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侯外庐研究中国古代社会理论成就的集中表现是将亚细亚生产方式理论中国化。他关于中国古代社会基本特点的论述 ,就是从中国历史的实际出发阐明亚细亚生产方式理论 ,从而使之中国化的范例。这是在更高层次上对唯物史观的丰富和发展。重视马克思主义的理论研究是侯外庐历史研究的突出特点 ,是中国马克思主义历史学的优良传统 ,我们应该加以继承和发扬光大。 相似文献
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亚细亚生产方式理论再探究 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思为什么要提出亚细亚生产方式理论 马克思是一位伟大的无产阶级革命活动家,也是一位伟大的无产阶级革命思想家。他在《关于费尔巴哈的提纲》中说,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”马克思在理论上是这样说的,在实践中也是这样做的。 1859年,马克思在《政治经济学批判》序言中提出的亚细亚生产方式理论,绝不是凭 相似文献
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近十几年来,有关殖民者人侵前的阿尔及利亚社会形态问题引起了学术界的争论。继“封建生产方式”和“古代生产方式”的说法后,阿尔及利亚的一位大学教师阿卡德卡德尔·杰格卢勒在《殖民化前夕的阿尔及利亚社会形态》(《国家档案》1975年第3期第1卷)一文中,又提出了“亚细亚生产方式”的新观点。他的主要理论根据是马克思曾强调 相似文献
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在亚细亚生产方式的讨论中,张雅琴、白津夫同志最近发表了题为《亚细亚生产方式问题的症结点在哪里?》(见《世界历史》1981年第4期)一文,读后颇有感受,玩味之余,谨敬奉几点浅见,与张、白二同志商榷。 一、原始社会理论和 亚细亚生产方式问题 作者根据恩格斯在《共产党宣言》1888年英文版上加的一条附注,以为马克思、恩格斯在 相似文献
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马克思所说的亚细亚生产方式究竟指的是什么,学术界长期争论不清,分歧很大。最近,《历史研究》1980年第2期发表的《世界上古史纲》编写组文章《亚细亚生产方式——不成其为问题的问题》,第5期发表的宋敏同志文章《〈亚细亚生产方式——不成其为问题的问题〉一文质疑》,对此又展开了讨论。双方观点对立,相互坚持不放。如何结束这种僵 相似文献
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亚细亚生产方式是马克思主义历史学的重大理论问题之一,也是马克思社会形态学说的重要组成部分。关于这一理论概念内涵的理解,大体可以分为五形态体系内说和五形态体系外说。五形态体系内说的原始社会说,更切合马克思社会形态学说史的实际。亚细亚的原始所有制以及由此构成的亚细亚生产方式,是东西方都曾经历过的人类社会的早期阶段。中国原始聚落共同体所有制,是亚细亚的所有制的最古老形式之一。从中国原始聚落形态的角度研究中国文明起源的路径,更切合马克思关于生存方式决定文明起源路径的思想,也印证了亚细亚生产方式为原始社会说。 相似文献
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《世界历史》1982,(6)
(1982.6一9月)历史的发展是一元与多样性的统一(佘树声)《哲学 研究,82一7谈文明发展的历史进程(梅放)《贵州社会科学》 82一5历史类比的类型和要求(吴赛华)《江汉论坛》 82一9评价历史人物要遵循认识规律(邓鸿光)《华中师院 学报,82一4关于历史人物评价五题(史苏苑)《史学月刊》 82一5恩格斯与摩尔根的历史分期法(姜井水)《浙江师院 学报,52一3农村公社与“亚细亚生产方式”—对马克思、恩 格斯有关农村公社论述的历史考察(徐鸿修) 《文史哲,82一4“亚细亚生产方式”试解(林虹)《四川大学学报》 82一3“亚细亚生产方式”辨(杨善群)《江汉论… 相似文献
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今年4月21—27日,在天津举行了“亚细亚生产方式”学术讨论会。这次会议由天津市历史学会、中国社会科学院历史研究所《中国史研究》编辑部、中国社会科学院世界历史研究所《世界历史》编辑部联合召开。到会代表共46人。会议集中讨论了三个问题:一、“亚细亚生产方式”的含义、内容和性质;二、“亚细亚生产方式”与东方国家的历史实际;三、“亚细亚生产方式”与马克思主义的社会形态理 相似文献
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关于“亚细亚生产方式”理论是否是马克思主义的问题,也是列宁格勒讨论会上的一个重要论题。 “亚细亚生产方式”论者对这个问题的回答是完全肯定的。可是反“亚细亚生产方式”论者的回答则不完全相同。杜勃罗夫斯基①和约尔克 相似文献
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马克思关于“亚细亚生产方式”的科学论断不容否定 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思关于“亚细亚生产方式”的科学论断不容否定朱（一）马克思说：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而... 相似文献
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小农制：一种普遍而长命的生产方式——兼论“生产方式≠社会形态” 总被引：1，自引：0，他引：1
在《世界历史》1998年第3期上,我曾写过一篇小小的读史札记,谈及马克思社会形态演进论的一处翻译问题。其原文是：“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。” 相似文献
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今年,是我国杰出的学术家与革命行动家郭沫若先生诞辰一百周年。本文略论郭沫若在史学理论上的建树与追求,以为纪念。 考验理论的适应度 早在1859年,马克思在《政治经济学批判》的“序言”中指出:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个 相似文献
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二、“亚细亚生产方式” 概念之被放弃 《资本论》第一卷出版后,马克思在他的著作中没有再用过“亚细亚生产方式”这个术语。这自然产生一个疑问,马克思是否放弃了这个术语或是放弃了这个概念。 对这个问题,苏联学者有各种不同的回答。有一类学者可说是坚持论者,其中有一部分人认为,马克思和恩格斯始终未改变他们关于“亚细亚生产方式”的观点;另一部分人同意此说,不 相似文献
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“东方专制主义”概念的历史考察 总被引：1，自引：0，他引：1
“东方专制主义”概念源远流长,到近代几乎成为西欧学术界的一种正统观念。在本世纪历经周折的亚细亚生产方式问题讨论中,有些学者仍然沿用东方专制主义概念,把东方专制主义当作古代亚细亚社会的政治上层建筑,视为古代亚细亚国家的构成形式,因而东方专制主义概念便与亚细亚生产方式问题纠缠在一起,牵涉到东西方社 相似文献
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魏特夫一再声言,他在《东方专制主义》中所系统发挥的关于“治水社会”的理论,是以“特别强调马克思关于亚细亚社会和半亚细亚俄国为基础的”。他一方面认为,“从1853年起到他去世时为止,马克思一直同意亚细亚概念”,“马克思对于亚细亚社会和新的世界史概念在认识上的突破,是一种无与伦比的成就”。另一方面又认为,1877年马克思在给俄国《祖国札记》编辑部的信中“谴责了普遍主义的历史概念”,但是“这种概念是马克思 相似文献