加里·纳什与美国激进主义史学

加里·纳什是20世纪60年代以来美国激进主义史学的领军人物之一。他博采新社会史和“新左派”史学的研究方法和路径之长,从“阶级”和“种族”两个维度对美国革命进行深入研究,并树立了激进主义史学对美国革命史的整体性解释框架。纳什以具有说服力的研究提升了激进主义史学的研究水平,帮助激进主义史学从边缘走向学术界主流地位。纳什还领导美国中学历史教育改革,扩大了激进主义史家对美国史学界、教育界及社会的影响力。纳什的史学理念和实践反映了激进主义史家对美国历史和现实的反思,有助于我们透视美国现代史学的发展演变,以及更深刻地理解美国历史的复杂性和现代社会思潮的变迁。     

日本无产阶级的形成及其特点

自明治维新以来,日本社会经济从开国之初的贫弱小农经济状态,一跃而进入世界近代工业强国行列,建立了强大的近代工业体系。实现这一伟大社会经济变革的基本力量,是日本的伟大民族。日本民族所表现出的这种可贵的“民族活力”是值得发扬和学习的。自然,日本民族是由各个阶级所组成的,而在日本民族中,最进步、最革命的则是日本无产阶级。正如马克思所说:“只有无产阶级是真正的革命阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡,无产阶级却是大工业本身的产物。”日本全部近代历史雄辨证明,日本无产阶级是随着资本主义发展而发展的,同日本的大工业生产直接相联系的。因此,它既是资本主义制度的掘墓人,又是社会主义生产方式的直接体现者。换句话说,日本无产阶级不仅是实现上述社会经济和政治变革的主力军,而且也是     

解放思想与思维方式的变革

实践是检验真理标准问题的大讨论，距今已二十年。二十年来我们在推进社会发展和进步上所取得的举世瞩目的巨大成就，说明了这次“大讨论”的重大意义。毫无疑问，这次“大讨论”所引发的解放思想，转变观念的局面为改革开放奠定了充分的思想基础。可以说没有解放思想，便不会有改革开放，也不会有二十年的巨大发展和成就。实际上，社会历史的发展和进步，不可以缺少思想解放，而观念转变为其精神动力，没有精神动力，推进社会发展的实践活动就不会深入；没有精神动力，也就不会有实践中的创新和突破。正如列宁所说的“没有革命的理论，便不…     

美国进步主义视角下的1917年俄国革命北大核心CSSCI

在第一次世界大战前夕和战争期间,进步主义思想早已在美国得到发展,主要以拥护威尔逊总统内政方针的资产阶级改良主义者、右翼社会党人以及持更具批评性意见的左翼自由主义者为代表。在1917年俄国革命爆发后,进步主义各方代表们各持己见,表现出不同反应,这不仅在美国引发了对俄国革命的排斥,同时也激起了他们对俄国激进主义的必然性、有效性进行合理化理解的尝试,从而导致威尔逊政府在对俄政策的制定上发生了混乱局面,也对美国社会如何看待俄国革命的问题上产生了深远影响。     

关于深入研究世界近代史的探讨

解放以来,我国史学研究获得许多进步,尤其在运用马列主义、毛泽东思想研究与阐明社会发展规律、人民群众的决定作用和革命变革的重大政治意义诸方面,成绩卓著。近二、三十年,国际上对于近代史的研究进展迅速,出现若干新学派,公布不少新材料,许多档案     

陈独秀对中国革命基本问题的探索及局限

十月革命尤其是五四运动以后,马克思主义在中国得到广泛传播。陈独秀作为马克思主义主要传播者之一,其功绩和影响之大,世所公认。值得指出的是,陈独秀在介绍、宣传马克思主义过程中所表现出的可贵的唯物主义态度和求实精神。他认为马克思具有“实际研究”和“实际行动”两大精神,我们应“以马克思实际研究的精神研究社会上各种情形,”同时,“还需将其学说实际去活动,干社会的革命。”（《陈独秀文章选编》（中）三联书店,1984年版,第177——178页）陈独秀正是基于这样的认识,运用马克思主义理论,在对建党和国民革命时期中国社会实际状况的探索中形成了对中国革命基本问题的初步看法,从而为党的新民主主义革命基本思想的形成提供了重要的思想资料。     

