苏州园林文学与园林旅游

本试图以苏州园林为例,剖析园林学与园林旅游的关系,认为园林学在对园林意境的点示、开拓、再现以及园林旅游的宣传、导游、开发中都起着重要作用,是急需开发的人旅游资源。     

成都武侯祠园林特色赏析

武侯祠祠内建筑以刘备殿、诸葛亮殿和刘备墓为主体，配以辅助建筑和园林设施，共同构成一处古代园林建筑群。本通过和畅园的改建实例，阐明了成都武侯祠园林改造的指导思想，对其园林特色进行了分析，并介绍了武侯祠园林的发展。     

生态建设视角下探析园林建设方法与养护管理技术

以生态观念实现园林建设的方法与养护技术的不断改进和创新,为园林建设的发展注入新的血液。文章就生态园林建设方法和养护技术等方面的措施进行初步分析探讨,以生态建设视野来实现对园林建设的科学化发展,以期对园林建设作出应有的贡献。     

综合艺术对古典园林影响浅析——成都与扬州园林对比

成都与扬州在历史上有数次城市发展的高峰期,经济、化发达,地理条件优越,加之多年来,双方在各自所在的地区一直是政治、经济和化的中心城市,唐宋时有“扬一益二”的称谓,因此园林发展所需要的各项条件有了很好的保障,同时也使园林化的发展在整个历史过程中保持了相对的连续性。成都与扬州古典园林的发展历史、景观特色各有千秋,在我国古典园林中有着相当高的评价。扬州在其园林发展的顶峰时有“杭州以沏山胜,苏州以市肆胜,扬州以园林胜,三鼎峙,不可轩轾”之谓。而成都园林虽然在明清时期的发展程度不及扬州,但是在其园林发展过程中仍然是中国园林重要的一个分支。园林学刘天华认为：我国园林按地区分类,有所谓江南园林、岭南园林、北方园林和蜀中园林的称谓,成都园林则是蜀中园林最典型的代表。[第一段]     

15世纪初中日园林造景艺术初探

中日园林都属于东方园林体系,各自都有丰富的园林遗产,两国园林不仅数量多,而且风格多样,有许多园林自成体系。本文以15世纪初中日两国园林造景艺术为研究对象,对中日不同造景艺术的影响因素以及各自的造园特色进行研究,运用研究分析结果指导中国现代园林发展。     

以低养护成本为目标的园林养护管理分析

本文主要以低养护成本为目标的园林养护管理分析为重点进行阐述,结合当下社会经济发展趋势为依据,首先分析以低养护成本为目标的园林养护管理意义,其次从植株种植、排水和灌溉、植株施肥、防治园林植被病虫害几个方面深入说明并探讨以低养护成本为目标的园林养护管理措施,最后阐述以低养护成本为目标的园林养护管理思考,进一步凸显低养护成本在园林养护管理中存在的价值和效率,旨意在为相关研究提供参考资料。     

颐和园:一座海内外少有的宝库

从清漪园至今天的颐和园,屈指算来已经历了245个春秋的难以尽数的欢乐与哀愁。 我对颐和园情有独钟,因为她是一座海内外少有的宝库。颐和园究竟是不是一座宝库,我认为至少可以从以下三方面去评定。 首先,颐和园的造园艺术是精湛美妙绝伦的。中国园林从萌芽迄今,已有二、三千年历史,历代都有名园涌现,而且是一代更比一代强。任何一座园林的建造,都是以当时当地和建造者的政治、经济、文化为依据,也是以前代和当代的园林为基础为借鉴的。清漪园是皇家园林体系中建造最晚的一座园林,使她得以吸取历代皇家园林之精华。不仅如此,在清漪园建造之前,全国各地私家园林、     

古代济南的园林建设

济南是有名的泉城,自古皆是北方园林盛地。本文以历史地理方法论述历史时期济南园林建设的重心随地理环境变迁而发生平面上的转移：唐宋时期城内大明湖的形成使园林建设的重心移到城内,金元明清之际,近效园林的分布重心由西、北二郊移到西、南二郊。同时泉水的淤塞和消失也引起以泉为倚托的园林的颓废。     

中西方传统园林理水的比较研究

本文以实例的方式着重对中西方传统园林的理水形态以及手法进行阐述,进一步分析了理水的演变规律及造成差异性的本质。希望现代园林在继承中国传统园林理水的同时,学习西方理水中的科学方法,加入时代特色,能够对我国当代园林理水的营造起一定的启示作用。     

中国古典园林置石艺术在现代园林中应用的思考

随着时代的发展,社会的进步,中国园林发生了根本性的变革,无论是园林的服务对象、表现形式还是人们的审美要求等都发生了巨大的变化。但是对于石头的喜爱,依然没有改变,对石的理解：“石为永恒不老的介质,不受时间限制的,汇聚历史的,令过去与现在相连的主题。”园林中对于石材的应用形式也在不断的发展,加之我国古典园林注重以塑山为主的纵向叠山工艺,现代园林出现更多的是以组石为景的横向置石艺术。     

