孤独的“克里姆林宫公主”

长期养尊处优的生活不仅令斯维特兰娜任陡,也给了她头脑简单和轻率——在婚姻上,在对亲人、故国的“离弃”上,在许多需要抉择的时刻斑斑可见除了从父母身上继承的暴烈、叛逆、强势和绝情,她的身世和环境没能教给她谋生的技能,临终时,她仍是一个穷人     

林徽因的“公主照”

1925年9月20日,上海《图画时报》第二六八号出刊,头版的“封面女郎”乃是二十岁左右的林徽因。作为“封面女郎”,林徽因的“出镜”方式与众不同,该报编辑为其安排了一坐一立两张照片之组合。封面上的组图,一张是其居家的便装照片,一张是其演剧时的化装照片,两张照片上的“女主角”都正值青春年华,可谓光彩照人。尤为特别的是,那张.化装照片,身着宽松的袍服,颇具异国风情,且附注中明确言及此装扮乃是模仿印度某公主。     

西汉“甘泉宫”瓦当

名品“宫”字瓦,近有学者释出内含“甘泉宫”三字。既是西汉武帝前后的重要文物,亦反映了西汉瓦当文字处理的高超水准。现该瓦流存于海外。     

尼巴“公主”的故事

尼巴村地处西藏昌都地区八宿县林卡乡,这是一个深藏在层峦叠嶂的大山深处,只有150多口人的藏族村落。在尼巴村,春天成熟的比较晚。四月都将要进入下一个轮回,尼巴的春光才姗姗露出半边羞怯的脸颊,另一半还藏在雪白的面纱后面。自五月始,山野之花好似猛然间苏醒了过来,竞相开放。     

“克什米尔公主号”案件真相

1955年4月发生的震惊中外的"克什米尔公主号"案件,至今已有57年了。50多年来,中外媒体对这一案件不断有所报道,但真假混杂,众说纷纭,讹误颇多。作为参与此案处理的当事者之一,有必要就我所知道的情况作些披露,以澄清事实,说明真相。     

又一位公主成了“灰姑娘”

一桩不同寻常的婚姻,让日本民众兴奋不已,也折射出皇室制度的隐忧     

“钻石公主”号上的噩梦之旅

大寒时节,天地萧瑟,大海一片风平浪静。随着汽笛声长鸣,一艘悬挂着英国国旗的邮轮从日本横滨港驶出,留下又粗又宽的雪白航迹。三三两两的游客不时在私人露天阳台上凭栏远眺,一路欢歌笑语。船上有浪漫的结婚礼堂、豪华剧院和安静的图书馆,还有欧美、亚洲等风味的餐庁,国际范儿十足。在一望无际的大海上,这艘通体银白色的巨型邮轮堪称一座移动的五星级酒店;它还有一个动听的名字--“钻石公主”号。     

“克什米尔公主号”遇难始末

1955年4月11日,中国政府包租的印度国际航空公司“克什米尔公主号”星座式飞机,搭载着出席亚非会议的我方工作人员,自香港飞往印尼首都雅加达途中,在北婆罗洲沙捞越附近上空突然爆炸,机上11名乘客和7名机组人员,除3名机组人员幸运逃生外,其他人员全部遇难。     

“Jeep公主”郑杰顺“势”而为

提及业绩,头脑清醒的郑杰说自己并无任何“点石成金”的魔力和法术。“中国人讲顺势而为。在大势之下,接下来才是人的力量、团队的力量、经销商网络的力量。当你把所有这些正的势能合在一起,就会有一个化学反应”     

西汉最牛“钉子户”郭解

郭解是汉武帝时期的＂游侠＂。武帝元朔二年,中央政府下发通告,要求郡县中财产超过300万的人家一律搬迁到离长安不远的茂陵县居住。按说郭解的家庭财产不符合标准,可是鉴于郭解在当地实际社会势力非常庞大,这位潜在危险分子很让当地政府头疼,因此拆迁名单上也出现了郭解的大名。     

曼帝的女儿缘何称为“公主”

《春秋·公羊传》说：“天子嫁女平诸侯,必使诸侯同姓者主之。”意思是,周天子把女儿嫁给诸侯,自己是不主婚的,而是请和自己同姓的诸侯作为长辈主婚。诸侯的最高爵位是“公”,故而天子女儿就有了个称号——公主。在先秦时代,可被称为公主的并不限于天子的女儿。《史记·孙子吴起列传》说：“公叔为相,尚（迎娶公主叫‘尚’）魏公主。”可见,诸侯之女也称公主。先秦诸侯女儿也称“君主”,如《史记·六国年表》说：秦“初以君主妻河”。《索隐》解释说：“君主,犹公主也。”     

古时新疆的“动物奇遇记”

如果穿越回汉武帝时代的新疆你能看到什么?我想你能看到张骞骑着骆驼正在凿空西域,你还能看到解忧公主出嫁的队伍正沿着天山向乌孙远行;如果穿越回唐太宗天可汗时代的新疆你能看到什么?我想你能看到玄奘法师正牵着瘦老赤马去西天取经,你还能看到东西方商贾正沿着丝绸之路奔向世界最大的城市长安;如果穿越回乾隆时代的新疆你又能看到什么?我想你能看到大清铁骑正在征战沙场,你还能看到乌鲁木齐的红山之巅正在修建巍巍宝塔。     

也谈“克什米尔公主号”坠机事件——根据外交部原始档案

1955年4月11日,在著名的亚非会议召开前夕,"克什米尔公主号"坠机事件突然发生,震惊世界.近年来,有一些同志写文章,谈到这场政治谋杀大空难,揭示了其中的一些内幕,但是仍有甚多令人迷惑不解之处.笔者最近查阅了外交部所有相关资料和新近解密的外交档案,对这一事件纷繁复杂的原委内情以及由此引发的一场政治、外交、情报的全面较量,作一梳理,以飨读者.     

