三国时代名驹拾趣

<正>三国时期最著名的"四大名驹"——"踏雪赤兔"、"的卢"、"绝影"、"爪黄飞电",都是三国时期著名人物的坐骑。一、赤兔赤兔原是吕布的坐骑,后来落入曹操之手。为了劝诱关羽投降,曹操又将赤兔马赠给关羽,跟     

远去的关羽

一篇高考满分作文 2001年,一篇高考满分作文受到了媒体的普遍关注,在社会上引起很大的影响。这篇作文名为《赤兔之死》,出自南京考生蒋听捷。阅卷老师对该作文的评价是“奇文”,为何？不仅因为文章用老道的古代白话文写成,而且构思巧妙,以三国名将关羽的赤兔马为主人公,来表述高考命题作文的主题——诚信。     

民族魂的投影——小议枣骝马

枣骝马是史诗《格萨尔》主人公的坐骑,有译为“赤兔马”或“千里驹”者,统称为“天马”或“神驹”。名副其实。从其名便能知其性。它是格萨尔大王的辅佐,可见其重要。 英雄史诗的创造者大都是游牧民族,藏学家们的研究表明,《格萨尔》的原生地亦是藏地牧区。 自古以来,马便是人类的朋友和伴侣。尤其在战争时期,马为英雄创造业迹有舍生赴死之功。英雄与马的亲密,无与伦比。无论在民间艺术家的口头,还是专业艺术家的笔下,马,都是被赞美的对象。如果哪位画家有兴趣将我国三大史诗的群马雄姿,——用彩笔绘制     

兔子和狐狸(傈僳族)

一天,一只狡猾的狐狸从森林里窜出来,恰巧碰见一只兔子在一棵大树底下吃青草。狐狸心一动,便打起兔子的主意,走拢兔子说;“喂!兔子,我俩做个朋友,你喜欢还是不喜欢?”兔子知道狐狸不安好心,不理睬它。但想到自己力气小,要跟它硬拼是拼不过的,便寻思着战胜狐狸的办法。狐狸气呼呼地说:“这支山是我的,你在这支山上,你也是我的。”兔子灵机一动,回答说;“这地方有十架山,十架山上有十只兔,我怎么会是你的呢?”     

古道遗宝——丝绸之路探胜记

银峰碧谷 我想亮一手,像刚才那个一直骑马摽着我们轿车跑的裕固族女子一样。她的马骑得太好了,身子略略前倾,一手揪着缰绳,一手挥着一根细软的枝条,似直立的样子,在狂奔的马背上显得英姿飒爽。我猜想车上的人大都没有骑马的经验。我有,这就是资本。但是跨下的那匹马是死活不跑的,无论你怎么用腿夹它的肚子,怎么吆喝。马的主人也是个女子,她已经表示了对我的信任,把马完全交给了我,留在了正在向我们这支“考察团”兜售坐骑     

秦末农民战争中出现的成语

指鹿为马：秦始皇死后,秦二世即位,宦官赵高把持朝政。一天,他把一头鹿牵到秦二世面前,故意说：“这是一匹马。”秦二世笑着说：“丞相,您错了,怎么把鹿说成了马？”赵高说：“是马,不信,你问问下面的大臣。”秦二世又问下面的大臣,大臣们有的说是鹿,有的说是马,还有的人一声不吭。事后,赵高暗中就把说鹿的人都给杀了。“指鹿为马”就演变成了一个成语,比喻混淆是非、颠倒黑白。     

简论秦代厩苑制度中的若干问题

秦人的崛起强盛与畜牧业发展有密切的关系,相传秦人祖先伯翳曾为“舜主畜,畜多息,故有土,赐姓嬴”。伯翳的后代造父“以善御幸于周缪王。”造父的后裔非子居犬丘时“好马及畜,善养息之”为周孝王“养马于汧渭之间,马大蕃息”,故被周孝王封为附庸,“邑之秦”。而历史上有名的能识千里马的伯乐,据《庄子》和《吕氏春秋》记载,说他就是秦穆公的大臣。又据《淮南子》记载,历史上有名的另一位相马者九方皋也是秦国人。没有发达的养马业就不可能产生这些有名的相马者。     