南唐金陵公私园林考

南唐时金陵园林众多,皇家园林有北苑、西苑等,而私人园林多为达官贵人所有。公私园林中自然美景与人工巧作融为一体,多修建于城北等山水俱佳之处。     

Historical Vernacular Gardens Beyond Norway's Arctic Circle

Abstract

This study examines the historical vernacular gardens of North Norway, and is mainly based on a survey done in the county of Troms in the 1980s. The study shows that traditions for the design of gardens and the use of garden plants reflect climatic conditions, geographical location and current fashions. It is a general feature that main trends in the gardens of the affluent work as models for more simple vernacular gardens, and this is also the case with the surveyed gardens of Troms. We find here the proto-garden, a simple garden with beds and plantings controlled by a straight line. This is influenced hardly at all by style, trends or availability on the market. It may have been established during the last century or it could be older. Yet we also find the vernacular cottage garden influenced by a style developed from the Renaissance gardens of southern Europe. In the most carefully made gardens the proto-garden and the impulses from the Renaissance garden are fused together – it makes a type of garden which is genuinely northern. The fenced garden located by the wall of the dwelling house was most common. With the house situated on sloping ground, a stone-built retaining wall was constructed and the ground filled up in order to make the garden as level as possible and to create a terrace. It was mainly native trees fetched from the woods, as well as old “exchange and give away perennials” and flowers and vegetable annuals, all locally available, which characterized the plant material of the historic farm and cottage gardens of the north.     

从墓志看唐代妇女崇道的原因

唐代社会崇道之风盛行,很多妇女信奉道教,或是出家做女道士,或是在家修习道教。由于每个人具体生活经历不同,她们崇道的原因也不同。本文从外在原因、心理因素及女性独立意识三个方面分析了唐代妇女崇道的原因。指出唐代妇女之所以崇道,除了受当时广泛流行的崇道之风影响之外,还有许多具体而现实的原因。这些原因既包括消极的从众心理,也包括女性对人生积极的追求。     

隋唐都城尺度设计方法新探

对隋唐都城设计尺度的还原分析表明,两京的尺度设计分别以数字"九"与"七"为基数控制宫、宫城与皇城、郭城、市、苑囿的东西广度,并以9:10与1:1为基准比例,确定全城的尺度结构与规模。两京的设计与布局方法与萌生于北魏洛阳,并影响到了同时期东亚其他都城的布局设计,同时也对唐以后中国历代王朝都城设计产生重要影响。     

文人画与文人写意园

写意,是中国艺术重要的美学特征,中国园林艺术的独特性也正是在于它是写意的,文人写意园形成的主要因素则是文人画的影响。     

唐代周边国家和地区的“遣唐生”与唐文化的传播

唐朝是中国封建社会发展的巅峰时期,是举世瞩目的封建王朝。唐代发达的经济和文化,以及对外开放政策,吸引了亚洲邻国和边疆少数民族政权竞相派遣遣唐生前来学习。本文从唐代周边国家和地区派遣遣唐生的规模、遣唐生教育形式、体制等方面,探讨唐代遣唐生教育发达的原因,研究遣唐生教育在唐文化传播中的作用。     

明代绘画中文人的艺术化生活

明代文人雅士对于精神生活的追求,体现在生活的各个方面,包括雅集、园林、玩古等,这些场面被真实地记录于明代绘画之中。明代"雅集"题材绘画的风格样式逐渐规范化和肖像化;园林山水画更具写实性;庋藏珍玩的题材使得画作品味更具高古之风。这表明在明代商品经济繁荣的大背景下,文人士大夫生活风尚逐渐趋于艺术化,这也体现出明代文人士大夫独特的生活和艺术品味。     

The gardens of Dunroamin: History and cultural values with specific reference to the gardens of the inter‐war semi1

The study of landscape and garden history is now well established and is beginning to widen its focus. The importance of the vernacular garden both as an expression of popular culture and as an important element in the contemporary environment is beginning to be recognised and is forcing a reappraisal of the concepts of heritage and a reassessment of established recording techniques and methodologies. This paper is part of a study of one type of popular garden and looks particularly at the contemporary response to the gardens of the inter‐war semi‐detached house and at their role as complex social and cultural artefacts.     

蒙古国发现的古代回鹘陵墓

蒙古国境内保存有众多四方形遗址,多见于鄂尔浑河谷,蒙古国与中国考古人员对靠近回鹘汗国首都哈拉巴拉哈逊的后杭爱省浩腾特苏木的四方形遗址进行了考古发掘,发掘了其中的六座四方形遗址,即乌布尔哈布其勒3、5号遗址,胡拉哈1号遗址,浑地壕赖3、5、6号遗址。通过墓葬的一些建筑元素如砖、瓦、装饰用黏土块、陶罐、骨箭头和铜箭镞、陶锭、木头等,尤其是墓内所出突厥卢尼文铭文,可以确定这些四方形遗址的时间范围当在7-9世纪,即漠北回鹘之物,不是一般百姓的墓葬,而应为回鹘皇室的陵墓。墓区同时还存在早期的匈奴墓和晚期的蒙古墓葬。     

唐代旅游资源结构与分布研究——以两《唐书》列传人物旅游活动为中心

本文以《文渊阁四库全书》为基础数据,考查两《唐书》列传人物旅游活动所涉及的旅游资源,以国标GB／T18972—2003作为分类标准,建立唐代旅游资源基础数据库,统计分析唐代旅游资源的结构与分布。结论认为：唐代旅游资源以人文旅游资源为主,佛塔寺观、山岳型旅游地、楼阁亭台是唐代最主要的旅游资源。唐代旅游资源主要分布于政治、经济、文化、旅游中心等地,并有沿主要交通线分布的特征。大多数旅游资源分布于基本经济区内,并有较强的内陆集中性。两京地区、吴越地区、长江中游地区、成都地区和永州一桂州地区是唐代五大旅游资源富集区。封禅线沿线地区和长江流域形成了唐代两大旅游资源带。