卷首语

中国神舟五号、六号载人飞船升上太空,是全世界关注的国际大事,也是亚洲国家有能力媲美西方强国的一大壮举。送人登上太空,是中华民族五千年的梦想,是中华民族历史性突破的壮举,是中华民族整体综合国力水平的最重要体现,是中国航天人的骄傲,是中华民族的骄傲。     

载人航天梦圆之路

"神舟五号"揭开载人航天序幕这是中华民族历史上一次伟大的出征,是一次英雄的出征。公元2003年10月15日5时,中国第一位航天员杨利伟在酒泉卫星发射中心航天员公寓"问天阁"内等待着。再过30分钟,他将从这里     

中国首次载人航天飞行纪实片《飞天梦圆》——(DVD光盘)首发式及赠送仪式在京举行

“中国神州五号载人航天飞行圆满成功”！消息传来,举国上下一片欢腾各行各业为之振奋—— 在这欢庆民族盛事之际,《飞天梦圆》中国首次载人航天飞行纪实片的首发和赠送仪式于2003年11月18日在人民大会堂隆重举行。它是由中国载人航天工程办公室组织策划、由深圳市先科企业集团制作出版发行、由航天英雄杨利伟亲笔签名、由国家博物馆收藏的一部记载我国首次载人飞船航天飞行全过程的大型音像文献片。 出席《飞天梦圆》珍贵DVD光盘及     

航天英雄杨利伟

中国人来了,杨利伟来了! 2003年10月15日9时整,随着38 岁的中校航天员杨利伟乘坐中国自行设计制造的载人飞船飞向太空, 中华民族几千年的飞天梦终于成真,中国成为继俄美之后第三个将航天员送上太空的航天大国。全世界都记住了一个中国人的名字——杨利伟。     

梦圆大地:“神五”凯旋见证

"神舟五号"飞行任务的圆满成功,标志着中国突破和掌握了载人航天的基本技术,完成和实现了中国载人航天工程第一步的计划和目标,可谓意义非凡。作者曾是"神舟五号"落区宣传报道的负责人,他以亲身经历为我们重现了"神舟五号"返回地面时那些激动人心的时刻。     

为漫步太空十年“磨剑”

1998年1月5日,是中国航天史上殊不平凡的一日。位于京郊的"中国北京航天城"迎来了包括翟志刚、刘伯明、景海鹏在内的14名空军部队飞行员。他们摘下飞行徽标,换上镶嵌着地球标志的金色航天徽标,在"航天城"的一面五星红旗下紧握拳头,发出铿锵有力的誓言:"祖国的载人航天事业高于一切,为实现中华民族飞天梦想不懈奋斗!"     

问鼎九天:首飞太空出征纪实

2003年10月15日,我国首位航天员杨利伟乘坐我国自行设计研发的"神舟五号"飞船,从酒泉卫星发射中心升空,绕地球14圈后,成功着陆。我国首次载人航天飞行一战告捷,中华民族千年飞天梦圆,中国成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。本文作者曾担任航天员发射场活动协调小组组长,亲历了这段珍贵的历史。     

风雨沧桑中出舰

中山舰是以孙中山先生名字命名的一艘名舰,在中国近现代史上有着特殊的历史地位,是中华民族珍贵的历史文化遗产。在她25年的服役中,先后经历了“护国运动”、“护法运动”、“孙中山先生广州蒙难”、“中山舰事件”和“武汉保卫战”五大历史事件。中山舰于1938年在武汉保卫战中不幸被日机炸沉,在长江中沉睡近60年后的1997年被打捞出水,如今已按原貌复原,即将向世人重展其丰姿。中山舰,向人们述说着那段可歌可泣的历史。     

中国共产党建构中华民族新面貌

中华民族“多元一体”格局理论为人们认识中华民族发展历程及其特点提供了重要的视角,古代中国或中华民族自在时期,形成的“华夷”观是解释中华民族“多元一体”格局的核心观念,王朝中国政治是和各族裔间经济社会发展的互相需求日益推动自在的中华民族“多元一体”格局的凝聚。近代以来,随着“西夷”的入侵,自在的中华民族“多元一体”格局不断向自觉并追求自决。自从有了共产党,中华民族“多元一体”格局自觉和自决的斗争才有了组织性的力量,在革命、建设和改革的一百余年奋斗中,中国共产党和政府通过新制度新国家的一系列构建活动,日益成为中华民族“多元一体”格局有组织的凝聚核心,新中国成立后一系列治国理政的活动,以及中国特色社会主义道路的选择,使中华民族“多元一体”格局呈现出全新的面貌,为中华民族伟大复兴创造了物质和精神的基础。     

“中华民族到了最危险的时候”

中华人民共和国国歌——《义勇军进行曲》里有句“中华民族到了最危险的时候”的歌词,此歌词曾有人提出删去。一九四九年开国前夕,全国政协筹备委员会讨论选定国歌时,在多首歌曲中比较,许多代表认为《义勇军进行曲》振奋人心,在全国人民中影响很深,可以作为代国歌。当时有人持不同的意见,认为革命已经胜利,新中国即将诞生,不应当再唱“中华民族到了最危险的时候”了,如果选为国歌也得修改歌词。周恩来同志不同意这种看法。他说：“我们前面还有帝国主义故人,我们建设越进展,帝国主义将越加嫉恨我们,破坏我们,进攻我们。你能说…     