回眸一笑百媚生——中学生记叙类作文结尾技巧

古人多以“豹尾”来比喻乐曲、诗文坚劲有力的结尾部分,通俗地来讲就是好的结尾要做到短小有力,画龙点晴。在这里,我用一句诗歌来比喻中学生记叙类作文的结尾技巧——“回眸一笑百媚生”。何谓“回眸一笑”呢？我这里用它来比喻文章,特别是中学生作文收束一定要简短,来一次“回眸”,也就是回应篇首或者前文,而且这种“回眸”一定是美妙的回眸,是嫣然一笑的回眸,是给人印象深刻、韵味无穷的回眸,不是猪八戒 照镜子式的回眸和丑笑。     

“高足”原来指骏马

《古诗十九首》之四中有这样一句话:“何不策高足,先据要路津?”这里的“高足”就是古代的良马骏马.在古代,是以马的身高决定马的高下,《周礼》说过:“马八尺以上为龙,七尺以上为,六尺以上为马.”所以古人就用高足、中足和低足来评判马的优劣,“高足”就是最好的马,且沾点龙气.     

“汗血马”与丝绸之路

“汗血马”与丝绸之路侯丕勋一、“汗血马”的神奇传说汗血马是古代西域的一种神奇之马,有关它的信息,是张骞第一次出使西域时带回中原的。张骞回国后向汉武帝报告说：大宛“多善马,马汗血,其先天马子也”（《史记·大宛列传》）。张骞所谓“汗血马”之说,道出了大宛...     

“四人帮”有匹好“马”

70年代初,张春桥在小范围内讲过：马天水是一匹好“马”。张春桥可是不轻易说人好话的,对马天水却作了如此高的评价,可见马天水在“四人帮”眼里是何等的得力了。马天水这匹“马”从1968年初“亮相”算起,在上海为“四人帮”卖力地跑了八九年,几乎为“四人帮”取得了天下,其功可谓大矣！我是1970年才认识马天水的,那几年,我作为江苏省计划委员会的一员,每年参加全国计划会议。马天水是上海市的带队人。那几年全国计划会议是马拉松会议,一开就是两三个月,有一次从穿单衣开到穿棉衣。上海同江苏两个代表团的房间,总是紧挨着安排在…     

兔子和老虎(藏族)

一大,几只兔子在山林里寻找食物,突然跑来一只老虎,张牙舞爪,向兔子扑去,几嘴就把几只兔子都吃掉了,只有一只向老虎胯下一钻逃脱了。第二天,这只逃脱的兔子刚一出门,又碰到了那只凶恶的老虎。兔子眼看无法躲避,就干脆在一棵树下坐了起来。老虎咪笑着走近兔子,骄傲地问: “兔子小弟,你看我生相长得美不美?身材长得好不好?”兔子回答说: “虎大哥,咱们野兽群中,你是长得最美的了,身材也长得比其它野兽好,只可惜     

老树发新芽 陈酒酿新篇——故事新编体式例谈

【技法点击】名篇名著中的人物和故事可谓家喻户晓,写作时我们可以回忆名篇名著,来个脱胎换骨,让名家笔下的人物重返现代舞台。曾轰动全国的江苏考生的一篇《赤兔之死》就是借用《三国演义》的故事,创造性地改编出赤兔马为诚信而不"苟活于人间"的感人故事,掀起名作再创造的热潮。一考生也是利用古典名著《红楼梦》中的人物,紧扣话题,重新虚构出一个"宝玉学     

何谓“羁縻”？何谓“土司”？

司马迁在《史记》中说,“天子之于夷狄,其义羁縻勿绝而已”。这是说华夏中原政权对待周边少数民族,应该用牵制和笼络的办;去,使他们不生离异之心,这就是历史上的“羁縻”政策。“羁”本义是马络头,“縻”的本意是牛缰绳,用驾驭动物引申而来的词汇,这是当时的一种歧视性说法。羁縻政策的核心是“因俗而治”,随着社会的发展变化,各民族交...     

