浅谈高中美术怎样提高学生人物动态速写能力

素描是一切造形艺术的基础,速写则是艺术工作者包括设计工作者深入生活、记录生活、搜集创作素材的重要手段和基本功。同时,经常画速写可以训练眼快手快的能力,可以训练敏捷地捕捉、生动地记录瞬息即逝的形象和动态的能力。因此。速写也是一切造形艺术不可缺少的基础,要想在高考中如愿以偿,就必须提高学生人物动态速写能力。本文就如何提高学生人物动态速写能力谈几点体会。     

邦达森厦——邦达仓的建筑

邦达仓“森厦”（森厦,贵族城市府邸）位于八廓街东南角,与大多数拉萨老城里的贵族府邸一样,在外侧用一道毫无特征的厚重石墙将自己封闭起来——仅通过一座辉煌的房门与外界取得联系,让外来人很难从外观上一探究竟。在外部,或许是出于宗教道德或社会传统观念的考量,贵族的“森厦”如居住其中的贵族们一样,表现出一种“不事张扬”和“谨小慎微”的拉萨旧贵族品质。邦达仓自然也不例外。     

张学良最“大胆”的口述史

正其中既有他对国共两党领袖的评价,也有他对感情生活的坦白人物简介张友坤,1938年4月出生于河南洛阳。1964年毕业于郑州大学政治系。曾任全国政协副主席吕正操将军秘书。转业后先后任中国社会科学院近代史、法学、政治学研究所副所长;张学良暨东北军史研究会副会长等。代表作有《张学良画传》。走进张友坤北京家中简陋的会客室,首先映入眼帘的是一排书架,正面墙壁上挂着毛主席像,左右侧墙壁上分别挂有周总理的简笔速写素描像和张友坤与张学良的合影。     

浅析高句丽古坟壁画中的建筑形象

高句丽古坟壁画中具有丰富的建筑图像题材,主要包括城市形象和宫殿建筑形象。对其进行解读认识可以发现城市布局、防御体系以及宫殿布局方面的重要特征,并根据建筑形象的细节特征借鉴其他地区的图像资料作了一定的建筑位置推测。经研究能够体现出高句丽在建筑布局等方面受到了中原王朝的影响。     

建筑遗址复原研究应增“准确性”标准

<正>建筑遗址的复原研究,是一种由建筑史学、考古学、历史学,乃至社会学、人类学、艺术史学等多学科紧密合作的学术行为;同时,它也是文化遗产保护链条中的一环,是针对建筑遗址的"阐释"行为,可将消逝的建筑形象、背景文化、建筑中的古人活动带回当代,是一种谋求把不易看懂的建筑遗址变得让人看得懂的"翻译"工作。"真实性"作为所有保护工作的基本原则,当然可以且有必要引入来指导复原研究的开展,但又不能简单套用。作为初始依据的考古遗址以及检测信息(如科学测年的成果、分析化学得出的材料成分等)当然是真实的,但由此展开的复原研     

“皇帝”名号与汉魏时期“皇帝”含义的重构——观念史视野下的“皇帝”“太上皇”与“太上皇帝”

"皇帝"这一政治名号,是中国皇帝制度的重要组成部分,被持续使用了两千多年。而在名号不变的背后,"皇帝"名号的含义却非一成不变。中古时期人们对"皇帝"名号以及皇帝形象的理解,并非秦汉之际"皇帝"号成立的初始含义,而是来源于后来学者和政治人物在谶纬思想和"三皇五帝"史统下对"皇帝"名号含义进行的重构,此外,也与汉代由旁支入奉大统的皇帝"尊父为皇"的历史事实有关。     

先秦“邑”考

<正>在先秦传世文献中,“邑”是区别于自然生长的一般性村落的特有名称,在不同的历史时期表现出了特有的含义。在最早的传世文献《尚书》中,“邑”主要指代的是王朝都城或“类都城”,如“夏邑”（《汤誓》《多方》）、“新邑”（《盘庚》）、“商邑”（《牧誓》《酒诰》《立政》）、“大邑周”（《武成》）、“新大邑”（《康诰》）、“洛邑”（《召诰》《多方》）、“新邑洛”“天邑商”（《多士》）。而如果结合殷墟卜辞所载,“邑”的指代就出现了多义性。但无论“邑”的早期含义如何,其在整个先秦时期所表现出的政治属性是十分明显的。     

丰子恺的“速写本”

正丰子恺作为一名卓有成就的画家,非常重视对周围人物和事物的观察。为了记下观察所得,他有一个特殊的习惯:外出一定会随身携带一本速写本。丰子恺的速写本是自己制作的,简陋但实用。速写本旁边可以插一支铅笔,藏一小块橡皮。利用这种速写本,丰子恺可以把捕捉到的每一个镜头和细节都画下来。当然,丰子恺首先画的只是轮廓和形态,回来之后还是要进行艺术加工。如果画的是     

探究“五脊六兽”的来源

“五脊六兽”在北方的方言口语中常常能够听到,但对于这个词的来源及用法,大多数人都觉得有些模糊。“五脊六兽”来源于中国的古代建筑,本是中国传统建筑的一种装饰,多用于宫殿、庙宇等高大宏伟的建筑,中国的古代建筑是一条正脊和四条垂脊组成,统称五脊,正脊两端有龙吻,又叫吞兽,四条垂脊排列着五个蹲兽,统称“五脊六兽”。但这一词语被俗语化后却引申出了不同的含义,常用来形容抓耳挠腮、手脚无措、无可奈何、神不守舍、张狂炫耀、·心烦意乱的样子、心神不宁,无所事事的心理状态等,用于人们表达一种难受或高兴至极的精神状态。     

