内江市政协出版《辛亥革命与内江》

为了纪念辛亥百年,真实反映四川保路运动和辛亥革命在内江的发展过程。近日,内江市政协文史和学习委编辑出版了《辛亥革命与内江》一书。该书字数约40万字,插入50多幅珍贵照片,收录内江辛亥革命亲历者和后人的回忆文章共44篇,其中一些文章和照片为首次发表,具有珍贵的史料价值;     

《辛亥秋保路死事纪念碑》简介质疑

成都人民公园内,辛亥秋保路死事纪念碑在林海中高耸入云天。此碑是为纪念1911年四川发生的保路运动中牺牲的烈士,在1913年而修建的。这场保路运动由反对帝国主义侵略中国铁路主权和清政府卖国卖路为开端,迅速波及全川．掀起推翻清朝统治的武装起义：进而影响全国革命形势的发展．成为辛亥革命武昌起义的导火线。孙中山先生高度评价四川保路运动的意义：“若没有四川保路同志会的起义。武昌革命或者要迟一年半载的。”     

从两通碑刻看辛亥革命在凉山彝区的影响

1911年,地处西南山区的四川凉山彝族地区在辛亥革命运动影响下,爆发了一场由四川保路同志会西昌分会发动的反清起义斗争,这就是辛亥年九月初六震惊全川的张跃堂起义。 对于这一事件的原因,因果以及影响等,史学界一些同仁作过不少有益的考证,近年来亦零星见诸于报刊或内部资料。然而,这些文章仅凭有限的史料和口碑记录而成,一直未找到可资说明的证据,这不能不     

光辉业绩昭日月 先烈精神现国魂——记辛亥四川保路运动英烈龙鸣剑、谢奉琦、杨维事迹和遗物

四川的保路运动,既是辛亥革命的前奏,又是辛亥革命的重要组成部分,它在我国近代史册中构成了极光辉的一页。保路运动中造就、涌现的一批英烈,为中国人民的反帝反封建斗争事业赴汤蹈火,奋战终身,其动人业绩与日同辉,久为后世缅怀。 仅仅由四川著名革命党人朱之洪组织编写的《蜀中先烈备征录》一书,便辑录四川辛亥先烈人物三百二十多名,然而,在那场如火如荼的斗争中牺牲献身和颇有作为的无名人氏却又何止这三百余位。     

清军起义第一人——论周鸿勋其人其事

1911年（辛亥年）四川发生的保路运动,是中国旧民主主义革命时期一次伟大的群众运动,是辛亥革命时期四川最突出的事件。由于参加的群众之多,涉及的地区之广,发动的时间之早,运动的规模之大,极大地牵制了清政府的注意力和军事力量,对辛亥革命的成功起到了不可估量的作用。孙中山先生曾指出：“若没有四川保路同志会的起义,武昌革命或要迟一年半载的。”四川保路运动如火如荼开展起来之时,成都附近的邛州（今邛崃）发生了震惊全川的大事。9月12日（七月二十日）,清巡防军第八营的书记周鸿勋率领本营士兵起义,杀死了该营营长,投向保路同志这一边,并参加了对抗清兵的战斗。周鸿勋起义,在辛亥四川保路运动中发生着重要的作用。他的起义,在清廷中引起极大的震撼,具有与一般同志军起义不同的特殊意义。[第一段]     

四川保路风潮中的宣传漫画

四川大学博物馆珍藏了一组四川保路风潮中的宣传漫画,它是研究四川保路运动史和中国漫画美术史的宝贵资料。兹将漫画照片公之于众,并略作阐释,错误之处,请专家们指正。 (一) 这组漫画共有九幅,分别刊载于成都出版的《西顾报》、《启智画报》、《通俗画报》和《正俗新白话报》上,时间从清宣统三年七月十三日(1911年9月5日)至宣统三年八月初五日(1911年9月26日)。这段时间正是保路运动发生根本性大转折的日子。自     

四川保路运动简论

在今成都市人民公园西北角上,有一座“辛亥秋保路死事纪念碑”屹立在绿树上丛中。这座纪念碑是1913年由川汉铁路公司决定修建,1915年竣工的。(图见封底)人们之所以建立它并保存至今成为国家重点保护文物,是因为它记录了中国近代历史上的一件大事——四川保路运动和保路同志军起义。它是四川人民反帝反封建的历史丰碑,也是四川人民的爱国精神和革命传统的象征。它时刻在向人们呼喊:发扬优秀传统,努力振兴中华。     

辛亥革命时期的四川报刊

报刊是人类社会交流、传播信息的媒介,是资本主义社会发展到一定阶段的产物。19世纪中叶随着西方列强打开中国大门,报刊也就引进中国。四川僻处西南群山之中,交通不便,受外来的影响较小,因而直到19世纪末,近代报刊才在四川出现。20世纪初年,随着资本主义近代化在四川的发展和资产阶级立宪运动、革命运动的兴起,报刊也与日俱增。辛亥前,报刊在四川的蓬勃发展对社会、经济、文化以及立宪运动、保路运动、革命运动产生了很大的影响。 一、宣传变法启蒙的号 角     

对《杨府君夫人合葬墓表》释读及断句商榷

对《杨府君夫人合葬墓表》释读及断句商榷林集友《四川文物》１９９２年第一期上张道远、夏智慧、黎人忠同志的《蒲伯英撰书（杨府君夫人合葬墓表）试析》一文（下简称《试析》），介绍了四川保路运动中的风云人物蒲殿俊（字伯英）所撰并用隶体书写的四川军阀杨森父母的合...     

