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鲁迅在作品《野草》中,描绘了四种梦境的形式:即已梦、它梦、梦中梦、白日梦,通过解读作品中四种梦的形式,分析鲁迅在其作品中借助于梦境所抒发的感情,指出了梦是现实的写照,现实是梦的根源,鲁迅在追求梦境的同时,是对现实的无情的鞭挞,同时展现出鲁迅对美好生活的不懈追求。 相似文献
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电影《盗梦空间》的英文原名为“Inception”,原意是“开启”。在电影里,它是一个盗梦术语,指把某种想法植入目标人物,使他相信这个想法是自己本来就有的。这是诺兰导演的这部电影的一条主线。 相似文献
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知识青年上山下乡,是发生在20世纪50年代后半期至70年代中期的一场运动。由于其延续时间长,涉及范围广泛,后期处于“化大革命”的非常时期,非常复杂,因而一直受到学界和有关方面的关注,成为重点研究对象。在党的十一届三中全会后,各界出版了大量的以知青为主或涉及知青的专题论,很多学创作和艺术小品也都是以知识青年的生活和经历为源泉和主题。 相似文献
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在余华作品中,充斥着血腥残忍与暴力,看似荒诞不经,却揭示着人性的本质。在解构时空的背后,是对这个世界特殊手法的诠释。透过《世事如烟》,我们看到余华的独特方式和极具表现力的写作视角,值得我们去探索和研究。 相似文献
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“主观真实论”强调作家们应该关注人物的内心世界,摒除传统现实主义的桎梏,向人物的内心探索,以获取生命的真相.在《到灯塔去》中,伍尔夫利用整部小说的主观叙事,去除传统的外观描写,以时间为线索,展现在宏大叙事背景下,微妙的人类心理变化.此理论为文学理论中世界与文本的关系的议题提供了答案,更重要的是利用诗歌一般的行文构建了一条从“文学丰碑”到“内心真实”的道路. 相似文献
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塔西佗(Tacitus,约公元56-118年)是古罗马最伟大同时也是饱受争议的历史学家,学界分歧主要是如何看待其历史叙事艺术性与真实性的实质内涵及紧要关联. 相似文献
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2008年初,冯小刚执导的贺岁大片《集结号》在全国热播,感动了亿万观众。同年2月,山东省淄博市某公司职员张闻宇提出,电影《集结号》抄袭了他的原创纪实性文学作品《老八路的神秘档案》,以“电影《集结号》侵犯著作权并要求公开赔礼道歉”为由,向山东省淄博市中级人民法院提起诉讼, 相似文献
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教育是培育生命的事业,语文教育是培养人的教育。在语文教学中,教师要突出“情”字,做到多情感共振,使课堂从满情味。语文课堂不但要凸现语文味,让课堂洋溢文气,还要贴近生活,让课堂回归真实。 相似文献
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通过对《黄鸡白酒》小说形象塑造、故事结构安排的分析,我们可以从中看出迟子建本人的经历、以及她对生活、人生的思考、感悟,和未来的憧憬。本文以拉康的"镜像理论"为切入点,分析小说《黄鸡白酒》中主人公春婆婆的经历、形象与迟子建的关系。 相似文献
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<剿共随军日记>是一本历史当事人的记述.它虽有强烈的"反共"宣传性,但也记录了国共两党、两军不少"历史真实",如"剿共"粤军与国民党"中央军"的矛盾关系、共产党和红军的组织与军纪优于国民党和"剿共"粤军、"剿共"各军的宣传工作不如红军、"剿共"粤军的募夫制弊端丛生,等等.对待历史当事人的记述,应依据其记述历史的立场、动机和方法,采取冷静、清醒、理性的科学分析态度. 相似文献
