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国际清史 述要政治李术讨胜暨全国痴届砂到摘论会试论清代廉政与监察制度的局限性倪军民一九八九年动态1990:3万拱一云南师范人学学寸及黄才庚档案与生汉(I日满洲档》所记大清建号前的国号徐虹 刘厚生_:址会科学辑 lJ1月叨:2.一l一七世纪前期明请议和述评张玉兴“11国社 会科学院研究生院学报109。:拼清太祖时期后金与索伦部的关系.蒙林满族 研究1 990,3努尔哈赤与喇嘛教高庆仁四乎民族研究 .1日90:2论皇太极的民族一体思思何溥没谢肇华 满族研究1990,3清兵入关与明朝宗室白新良赵秉患辽 宁大学学J及1 990,1清代统一澎湖台湾的熏要史料工… 相似文献
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一、政治、军事明清史研究的若干新进展常建华厉史教 学1992:8努尔哈赤在统一女真、治理后金中的措施及其作用 王冬芳满族研究1992:4明清两代对东北边获的管辖与贡赏联姻制度 李桂芹黑河学刊1992:2计六奇与《明季南、北略》魏得良史学史研 究1992:4漠南蒙古归附后金之文化原因何凤秋内 蒙古社会科学1992:6郑成功军事制度初探岳成驰军事历史研 究1992:2清廷围剿郑成功海上武装的一通救令韩行方 东南文化1992:3/4《清代职官年表》补正落谨历史档案 1992:4论议政处与清代前期之决策赵志强历史 档案1992:4浅谈汪辉祖的州县吏治思想唐宇辉湘潭 师… 相似文献
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在满族共同体形成和后金(清)朝建立过程中,努尔哈赤家族起到过毋庸置疑的历史作用。努尔哈赤的家族关系,即父兄子侄之间的血缘关系,随着社会的发展,逐渐演变成君臣爵位的等级关系。本文试图从努尔哈赤到皇太极时期家族关系的特点及其演变入手,对后金(清)政权和满族社会的性质略作初步探讨。 相似文献
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清入关前,由于努尔哈赤和皇太极对佛教采取了尊崇的政策,佛教在满洲民族中得到了广泛的传播,佛教文化也逐步融入到满族文化之中,并对满族社会生活的诸多方面都产生了巨大而深远的影响.佛教成为维系和凝聚汉、满、蒙、藏等各民族的精神和文化纽带,客观上增强了各族人民对清朝的认同感和向心力,也证明了清入关前宗教政策的成功. 相似文献
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在中国历史上,游牧民族擅长贸易.努尔哈赤极其重视发展商业贸易,积累财富,为建立满族政权奠定了物质基础.满族政权建立之后,努尔哈赤发展国内商业贸易,满族经济初步形成.并得到发展.但努尔哈赤用极端的手段干预商业贸易,对广大汉族来说,这一时期的商业贸易是历史的倒退.皇太极继承皇位后,重视国内贸易同时,积极发展与周边朝鲜、野人女真、汉族、蒙古贸易往来.通过与朝鲜贸易,转嫁了国内经济危机;与明张家口贸易.不仅换回大量的物资,而且打开进入中原的通道;与蒙古贸易,间接换回中原的物质;与皮岛和野人女真贸易,增强了后金有生力量,并为后金进攻明朝剪除后患.皇太极从贸易中换回大量物资,拉拢了满、蒙、汉上层贵族,通过贸易达到他的政治、军事、经济的目的,为满族政权的巩固、进军中原奠定基础. 相似文献
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王钟翰师《清史余考》 ,由辽宁大学出版社于 2 0 0 1年出版。1 957年钟翰师将关于清史、满族史研究的若干篇论文结集 ,以《清史杂考》之名问世 ,其中对于当时清史、满族史研究中一些重大问题 ,如努尔哈赤时代的社会经济形态、皇太极时代满族向封建制的过渡等 ,提出了自己坚实而有说服力的论证。该书体现了钟翰师治学的特长 ,既有从乾嘉学派一脉相承的旧史学深厚功底 ,立论有据 ,严谨有法 ,又吸收西方汉学家长处 ,注意考察史实的来龙去脉、因果关系 ,学习马克思主义的唯物与辩证史观后 ,尤着力于从历史发展的总趋势来分析问题。这种风格与长… 相似文献