“红色公主”的坎坷人生——我的外甥女孙维世

孙维世是朱德挚友孙炳文烈士的女儿。孙炳文牺牲时,孙维世才6岁。其母亲任锐当时在上海从事党的地下工作。孙维世从小活泼可爱,嘴也甜,见了长辈就叫,周恩来夫妇叫她女儿,她也就甜甜地叫周恩来夫妇为“周爸爸”、“小超妈妈”,成为周恩来夫妇的养女,被称为“红色公主”。     

由平民才子到汉武帝的“参谋长”

历史剧《东方朔》演绎的是西汉武帝一朝的东方智者、传奇人物东方朔以滑稽风趣见知于汉武帝,在艰难曲折的困境中施展政治抱负的故事。东方朔(公元前161—前93年),字曼倩,山东省陵县人。作为自学成才、满腹经纶的平民才子,为了能得到一代君王汉武帝的赏识重用,历史     

源于“古孝”和“今孝”社会问题的初级思考——社会养老问题的提出

本文通过分析中国古代文化中"孝"的内涵与外延,即"古孝",来引申出现代社会意义上的"今孝"的内涵与概念。从文化内涵的古今传承和变化中,寻找到现代社会保障问题的精神根源和经济基础,结合科学统计数据的论证,总结出了在意识形态领域,社会需要做到即传承又摒弃和发展新的孝文化理念,并以此为指导,在符合中国国情和自身特色的情况下,建立科学、合理、有效的渐进式社会养老战略规划。     

千年古墓“觉醒”双墩——揭开西汉六安王古墓葬之谜

公元前120年前后,西汉王朝庄严的朝堂上,峨冠博带的诸侯王刘庆跪伏在地上,聆听汉武帝任命他为六安王的旨意。此后,他离开生活了几十年的长安,到设在千里之外大别山北麓的六安国度过余生……时间推移到公元2006年,在为修建高速铁路而进行的前期文物勘测中,两个数十米高的独特土墩引起了考古人员的注意,于是,《千年古墓“觉醒”双墩》,西汉六安王古墓葬惊现世间。     

汉武帝“广关”与西汉前期地域控制的变迁

汉武帝元鼎三年,将函谷关东移约三百里。过去多认为这是由于楼船将军杨仆因耻居关外而请求武帝移关。本文从秦朝至西汉初年国家地域控制变迁角度,论述汉武帝时期向东推延函谷关这一事件的政治和军事地理意义,指出实际上汉武帝这次迁移函谷关,是对汉朝地域政策与大关中布防方略的大调整,所做调整,并不仅限于函谷关一处,时人称之为"广关",其本质用意是增益拓广关中的范围。在汉武帝元鼎三年"广关"之后,大关中区域北部的东界,由以临晋关为标志的黄河一线,向东推进至太行山一线;中部区域的东界,由旧函谷关,向东推进至新函谷关;南部区域的东界,由四川盆地东南缘,向东南推进至柱蒲关、进桑关一线的滇桂、黔桂间山地。通过增大关中区域的范围,特别是函谷关的东移和太行山以东地区划入关中,大大增强了朝廷依托关中以控制关东这一基本治国方略的效力。     

民族整合与文化认同:努尔哈赤汉人“恩养”政策

努尔哈赤在起兵统一东北地区的过程中,对汉人实行"拒敌者杀之,不与敌者勿妄杀"的政策:即对据城不降的汉人实行野蛮、残忍的屠杀政策;对归降的汉人实行"恩养"政策,并以严法打击女真人侵犯汉人生命、财物和妇女贞洁等事件。在"恩养"的同时,汉人也被吸纳到后金的政权建设之中,承担起地方治理、教习"军令法纪"和传播中原文化的责任,随之而来的则是中原文化中"孝悌"之道、为政以德和惩恶扬善对努尔哈赤等女真人的影响。而随着女真人对中原文化认同的加深,民族之间的整合也在曲折中前进。     

试析上海清真寺“以寺养寺”的经济功能及其影响——以上海小桃园清真寺为个案

伊斯兰教历史悠久,作为伊斯兰教传播思想和宗教活动的场所——清真寺,在伊斯兰教发展史上有着独特不可磨灭的作用。而清真寺经济与其他宗教经济一样,对于伊斯兰教来说是个需要重视的问题。"以寺养寺"是清真寺重要经济来源之一,也是现在多数清真寺所采用的经济政策。本文主要通过上海小桃园清真寺"以寺养寺"的具体实施,浅析上海清真寺"以寺养寺"的经济功能、尚存在的问题和不足、对清真寺经济的影响以及它给我的一些启示。