关于辛亥革命评价的几点认识

正革命在中国古代早已有之。但百年前爆发的辛亥革命,在指导思想、政治主张、经济诉求、革命手段上都与古代的帝王革命绝然不同,是中国历史向近代转型的一次社会巨变,其结果"就是把中国有史以来的政治制度根本推翻,另外造成了一个新组织。这个新组织简单的说,便是把数千年的专制变成了共和"①,"此为我国有史以来所未有之变局,吾民破天荒之创举也"②,从而有力地推动了中国历史向前发展的进程。长期以来,海内外有些学者对辛亥革命的评价存在着严重分歧。文革时期,因为它是资产阶级革命予以全面否定。改革开放以后,有的学者说:"辛亥革命是搞糟了,是激进主义思潮的结果","20世纪中国第一场暴力革命,是孙中山领导的辛亥革命。当时中国可能有两种选择:一是康、梁主张的‘君主立宪’之路;一     

湖北人民革命大学的流金岁月

1949年5月16日武汉解放．新生政权即将进人各项社会改革和国民经济恢复与发展时期,各方面都需要大批革命干部,省政府新建了一批崭新的“抗大”式的熔炉大学,如“湖北人民革命大学”、“中南军政大学”、“中原大学”、“四野青干校”等。但论建校规模之大,学子之多,影响之巨大,各项之最,非“湖北人民革命大学”莫属。该校从1949年7月到1953年3月四年办学期间,同时在省城武昌、黄冈县仓子埠、武昌县豹子溜、黄陂城关等地举办了四期．共培养学员15416人。     

论法国大革命时期英国政治的保守化

法国大革命是英国政治史上的分水岭,它造成18世纪末英国政治的保守化。大革命前夕,小皮特领导下的英国政府,为消除光荣革命后"旧制度"的积弊而走上渐进改革道路。随着法国大革命的爆发及其日益激进化,英国国内激进主义与保守主义两大派别在思想与实践层面的交锋也日趋激烈。英法战争爆发后,英国在政治上日趋保守,革命前的渐进改革戛然而止,政府转而采取高压政策,严厉打压国内激进主义运动,由此在政治上进入到1688年光荣革命后最为保守的时代。     

五四时期陈独秀对青年一代的思想引导

陈独秀对中国近现代社会许多领域的影响是巨大的,尤其是五四时期,他独具慧眼地认识到青年是中国革命的一支生力军,以锋利的文笔和革命实践启发引导着青年一代,为他们指明了为民族解放和社会进步而战斗的政治方向,推动了中国革命的进程。李达说：“陈先生是一个极端反...     

略论福建是中国共产党建党建军纲领诞生地

1927年8月,鉴于第一次大革命失败的教训和大革命失败之际党的组织状况,党的“八七会议”提出了实行土地革命、“武装反抗国民党”和“重新造党”的方针和口号。党中央认为,“除去彻底的反对军阀地主资产阶级之阶级斗争外,民权革命是决不能胜利的。这种革命,必须要创造新的革命军队”,“这是现时革命运动中最重要的任务之一”。在“小农生产社会的中国,不善于组织、散漫,已成了中国人一般的习性,无形中亦反映到中国无产阶级的政党——共产党中来”,“‘八七会议’之后,党的主要政策为领导广大的中国工农群众直接革命。此时党的组织工作应当比国民革命联合战线时代重要千倍万倍,而党的成份的改造,党员思想的改造,指导机关的改造,一切工作方法的改造,党与群众组织关系的改造,党内干部之形成,尤其成了党的组织的最严重的问题”。     

同盟会纲领、种族革命与孙中山革命策略

同盟会纲领是一个包含有狭隘的种族主义和具有时代先进性的资产阶级民主主义的新旧混杂的政治纲领,由于孙中山领导的革命所依靠力量的新旧混杂,决定了其革命纲领的新旧混杂;“驱除鞑虏、恢复中华”本来就是一个基于策略考虑而鼓动革命的利器,因为缺乏资产阶级力量基础,孙中山只能把革命包上反满种族革命的外衣,以实现最广泛的民众动员;反满革命无非是实施将种族、政治、社会三大革命毕其功于一役的策略手段而已不应将同盟会纲领及其体现的民族、民权、民生三大主义割裂来看,尤其不能因“驱除鞑虏”包含有一些狭隘民族主义而判定孙中山把政治革命变成种族革命,是一种倒退,并由此忽视和低估同盟会纲领的革命精神。     

辛亥革命产生的历史逻辑

"辛亥革命"已整整一百周年了。有关辛亥革命的研究、争论却一直激烈,自上世纪90年代初起,有学者反思激进主义,批评革命党人,认为辛亥革命是激进主义,提出如果在清政府主持的"立宪"下,中国后来的历史可能更少波折。     