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历史画作为中外美术史上极其重要的组成部分,有着无法取代的历史价值、社会价值和艺术价值。历史画有助于人民群众知晓和理解过往事件的发生,在那些没有影像资料保存能力的年代,人们只能依靠画家创作的图像去重返历史现场。那么如何来判断一幅历史画是成功的呢？又如何厘清历史画中真实性与虚构性的界限呢？针对这些问题,笔者以李斛《关汉卿像》为切入点,试图在探析“关汉卿”这一文字符号转化为直观图像的过程中,寻求其作品中历史与现实、真实与虚构等描绘的内在关键。 相似文献
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42分钟的短片《老男孩》,近期在网络上走红。短片讲述了两个不惑之年的男人追寻梦想的故事,就是这部以"梦想"的名义祭奠青春、小成本制作、画面并不华丽的小电影,却迅速俘获了无数70后、80后甚至60末的大孩子们的心。对小人物、草根群体的关注是《老男孩》红火的一个重要原因。有网民说:艺术原本就离不开民间,可我们却渐渐习惯了走高端路线,即便是所谓的选秀,也无一不是以专业的眼光来审视甚至苛求草根。《老男孩》给了我们真正的草根艺术。它让你就像是在看 相似文献
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表演艺术的特征之一,就是演员要把艺术中的虚构通过创造成为令观众相信的表演,如同我国的传统戏曲表演艺术所说的"虚戈为戏",剧本的格式情节,规定情境的设定,以及剧中的人物关系乃至道具和布景,都是虚构的,在电影和电视剧中,也都不是完全的真实的实景拍摄,电影和电视使用的真实场景和道具相比起戏剧舞台来说要多一些而已,总的来说,电影电视也是一种艺术虚构,而演员的任务就是‘以假为真’的把这种艺术的虚构改造成观众相信的真实艺术,这需要演员在对剧本任务的创作过程中有良好的信念和真实感。 相似文献
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翻开西方绘画史我们看到,在印象主义之前艺术家所留给我们不同时代的世界形象大都是与实际可视世界相似的形象。美丽的花朵、巍峨的山脉、茂密的森林、滔滔的江河、逼真的人物,使我们无不具有亲切、熟悉之感。真实就是现实,现实也就是环绕在我们周围的可视世界,这就是多少世纪以来艺术家给我们展现的真实形象。 相似文献
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正从1948年12月1日人民币正式发行至今,已经整整65年。我作为中国的中央银行、发行人民币的银行的一名老职员,读了于英辉的《话说人民币》,倍感亲切,有三点体会,记述于下。一是,英辉先生写的《话说人民币》,共有二十四说,内容大致可以分为三个层面。第一层面是:五套人民币溯源,并专稿特写了人民币上的领袖像、盲文典故等专题,可谓"臻品典籍荟萃,逸闻趣事良多",具有较高的货币史研究价值;第二层面是:人民币券别 相似文献
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中国现当代文学理论中的本质真实论的诞生是在中国特殊的社会历史条件下,文学和政治想结合的产物。其主要的核心内容是表现社会政治历史本质,但就文学的表现能力和其本性来说,文学不能够承担反应社会政治历史的本质,从这一层面上来说,本质真实论是不能够成立的。 相似文献
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1952年上海电影制片厂出品的故事片《南征北战》很多人都看过,影片里的这场战役是以莱芜战役为原型的.影片中有一个镜头颇耐人寻味:"看在党国的份上,拉兄弟一把!"这是陷入重围的国民党军李军长最后的哀嚎,这个李军长的原型就是李仙洲.另外,电视剧《隐形将军》中的男主角连城的原型,就是莱芜战役中投向我军的国民党整编第四十六师师... 相似文献
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“主观真实论”强调作家们应该关注人物的内心世界,摒除传统现实主义的桎梏,向人物的内心探索,以获取生命的真相。在《到灯塔去》中,伍尔夫利用整部小说的主观叙事,去除传统的外观描写,以时间为线索,展现在宏大叙事背景下,微妙的人类心理变化。此理论为文学理论中世界与文本的关系的议题提供了答案,更重要的是利用诗歌一般的行文构建了一条从“文学丰碑”到“内心真实”的道路。 相似文献
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十多前,一位朋友撰指出藏族化正在形成一股新的人热潮,他的意思是说,不仅有关藏族化的学术研究将持续走强,就是大众化层面上的“藏族化热”也将日炽月烈。的确,藏族化热起初还只是一些从域外归来的谈资,因为他们在欧美国家分明感受到了大众对西藏的兴趣。 相似文献