浅淡水彩风景写生之“情”

绘画是艺术家借助某种特定的物质媒介将个人的观念、情感表达为一种视觉形象从而体现出人性精神与人文思想底蕴的文化活动。水彩画是以水意酣畅、色彩简练、用笔洒脱等为特征的,与自然保持和谐的艺术。水彩画风景写生画更是画家个性、智慧和文化品味的情感再现。     

“曹盖”“十二相”辨析

“曹盖”(或叫“跳曹盖”,一说“咒乌”)和“十二相”(或叫“跳十二相”,一说“咒偶”,也有按白马语直译为“挫喔”),都是我省境内白马藏族一种民俗祭祀舞蹈,也是一种非常有民族特色的木制面具艺术。虽然、曹盖与十二相都是白马藏族的民族习俗,是在春节及春耕、秋收后的祭祀舞蹈,有着浓厚的原始宗教、自然崇拜的色彩,(?)象特征,跳演时不同的习俗与身式,它们不是一种舞蹈和面具艺术,而是属于不同的两种民俗舞蹈和民俗活动。     

浅谈水彩风景写生之“情”

绘画是艺术家借助某种特定的物质媒介将个人的观念、情感表达为一种视觉形象从而体现出人性精神与人文思想底蕴的文化活动。水彩画是以水意酣畅、色彩简练、用笔洒脱等为特征的,与自然保持和谐的艺术。水彩画风景写生画更是画家个性、智慧和文化品味的情感再现：     

商周器物中被“神话”的野生动物及相关问题

<正>一商周器物与野生动物形态特征对比商周器物造型和纹饰中常见诸多动物形象,其中部分动物形象因艺术手法夸张且原型在现实中不常见或很少见,往往被赋予神话的色彩,被认为是上古"神兽"。为便于对比,本文选取几件特征比较明显的商周器物为研究对象,将它们与现实存在的野生动物特征进行对比。     

墨海春燕──记首届宋庆龄奖学金获得者──蒙妍

墨海春燕──记首届宋庆龄奖学金获得者──蒙妍周日辉漓江之滨,东江市场,龙隐桥头。学校放学了,总有一个小女孩、带着速写本,在人群中游,时而停下,寥寥数笔,勾画人物,形象栩栩如生,动态、静态、或坐、或蹲、或站,极具有个性;时而又去寻找速写目标,进行另一幅...     

先秦建筑文化的发展及其审美特征

富丽雕琢的外在形式、崇尚自然不逾礼仪法度、与民同乐等,构成了先秦建筑审美观的多重特征。     

溥仪“护军”的兴衰

正一谈起伪满时期的溥仪,我们往往定义他为"傀儡皇帝",并常常形容他"软弱"、"妥协"等等。在既往的史实中可以找到许多确凿的证据,直到今天,我们这么理解溥仪的形象自然是无可非议的。但溥仪在任伪满"皇帝"时,有一项不凡的举动,恰恰与其根深蒂固懦弱的形象有所不同,那就是他曾尝试着建立一支私人武装,并以此为基础,逐步获得军事上     

谈建筑效果图技术性与艺术性的统一

现代建筑效果图的创作过程不是纯粹的艺术创作,也不是单纯的技术的产物,整个过程体现了技术与艺术的统一。制作者需要具备一定建筑装饰专业知识,理解建筑结构设计,设计者需要经常与工程师和施工员进行交流与沟通,保证效果图符合建筑结构的逻辑性、空间形体的严密性和尺度比例的准确性。同时一定的素描基础,较好的色彩感觉,掌握专业的美术技法和旺盛的创作力也是非常重要的。     

“回归自然”应是山水画家创作的永恒主题

山水画的创作,在很大程度上是对生活素材的重新组织,发挥记忆和想象,通过艺术构思和表现手段,把主观的认识、理解,以形象语言表达出来。它是画家智慧灵感、审美情趣、文化修养、生活阅历、精神气质和绘画技能等诸方面的综合体现。山水画创作虽然表现的是自然景物,但它已经不是自然景物的写生记录,而是把客观景物与思想感情融合一起。是画家创作的理想体现和心中的山水。     

区域民俗文化的旅游资源的类型及旅游业价值研究——九寨沟藏族民俗文化与江苏吴文化民俗旅游资源比较研究之一

民俗文化是文化景观的组成部分,本文对民俗文化类型及其旅游资源类型进行了研究和划分。本文认为民俗文化对自然景观、人文景观以及旅游地整体形象有着多方面的影响或贡献。"地方"的概念是阐释旅游地整体形象形成及特征的有效工具。论文对九寨沟藏族民俗和江苏吴民俗进行了实例比较研究,讨论了其形成与地理环境背景的关系、各自特征、现状及开发途径。     

文士群像的速写：《文士传》考论

《士传》是一部以士为传写对象的人物传记作品,它摄取这些士在生活或创作中的极具个性的逸闻逸事,以绘画中速写式的手法,为我们勾勒出一群有着一样的才华和藻思,却有着不一样的个性和品行的士形象。