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衣礼以祖宗配天 ,乃夏商周三代国家最重要的典礼。董作宾先生作《殷历谱》仅研究商代五种典礼 ,而于衣礼未深入讨论 ,这是本文撰写的重要原因。本文据卜辞 ,探讨商代周祭制度的通例与变例 ,并说明其制度的变迁。商代于翌、、彡祭 ,于祭天之后合祭先公先王 ,即衣礼 ;衣礼之后分祭先公先王 ;其于先妣亦合祭之后分祭 ;翌、、彡祭每种祭典各有六祀统。其祭祭、祭的性质则与之不同。 相似文献
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衣礼以祖宗配天 ,乃夏商周三代国家最重要的典礼。董作宾先生作《殷历谱》仅研究商代五种典礼 ,而于衣礼未深入讨论 ,这是本文撰写的重要原因。本文据卜辞 ,探讨商代周祭制度的通例与变例 ,并说明其制度的变迁。商代于翌、、彡祭 ,于祭天之后合祭先公先王 ,即衣礼 ;衣礼之后分祭先公先王 ;其于先妣亦合祭之后分祭 ;翌、、彡祭每种祭典各有六祀统。其祭祭、祭的性质则与之不同 相似文献
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商周是前后相接的两个朝代。有关周代的礼仪制度在古代典籍中有详细的记载,商代礼制两千多年前的孔夫子即已慨叹其不足徵。从考古与文献资料我们知道商周制度多有继承,本文试图在以往有关殷墟甲骨卜辞研究成果的基础上,参照周代礼制的相关内容,对殷卜辞中商代周祭肜祭的仪节、仪法做一次较为系统的考察。卜辞肜祭是商王室的宗庙常祭,文中尝试论证了卜辞“肜夕”、“肜日”、“肜龠”都是肜祭的相关仪节,并与周礼所载天子、诸侯的宗庙时祭进行对比分析,从而去探求商代礼制的有关内容。鉴于以往学者对卜辞周祭三类五种祭祀内容的限定过于狭窄,本文尝试放宽相关卜辞的范围,凡与周祭有关的资料都依内容做出归纳,并讨论其在周祭中所处的位置,以期对商代祭礼的了解有所补益。 相似文献
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《江汉考古》1982,(2)
的历史发展看楚与巾原地区的关系 期1980年11 1 1 1 2 2 3 3 3 4 4 4 4 5 5 5 5 5 6 6 6 66(舒之梅吴永章)三题(熊铁夯幼······一.臀侯乙墓并非楚墓(郭德维)·······……‘二’‘’‘’“”“’“”””””“‘””””‘’“””’‘”’.’荆楚释名(王瑞明)······································,········……”·”…‘·’.’“‘’“””‘勾践铜剑和楚越关系(陈振裕)···,··········································……… 相似文献
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《史学理论研究》2005,(4):155-156
一、圆桌会议全球化与全球史观…………李世安等(2005·1-4)《经济—社会史评论》首发座谈会…………………侯建新等(2005·2-4)世界史和世界史体系………何芳川等(2005·3-4)科技发展与历史观念变革———纪念爱因斯坦狭义相对论发表100周年笔谈……………刘建国等(2005·4-4)二、专题研究史学理论结构的非平衡发展———西方和古代中国的比较……………徐浩(2005·1-21)汉文化的必然抉择———再论世界历史上的大清帝国…………何芳川(2005·1-31)礼俗文化的再研究———回应文化研究的新思潮………………刘志琴(2005·1-40)宏大叙事的缺… 相似文献
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一、论 文如何在文化交流中进行文化比较[德 ]约恩·吕森 ;郭健译 (2 0 0 3 1- 2 2 )…………后殖民理论与基督教在华传教史研究王立新 (2 0 0 3 1- 31)………………………试析罗马早期平民的身份地位胡玉娟 (2 0 0 3 1- 38)………………………………“不知宋学 ,则无以评汉宋之是非”———钱穆与清代学术史研究陈 勇 (2 0 0 3 1- 4 8)……………………………春秋战国时期史官职责与史学传统林晓平 (2 0 0 3 1- 5 9)…………………………2 0世纪 2 0年代中国史学界对历史的认识刘俐娜 (2 0 0 3 1- 70 )…………………论历史理性在古代… 相似文献
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《中国边疆史地研究》2004,14(4):144-145
特 稿中国疆域的形成与发展马大正 ( 3·1 )“东北工程”与中国东北史的研究李国强 ( 4·1 )边疆学理论传统夷夏观与中国疆域的形成———中国疆域形成理论探讨之一李大龙 ( 1·1 )“边疆”一词在世界主要法系中的镜像 :一个语源学角度的考察张世明 ( 2·1 )中华疆域观念与历代边疆政策———以东北疆域为例张碧波 ( 2·1 2 )边政研究两汉国家边防战略思想的发展及其主要特征黄今言 ( 1·1 5)至元末元军征黎时间考辨王献军 ( 1·2 7)蒙藏事务局与民国初年的边疆治理论析孙宏年 ( 1·3 0 )绿营兵与清代的西南边疆秦树才 ( 2·2 2 )论清末东… 相似文献
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关于黄组周祭所属的王世,几十年来经历了一个逐步深入的认识过程。四十年代中期,董作宾先生从殷墟甲骨卜辞中发现了商代的周祭制度,并根据他的卜辞断代法提出第五期卜辞(即黄组卜辞)分属帝乙、帝辛二王,当然第五期中的周祭卜辞也就分属于帝乙、帝辛两个王世;在他之后系统研究过周祭问题的国内外学者如陈梦家、岛邦 相似文献
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夏商周断代工程“商后期年代学”课题中有一个专题是“殷墟甲骨文和商代金文年祀的研究”。该专题要求通过对商代晚期黄组卜辞和晚商青铜器铭文中记有年祀的周祭材料的研究,来推定晚商几王的在位年数。 什么是周祭？周祭是盛行于商代晚期的一种很有规律性、很有系统性的祭祀。这种祭祀由翌、祭、 、 、彡五种祀典组成,商王及王宝贵族用这五种祀典对上甲至康丁的３１位先王和示壬之配妣庚至康丁之配妣辛的２０位先妣共５１位祖先,按着世系的先后顺序轮番和周而复始地进行祭祀,这种祭祀是一个王世接着一个王世连绵不断地举行下去的,学者… 相似文献
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《贵州文史丛刊》2002,(4):91-94
文学研究重温张毕来先生 4 5年前的复信有感———再谈对“老残游记”的评价问题张启成 (2 0 0 1 1 4 2 )………………………………………略谈“三言”“二拍”中的媒妁形象纪德君 (2 0 0 1 1 6 7)………………………………………………近体诗的句法特点王昱新 (2 0 0 1 1 70 )……………论变文的产生刘玉红 (2 0 0 1 1 74 )…………………《国学概论》“今文”、“古文”观商榷李桂花 (2 0 0 1 2 6 9)………………………………………………又一个“曾国藩”———曾氏《浪淘沙》组词意蕴蠡测龙建春 (2 0 0 1 2 73)……………… 相似文献
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商王朝继统制度的主干是父子相继,这在文献中是很明确的。而通过对卜辞的整理和研究,则更进一步地证明和肯定了这一点。但是史学界的一些学者对此似乎是持极端漠视的态度,仍自说自道,武断坚持商代的继统制度为“弟及”。利用甲骨学界对商代周祭制度研究的已有成果,有助于对此进一步澄清。 相似文献