给清王朝最后一击的彭家珍

据《清史稿·宣统皇帝本纪》所载,宣统三年十二月辛丑日,“革命党以药弹击良弼,伤股,越二日死”。良弼何许人也？他是大清开国皇帝努尔哈赤之弟巴雅喇的后裔,满洲镶黄旗人,与满洲亲贵中颇为能干的恩铭、铁良、端方、载泽并称“满洲五虎”。早在1907年,恩铭就被光复会会员徐锡麟刺杀;宣统三年岁在辛亥,武昌起义后一个多月,端方亦在赶赴四川镇压“保路运动”的途中,被其哗变的部属杀死。     

四川辛亥志士中的书法艺术家

发生在1911年的四川保路运动,被总督赵尔丰一次开枪镇压,死难达三十二人。1913年,张澜、颜楷等提议建碑纪念死难烈士。碑身四面由辛亥志士书法镌刻“辛亥秋保路死事纪念碑”十字,东面是张夔阶的篆味十足的隶书,笔法古朴苍劲;南面是吴之英的汉隶,庄重不苟,气势雄浑;西面是颜楷的魏碑,大气磅礴,精气神贯注;北面是赵熙的魏碑,刀截斧斩,苍劲雄健。     

《成都革命斗争史展览》在王建墓博物馆正式开展

10月16日,《成都革命斗争史展览》在王建基博物馆正式开展。本次展览采用室内外结合的方式．以大型浮雕墙、烈士遗言墙为先导．配合《沉默的情怀》和《碧血春华》两部录相片介绍,利用近300m2的展厅向人们充分展示了从1911年辛亥保路运动至1949年成都解放这38年的成都革命斗争史。展览》共分为《蓉城曙光》、《土地风暴》、《热血救亡》、《成都解放》四大部份十五个单元一高度概括地反映了成都革命斗争史上的“保路运动”、“留法勤工俭学运动”、“新文化运动”、“五·四运动”、“党团组织建立”、“二·一六”烈士、“邓殊地区苏维埃…     

清末翰林颜楷

巍然矗立于成都市人民公园绿树丛中的“辛亥秋保路死事纪念碑”,已度过了近百年烟雨沧桑。它南面那道劲秀逸的字迹,便是曾任四川保路同志会干事长的清末翰林颜楷所书。     

辛亥嘉州布告及知府李立元

一个偶然机会,笔者曾见到一张四川嘉州知府及嘉定县正堂,於清宣统三年七月共同佥署的布告底稿,上有两人签发的“行”字及图章。布告填补并印证了辛亥革命时期、嘉州地区的一段重要史实,是一份研究辛亥四川保路运动的文物参考资料。 1911年5月9日(清宣统三年四月十一日),清廷宣布铁路国有政策,强行收路,并将四川人民自筹的筑路股金侵吞,筑路权亦出卖给美、英、德、法四国、激起了四川     

论保路运动宣传品的全民性与大众化

四川辛亥保路运动以反对帝国主义侵略中国铁路主权和清王朝卖国卖路为开端,从破约保路、和平请愿,到罢市罢课、抗粮抗捐,最终发展成遍及全川范围的推翻帝国主义走狗清王朝的武装起义,直至宣布独立,脱离清政府统治。在这期期间,发生的每一次重大事件,都离不开舆论宣传的巨大作用。从四川省博物馆收藏的大量文物中可以看出,保路运动宣传品从内容到形式以及语言,都表现出全民性、大众化的特点。     

清末亲贵自毁长城，汉人官僚不乐帮忙，武昌起义一举成功!——士绅保路冲冠怒，不帮朝廷帮“乱党”

中山说,四川的保路运动是辛亥革命的先声,是有道理的。     

端方与南洋劝业会

端方曾任清朝陕西按察使、布政使及湖广总督、两江总督等职。近代史论著提及端方,首先是他1905年被清廷任命为出国考察政治的五大臣之一,回国之后鼓吹预备立宪以消弭革命。其次是1911年担任川汉、粤汉铁路督办大臣,率清军前往镇压四川保路运动,为起义新军所杀。给后人留下的印象,似乎端方只是一个镇压革命的反动历史人物。近年来作者接触到一些有关端方的史料,发现其晚年思想的演变及某些活动事迹,尚未     

川军名将王缵绪

王缵绪(1885—1960)字治易,别号至园居士,四川西充人,生于1885年5月9日。幼年受业于举人,考取秀才。爱好收藏,喜好书法,善作绝律。曾参加辛亥革命和"四川保路同志军"。1908年考入四川陆军速成学堂,与刘湘、杨森同窗。毕业后从事军政40年,     

清末立宪派与四川保路运动

四川保路运动是辛亥革命在四川的一种特殊表现形式,也是中国人民反对帝国主义和封建主义的一个缩影。这个运动首先由立宪派所倡导,又由革命党人把它推向武装反清起义,从而成为武昌起义的导火线。因此,认真研究立宪派在保路运动中的活动,将有助于我们全面了解中国资产阶级的特点。立宪派是二十世纪初期中国民族资产阶级内部的一个政治派别。在政治上,他们反对封建专制制度,公开抨击封建专制政体,迫切要求政治上的民主改革,实行君主立宪     

从新津劫案看辛亥鼎革前后的基层社会秩序

1911年四川爆发的保路运动成为引发辛亥革命、推翻清朝统治的导火索。在政权更迭过程中,成都平原乡村社会秩序混乱,抢劫案件频发。新津县辛亥年(1911)十月至壬子年(1912)三月发生了300多起抢劫案件。面对混乱的社会秩序,大汉四川军政府和县级政权在沿用清朝法令的同时,组织新机构、颁布新法令;地方士绅积极兴办团练;民众也结成团体自卫互助。在官、绅、民的共同努力下,壬子年五月后新津县的地方秩序得到恢复,然而军阀割据、连年混战,社会秩序已经很难回到传统时代。