现代体育精神的启蒙和实践——以清末民初的江苏为例

奥林匹克运动会即将在中国举办,不仅仅是21世纪中华体育史上的一件盛事,而且也展现出中华民族自立于世界民族之林的雄伟姿态。此时此刻,回眸自20世纪初以来的志士仁人为强健国人的体魄、开导现代体育精神所走过的艰辛历程,则更能使我们从“世界识见”中去领悟体育在陶铸国民素质和振奋民族精神中的巨大作用。     

“中国民间童话”丛书陆续问世彝族童话抢先与读者见面

一套选编中华民族民间童话的大型丛书——“中国民间童话”丛书,最近已由云南少年儿童出版社陆续出版。读者最先看到的是彝族童话选《大风天和他的阿弟们》(左玉堂编)。佤族童话选《斑鸠借芦笙》(郭思九、尚仲豪的)和哈尼族童话选《木人克沙》(赵官禄、阿罗编),也即将在     

从多元起源到一体结构的演进律则——兼论中华民族凝聚力的考古文化渊源

1988年,费孝通教授应香港中文大学的邀请,在国际著名的“泰纳讲演”(Tanner Lecture)会上,提出“中华民族的多元一体格局”的理论,从宏观的角度,论述了中华民族的起源与横向构成既是“多元”,又是“一体”的特点,为我们进一步全面认识中华民族与中华文化的基本特征和性质指明了新的方向,开拓了新的视野。本文认为:虽然“民族”和“文化”是两个互不相同的概念,民族学和文化学是两门不同的学科,“中华民族”     

复兴社的全称是中华复兴社吗?

1932年3月初成立的复兴社,到底全称是什么?《辞海》“复兴社”条的释文是:“‘中华民族复兴社’的简称.”但在中字条下却没有“中华民族复兴社”互见条.韩信夫等《中华民国大事记》1932年3月份记:“是月,中华民族复兴社(简称复兴社)成立.”(该书(3)349页)陈旭麓等《中华民国史辞典》载:“复兴社全称‘中华民族复兴社’.     

中国共产党推进中华民族共同体建设的实践经验——基于马克思主义人的需要理论

中国共产党推进中华民族共同体建设是以“现实的人”为出发点、以人的需要为内在动力的实践过程。中华民族共同体建设是中国共产党推动马克思主义人的需要和理论中国化、时代化的生动实践。中国共产党通过政治上赋“权”、经济上赋“利”、精神上赋“能”，不断满足各族人民多层次的现实需要，以此推进中华民族共同体建设。     

王永志：中国载人航天第一人

2004年2月20日,我国载人航天工程的开创者之一和学术技术带头人王永志,从国家主席胡锦涛手中接过国家最高科学技术奖证书和奖金。这是500万科技大奖设立以来,首次授予航天界。今年72岁的王永志院士40多年来在我国战略火箭、地地战术火箭以及运载火箭的研制工作中作出了突出贡献,特别是在载人航天工程中的重大贡献,被誉为“中国实现千年飞天梦想第一人”。     

王永志:中国载人航天第一人

2004年2月20日,我国载人航天工程的开创者之一和学术技术带头人王永志,从国家主席胡锦涛手中接过国家最高科学技术奖证书和奖金。这是500万科技大奖设立以来,首次授予航天界。今年72岁的王永志院士40多年来在我国战略火箭、地地战术火箭以及运载火箭的研制工作中作出了突出贡献,特别是在载人航天工程中的重大贡献,被誉为“中国实现千年飞天梦想第一人”。     

马克思主义视阈下“民族团结进步故事”探析

马克思主义视阈下,“民族团结进步故事”来源于中华民族共同体的生动实践,与中华民族共同体同向同行,是中华民族共同体形成、发展、建设过程中协调各民族彼此团结、促进各民族共同进步的所有社会实践活动的总体性表达。从马克思主义的物质观和意识观、实践观、历史观出发,多维度审视“民族团结进步故事”,勾勒出“民族团结进步故事”的独特面貌和重要形象。从讲好民族团结进步故事的方式入手,“民族团结进步故事”对铸牢中华民族共同体意识发挥着能动的反作用,其注重在讲故事、讲道理、讲政治的统一中铸牢中华民族共同体意识,并且通过掌握各民族群众助力铸牢中华民族共同体意识。     

郑和下西洋与全球化条件下中华海权的重塑

600年前,郑和以七下西洋的壮举开创了中华海权的鼎盛时期,“表明一个有着伟大活力的时代的到来”。郑和的伟大不仅仅在于广播了中华民族的“黄色文明”,同时在还于为中华民族“蓝色文明”的崛起提供了丰富经验和强大精神支持。尽管此后中华民族因海权而衰落,但600年后的今天,     

各民族共享的中华文化符号的内涵及共同体意识的再建构

中华民族共同体意识植根于对中华文化的认同。各民族共享的中华文化符号是中华文化基因的载体,是身份认同的参照物,也是各民族文化的总和,是铸牢中华民族共同体意识的基石,也是树立中华民族形象的根本,因此“树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象”就成为重要的时代命题。怎样回答这一时代命题,是我们这一代学者应该思考和研究的重要目标之一。从“关于文化符号的内涵”的辨析出发,提出“有关各民族共享的中华文化符号的定义”,探讨“中华文化符号背后共享的文化意义”,有助于回答如何“树立和突出各民族共享的中华文化符号”和中华民族形象这一时代命题。