从京畿都督府看东魏北齐的民族关系

东魏北齐在中国历史上以政治极端黑暗著称。鲜卑勋贵凶残腐败,搞得阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。在这样的形势下,我们注意到了掌握鲜卑军人的京畿都督府的作用。当时,战争频繁,社会矛盾复杂,毫无疑问,军权是政治权力的核心。东魏北齐并没有象北周那样实行府兵制,而是由京畿都督府统领京畿兵和地方上的州兵维护统治。只要认真研读史书就会发现,京畿府是一个     

论东魏北齐的积极进取--兼论东魏北齐历史的一种分期法

东魏北齐侵梁夺地及北齐欲在建康建立傀儡政权,是一种积极进取精神的体现。大体说来,可以乾明元年(560)为界,将东魏北齐历史分为二期,此前为积极进取的时期,此后为维持现状及衰亡的时期。     

东魏北齐史官制度与官修史书——再论史馆修史始于北齐

东魏迁都邺城,学术文化中心转移,北魏太和以来积累的文明成果萃集邺下,为东魏北齐史官制度的发展与《魏书》编纂提供了良好条件,并由此形成了史馆修史与大臣监修制度。大臣监修与史馆修史二者一体,史馆是一专门修史机构,似在宫禁集书省与起居省内,已不同于北魏秘书省之史阁。大臣监修改变了北魏以来秘书监、丞典领国史的传统,入馆修史加兼著作,脱离了秘书著作系统。著作从秘书省游离出来,与集注起居形成更加密切的关系。东魏北齐沿承北魏,置集书省和起居省,北魏以守尚书典注起居,东魏北齐以散骑常侍等侍官监领或撰修起居注。史馆修史与起居集注,造就了《魏书》、《齐书》、《齐纪》等史书。东魏北齐史官制度变化的依据为礼制的修订,唐代礼多因循北齐,故其史馆修史制度亦上承北齐。     

磁县北朝墓群——东魏北齐陵墓兆域考

磁县位于河北省南端,东南接临漳县古邺城遗址,即东魏、北齐等王朝的国都“邺都”,北朝墓群位于磁县城南和西南、漳河与滏阳河之间的平原和西岗一带(图一)。在州、府、县志和传说中,磁县这些古墓被认为是曹操所设的“疑冢”,1956年河北省人民政府正式将此定名为“磁县七十二疑冢”,并定为省级重点文物保护单位,时代定为:“汉至北朝”,共72座墓。1975～1977年邯郸地区文物普查及对考古发掘等资料的分析表明,这些所谓疑冢,实际上是南北朝时代东魏北齐的王公贵族墓群。1980年,省政府遂将“磁县七十二疑     

东魏北齐国家权力结构新论——以怀朔镇勋贵任官为中心

从对怀朔镇勋贵群体任官的统计分析看,东魏北齐国家军政最核心、最重要的权力,基本上被高欢及北齐诸帝授给高氏宗亲,怀朔镇勋贵群体在统治集团中的地位和权力仅次于高氏宗亲而高于其他派别。怀朔镇勋贵在六镇暴动时就跟随高欢东征西讨,拥有显赫的战功和资历,在由六镇鲜卑组成的东魏北齐军队中享有极高威望。这些均非年轻的高氏宗亲成员所能比。高欢及北齐诸帝虽将关键军政权力交给高氏宗亲,但高氏宗亲大多没有威望、资历和战功,很难离开怀朔镇勋贵单独领军作战。由此,怀朔镇勋贵仍然能够分享东魏北齐国家的一大部分军政实权,维持在东魏北齐统治集团中仅次于高氏宗亲的政治地位。同时,被授予军政大权的高氏宗亲在行驶权力时,也离不开怀朔镇勋贵的协助与支持。在长期的军事征战和政务处理中,高氏宗亲与原本就有姻亲和同乡关系的怀朔镇勋贵群体在军政事务上相互配合,这必然会对北齐诸帝的皇权产生直接威胁。因此,怀朔镇勋贵与高氏宗亲一样,成为高欢及北齐诸帝限制、猜忌、打压的主要对象。这是决定东魏北齐国家权力结构变动的主轴。     