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一、政治1989年日本清史研究综述(日)井上彻晓愉编译清史研究通迅1990:41989年南京国际清史学术讨论会述评张华社科信息1990:l1990年清史国际学术讨论会综述李治亭孙文范光明日报1990.10.31③清史国际学术讨论会综述李云霞满族研究1 990:4满洲国号考刘世哲译民族译丛1990:4皇太极与满汉民族联合政体罗庆四福建师范大学学报1 990:3浅谈多尔衰在清初统一中国过程中的统战政策李淑娴宁夏教育学院银川师专学报1990:3“冲冠未必为红颜’:兼论吴三桂‘降清’问题左书愕齐齐哈尔师范学院学报1990:l《贝勒尚善寄吴三桂书》江宁点校清史研究通讯1990… 相似文献
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八旗是清朝特有的社会组织和军事组织,是满族开国定基入主中原的根本保障。自清太祖努尔哈赤和太宗皇太极首创与发展这一制度以来,清前期的几代君主对其无不予以高度重视并极力采取措施加以维护。不过由于历史的变迁,事物的演化,八旗制度由盛而衰。乾隆帝执政期间,采取何种八旗政策?其实施情况与利弊得失如何?本文试就此加以考察,以求明晰乾隆朝八旗政策的特色及其作用。 相似文献
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清代前期是指女真以后满洲族兴起,以武力统一全国和建立政权的最初时期。其中包括五个时代:努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤祯。这一时期是满族发展的上升时期,是满族社会由不成熟的封建制急剧地向完全封建化转变的阶段。这个阶段由于满族社会政治、经济,文化的发展,满族文学也随之发展起来。在清代前期的一百多年间,满族人在向汉族文化和文学学习的同时,培养了自己的知识分子,很快地造就出一大批满族诗人与作家,发展了满族文学,并充实了中国文学。 相似文献
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明末清初,东北地区政治经济发展不均衡,矛盾重重,争权夺利,纷争不止。为了解决矛盾,建州女真于家族内部、同时与海西女真、与蒙古、与朝鲜、与明朝边吏盟誓,达成契约,互相约束。盟誓在中国古代历史悠久,古代诸侯于神前立誓缔约,杀牲歃血,满族上层社会也十分盛行。努尔哈赤、皇太极利用盟誓牵制海西女真,完成统一女真大业;让诸位兄弟大臣等盟誓,加强统治,巩固皇权;特别是对朝鲜,从＂兄弟之盟＂到＂父子之盟＂,为后金进攻明朝除掉后患;与漠南蒙古结盟,既扫清进攻明朝道路上的障碍,又增加了实力;与明朝边吏结盟,缓和矛盾,充实力量。努尔哈赤、皇太极在处于弱势之时,利用盟誓,与周边缓和矛盾、积蓄力量、发展盟友,达到巩固政权的目的,盟誓不失为努尔哈赤和皇太极的一种策略和智慧。 相似文献
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清人关前,已建立了严密而有效的政治机构和一套完整的统治政策。继努尔哈赤建立八旗制度后,为削弱王公大臣的势力,皇太极设立盛京六部,它在机构设置、施政形式及内容等方面虽仿于明制,但又具有本身特色,反映了清初国家向封建制度过渡这一阶段的特点。六部的设置,进一步提高了皇权,为缔建统一的大清王朝奠定了牢固的基础。对清初六部建置及演变的研究有助于我们对满族社会和清王朝的认识。 相似文献
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满族祭天之礼由来已久,但皇太极崇德元年(1636)前后的祭祀却有极大区别:前期祭天保留较多传统特色,尤其受萨满教影响颇深;后期祭天逐渐向中原汉文化靠拢,逐渐制度化、程序化、繁缛化.《满文老档》翔实而可靠地记载了努尔哈赤和皇太极登基时期多次祭天活动,以《满文老档》中的记录为主要佐证,对满人早期祭天的原因、仪式、过程、所用物品等予以考证,可以对满人早期祭祀文化有更加深入的了解. 相似文献
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