老虎与水牛(傣族)

很久以前,野火烧山,烧了几天几夜,在山上的动物都逃走了,只有老虎还在酣睡,直到火燃着它身上的毛,它才惊醒过来,急忙奔跑。在一片草地上,老虎遇着了一只小兔,它问小兔:“小兔呀,请告诉我,怎么才能使我身上的火灭掉?”小兔自己本是上坡的好手,以往它遇着急事就往坡上跑,所以,他对老虎就这么顺口回答:“往最陡的坡跑吧!”老虎听了小兔的话就往山上跑。老虎身上的火不仅没有熄灭,反而越跑越旺。急得老虎又吼又跳。这时,有一匹马朝老虎奔来,不等老虎开口求救,马就开口说:“只有向斜坡跑,你身上的火才会熄灭。”老虎又听了马的话,拼命往斜     

换装再出发--试驾2013款一汽-大众CC

我一直认为CC应该是匹有性格的好马,不是所有人都懂得牵。现在它变得商务了,是不是好事情目前还不易判断。我看到它更科技也更安全,如果这是你的马,该给它一个什么样的草原？     

日本换相

一年之前,鸠山由纪夫用鸟儿的比喻挑战麻生,说自己和弟弟是永田町的两只鸽子,他负责正面进攻日本政坛种种陈腐与乱相。一年之后的6月4日清晨,他的辞职演说同样以鸟的比喻结束：“有一天我待在酒店房间里,突然一只小鸟飞到面前,这是一种在我的家乡经常见到的鸟,看到它,我仿佛觉得它是来告诉我,该是回家的时候了。”     

武威东汉铜马新释

对于甘肃武威铜马的研究必须分清形式与内容两个方面.形式即铸像的符号,必取材于生活.“铜马”中马与鸟的形象必然是现实生活中马与鸟的复制,这一点不容置疑.内容是通过形式所表达的思想.信仰的感情.很显然,只有抓住了后者才有可能释清“铜马”的真相.我们不能因为“铜马”中的马象现实生活中的马而否定它是“神马”.关键在于这匹马是否载有本身以外的东西.张永明.张东辉二先生以铜马中马的形象似西域良马,不似神马(神马应该是怎样?)而断定它的内容就是西域良马,不是神马(见《考古》1987年6期),这种以形式代替内容的结论似有商榷的必要;生活既包括物质的领域,同时也包     

“愤然求去”的李鸿章是如何吃“回头草”的

正有句俗语叫"好马不吃回头草",比喻为有志气的人一旦做出了决定,即使遭受挫折,也不走回头路,好像只有这样,才能体现"贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫"的人格魅力。其实这个观念有失偏颇,容易误导人,尤其是没有多少社会阅历和人生经验的年轻人,更容易上它的当,因为在现实生活中,有许多时候,马即使再好,也是需要吃回头草的。那些为了事业能屈能伸、能忍能让的人,实际上也是强者,同样受人尊敬。正因如此,"大丈夫能屈能伸"才能成为经典名句,"浪子回头金不换"才     

商代甲骨文中的“丙”和“两”

商代甲骨文中有?字,又写作?(为印刷方便,以下一律用A代替),旧释为“丙”,向无异说。A字大多数是出现在表示日辰的干支字里,如“A午”、“A寅”之类,释“丙”无疑是正确的。但这个字有时还与数字结合,组成数量词组,用在“车”、“马”之后,如著名的小臣墙刻辞就有“车二A”(《合集》36481),见于其他卜辞的有“马二A”(《合集》21777、“马