东魏北齐时期邯郸县设治考——以《窦奉高墓志》为中心

前人对东魏北齐时期邯郸县设治问题的研究存在两种截然相反的观点——"撤治说"和"设治说"。河北省磁县出土的《窦奉高墓志》记载窦氏在北齐时期被授予"邯郸县伯"的爵位,为"设治说"提供了有力证据。     

熊津都督府陷落始末——兼论唐罗战争的爆发

唐与新罗联手灭亡高句丽后,两国因百济故地控制权等问题矛盾激化,新罗利用唐军主力被吐蕃牵制在西部战场的良机,于咸亨元年至咸亨三年(670—672)不断进攻唐熊津都督府。出于国内政治及经济需要,唐朝于咸亨三年五月前后主动将熊津都督府驻军及当地百姓撤往内地,因之有关新罗于咸亨二年(671)夺占熊津都督府的说法不符合史实。唐朝在唐罗熊津之战中犯下了一连串的战略、战术失误,而没有制定完善可行的整体战略则是熊津都督府撤守的根本原因。     

如何评价袁世凯在辛亥革命中的作用——向季云飞先生请教

近年在辛亥革命史的研究中,季云飞先生的《论袁世凯在辛亥革命中的作用》一文(见《学术月刊》1989年第4期)除了对拙著《袁世凯一生》中的某些说法,如玩弄阴谋权术,不能堂堂正正让清帝退位等等进行了批评外,同时阐述了对袁世凯的     

日本大亚细亚主义探析——兼与盛邦和先生商榷

在近代中日关系史上 ,大亚细亚主义是一个需要深入研究的重要课题。将大亚细亚主义与日本幕末时期的“攘夷”论和明治维新后的“兴亚”论联系起来 ,以证明其“含有一定的客观历史进步因素” ,是不恰当的。大亚细亚主义乃是萌生与形成于甲午战争之后 ,是日本走向帝国主义时代的产物 ,是指导其在亚洲、特别是在中国与西方列强争衡策略或手段的侵略理论。     

辽王仲兴墓志补考——兼论墓志撰者杨丘文事迹

辽代王仲兴墓志已有专文予以考订,但题中仍不乏剩义。一是比照墓志图片对墓志录文加以校补;二是进一步考证志主王仲兴的仕官履历,兼及其个人修养与家族仕进情况;三是通过勾稽辽金时期的相关墓志,探讨墓志撰者杨丘文的个人经历及其家族兴衰变迁。     

漠北瀚海都督府时期的回纥牙帐——兼论漠北铁勒居地的演变

一般认为在唐朝羁縻统治漠北时期,回纥牙帐在杭爱山脉东麓、鄂尔浑河上游,或者在色楞格河流域,作者则认为该时期的回纥牙帐位于土拉河下游,并可具体定位在今天蒙古国内土拉河与鄂尔浑河交汇处的土拉河东岸一带,该处也是唐朝羁縻统治漠北所设置的瀚海—安北都护府的驻地。同时,作者对同时期多滥葛与思结部落的牙帐位置及居地范围,以及若干铁勒部落居地的演变情况也做了探讨。     

也谈生殖崇拜——兼与车广锦先生商榷

本文拟用文化人类学和考古学的研究方法,阐述作者对中国传统文化研究中关于生殖崇拜和祖先崇拜两种文化现象的理解,并对车广锦先生《中国传统文化论》(东南文化:1992.5期,以下简称“车文”)文中的某些观点,提出自己的看法,以便共同探讨,促进对中华文明起源中这一重要文化现象的学术研究。 一、关于生殖崇拜 文化人类学家认为:人类社会的生产始终是物质生产与人类自身繁衍两个方面。原始社会,人类对生殖器的崇拜表达了他们祈求生育,繁衍人口的强烈愿望。在生产力低下,人口稀少、生存环境恶劣的氏族社会,人类面临着自然的灾难、瘟疫和野兽的伤害,就必须以“生”的力量来战胜灾难和死亡。灾难越是深重,对生殖的祈愿便越强烈。这是一种遍及世界的历史文化现象,原始人类炽盛的     