同盟会纲领、种族革命与孙中山革命策略

同盟会纲领是一个包含有狭隘的种族主义和具有时代先进性的资产阶级民主主义的新旧混杂的政治纲领,由于孙中山领导的革命所依靠力量的新旧混杂,决定了其革命纲领的新旧混杂;“驱除鞑虏、恢复中华”本来就是一个基于策略考虑而鼓动革命的利器,因为缺乏资产阶级力量基础,孙中山只能把革命包上反满种族革命的外衣,以实现最广泛的民众动员;反满革命无非是实施将种族、政治、社会三大革命毕其功于一役的策略手段而已不应将同盟会纲领及其体现的民族、民权、民生三大主义割裂来看,尤其不能因“驱除鞑虏”包含有一些狭隘民族主义而判定孙中山把政治革命变成种族革命,是一种倒退,并由此忽视和低估同盟会纲领的革命精神。     

论掘土派的土地思想

土地问题是十七世纪英国资产阶级革命所面临的基本社会问题。这一问题如何解决不仅关系着这次革命本身,而且影响着革命后英国社会的发展。马克思在谈到“英国革命的保守性的谜”时指出:“应当这样来解释,即资产阶级与大部分大土地所有者之间建立了长期的联盟,而这种联盟使英国革命在本质上有别于用分散土地来消灭大土地所有制的法国革命。”正因为资产阶级不是与广大农民结成联盟,而是同农民的敌人——新贵族结成联盟,使土地问题得到最保守的解决,从而直接影响了这次革命和以后英国社会的发展。因此,研究英国     

李大钊与“少年中国”的理想

“少年中国”之理想,是李大钊在《少年中国》杂志创刊不久提出并加以论述的。它反映了五四时期一大批进步知识分子要求改造旧中国,建立一个没有剥削、没有压迫、没有贫穷的美好社会的愿望。“少年中国”之理想所包含的“物心两面”改造中国的主张,成为当时思想界的众多社会改造方案中之一种。虽然     

辛亥后革命精英观念的民间承接——以东南、华南城镇为例

从各地光复至清帝退位前后,即革命高潮和共和政体建立后最初一段时期,在较早光复的东南和华南地区革命势力占优势的通商口岸和中心城镇,革命精英的“民主”、“共和”等新观念有一个被普通商人、民间团体和基层人士快速接纳和响应的过程。这种基层和民间向革命中心和革命领袖积极趋附的现象,反映了特定历史条件下政治革命对于社会观念和心理变革的巨大推动,但从具体过程和情形看,新观念、新话语的民间接纳和利用,与其在社会生活中争取经济、政治利益的现实功能相联系。受到民间重视的,不是精英观念的思想内涵,而是其社会功用。民间社会对革命精英观念的承接,更多地受到“势”的支配,而非“理”的指引。     

征集广东新编地方志书的体会

“盛世修志”。党的十一届三中全会以来,在全国政治稳定、经济发展、文化繁荣、科学进步的大好形势下,一个编纂社会主义新方志的热潮在全国各地兴起。这次编志参加人数之多、范围之广、时间之长、规模之大,是我国有史以来所没有     

养士之风与淮南狱

养士之风兴起于春秋战国之际。当时,在经济大发展的基础上,各国纷纷“变法”求强,社会发生剧烈的变革。“士人”是社会变革中最活跃的阶层,一国的兴衰往往取决于士人的去留,“六国之士,入楚楚重,出齐齐轻,为赵赵完,畔魏魏丧”(王充《论衡·效力篇》)。这样,各国争相养士,养士之风蔚然兴起。养士之风有二股:一是国君养士之风,有为的国君,欲变法求强,不得不礼士尚贤,大养士人。如越王勾践有“君子”六千人;     

大数据时代史学的人文关怀

<正>一个时代应有一个时代的学术及其史学,人们常将互联网或大数据时代看作是人类社会发展的一个里程碑事件,其地位不亚于人类社会从口述传统向文字书写传统的转变,其效应也不逊于近代古腾堡印刷术的推广所带来的社会和知识革命。比如,法国启蒙运动时期的孔多塞就将印刷术的发明看作是人类社会进步的第八个时代,在他看来,印刷技术所带来知识的广泛传播及其公共领域的形成是推翻君主专制主义的利器[参见孔多塞著,何兆武、何冰译:《人类精神进步史表纲要》,北京:北京大