冠传入高句丽,阿弗拉西阿勃台地城址西墙壁画中高句丽使者首服应为鹖冠。高句丽正五品官职大兄正对应中原王朝头戴鹖冠的左右郎将等武官,阿弗拉西阿勃台地城址壁画的高句丽武官使者身份应为大兄,表明高句丽晚期武官可兼使者职能,使者官职发展进入新的历史阶段。