再论西垂地望——兼答雍际春先生

秦国最早都邑西垂(犬丘),本名为“西”,即汉代的西县城。西县境内有山番冢山和西汉水,其地大致为今甘肃礼县东部和西和县北部。《水经注》把西县故城错置于杨廉川经域,应当澄清;且西县故城与晋代始昌城,很可能并非一地。对各种古文籍记载作综合分析,再结合地形地貌的考察可知,西县故城应在今礼县永兴乡西汉水北岸红土嘴附近,即有关方志言及的礼县城东约40华里处的“天嘉古郡”故址。大堡子山秦陵及圆顶山秦国人墓地的发现,为上述判断提供有力佐证。     

1928年～1937年国民政府组织法述论——兼向陈瑞云教授请教

本文详细考察、论述了1928年至1937年间南京国民政府组织法四次变化的原因、过程及其本质,认为;国民党上层统治集团内部权力争夺的结果决定了国民政府中枢制度的面貌和政府组织法的内容,因之使得组织法的炮制者未着力于理论、制度上的探讨,使得依据组织法建立中枢机构在制度上矛盾、混乱,使得组织法变成一个花样不断翻新的政治装饰品。最后认为,如果一个国家的政治制度长期不能满足全国人民中一个有影响的集团的重要而迫切的愿望,就可能产生暴力行为。     

张政烺先生对古文字研究的贡献——兼追忆先生二三事

著名的古文字学家、历史学家、古文献学家张政先生于2005年1月29日因病逝世,到现在已经离开我们一年多了。抚迹思人,先生的音容笑貌,宛在眼前,令人难以忘怀。先生毕生致力于学术研究,扶助后学,贡献卓著。本文谨从先生对古文字研究的贡献方面作一叙述,并追忆先生对我的教诲以及帮助,以表达个人的怀念之情。一先生字苑峰,1912年4月15日出生于山东省荣成县崖头镇,自幼聪颖好学。1924年先生12岁时读家塾,即随伯父艺芸先生学习文字训诂之学。14岁时到青岛礼贤中学读书,18岁转北京弘达中学读高中。1932年高中毕业后,考入北京大学历史系学习。当…     

登州道辩考——兼与魏存成先生商榷

在唐一朝,通往朝鲜半岛的北方海路有两条。其一是从山东半岛出发经辽东半岛过鸭绿江口南下至德积岛后驶入南阳湾的唐恩。其二是从山东半岛直接渡过黄海到达朝鲜黄海道长渊郡附近,然后南下到德积岛,驶入南阳湾的唐恩。这两条海路至今都是学界普遍争论的话题。从航路名称到路径等等,都没能有一个统一的答案。登州至唐恩这段海路就是一个值得探讨的话题。     

铎槊之辩——兼与熊元正先生商榷

生活于西北河、湟间的纳西先民,他们在秦汉时期因赋予某种军事使命,进入滇西北地区,这是笔者的一个新观点。而能够支持纳西族“军事迁徙”说的佐证,莫过于越析诏的军事历史及其著名的兵器“铎槊”。遗憾的是,时至今日,人们关于“铎槊”的解释仍众说纷纭,莫衷一是。笔者有感而发,亦想作一番探讨。     

霸城新证——兼与李健超先生商榷

秦汉霸城是一个军事重镇,扼守崤函道和蓝武道,有非常重要的地位。但是这个显赫一时的古城,究竟在什么地方?长期以来,学者们诸说纷云,莫衷一是。近几年,李健超先生写了不少关于霸城的研究文章,罗列了大量材料,对于霸城的重要意义阐述得非常清楚,颇有见解,但对于霸城位置的     

都兰热水一号大墓考古研究的重大收获——兼与仝涛先生商榷

中国社会科学院考古研究所仝涛先生发表于《考古学报》（2012.4）的《青海都兰热水一号大墓的形制、年代及墓主人身份探讨》,对热水一号大墓从形制与规格、年代、身份推断、古藏文文献关于吐谷浑邦国记载等方面进行了详尽考证,     

袁枚与席佩兰交游补考——以《上随园先生求作诗序》为中心

南京图书馆藏有席佩兰《长真阁集》稿本残卷一种,稿本所收《上随园先生求作诗序》未见于《长真阁集》诸刻本、《随园女弟子诗选》和《续同人集》。由《上随园先生求作诗序》可推知席佩兰求序的时间和缘由,《上随园先生求作诗序》与《长真阁集》卷首袁枚题辞有密切关系,并可据此得知《长真阁集》中数首诗的创作时间。