门插杨柳话端阳

每年的农历五月初五是我国民间传统的端阳节。众所周知,端阳节的来历与战国时期的爱国诗人屈原有关。据《史记·屈原列传》说:屈原曾为楚怀王左徒,他博闻强志,明于治乱,娴于辞令,他希望辅佐楚王,使国家富强,进而统一天下,后因楚怀王无能又易听别人谗言而疏远屈原。楚怀王死后其     

郭沫若与屈原故里秭归

郭沫若(1892—1978),四川乐山县人。他一生著述宏富,是我国杰出的历史学家、文学家、剧作家,考古学家、古文字学家和著名的社会活动家。他不仅对我国古代第一位伟大诗人屈原有很深的研究,而且还对屈原故里秭归人民有深厚的感情。 屈原,名平,字灵均。生于公元前340年,是战国时楚国著名诗人,“为楚怀王左徒”。因他主张彰明法度,举贤授能,盟齐抗秦,强国富民,遭到上层贵族靳尚等人的陷害,被楚王放逐,于公元前278年阴历五月初五,含冤投汨罗江而死。汨     

屈原《九歌》“国殇”“礼魂”释译

1《国殇》是伟大的爱国诗人屈原为追悼楚国陈亡将士而写的一首祭祀诗。大约作于楚怀王十七年即公元前三一二年秦楚两次大战之后。据《史记·楚世家》记载:楚怀王十七年秦军大败楚军于丹阳,斩甲八万,虏杀楚军大将屈匄和裨将逢候丑等七十余人,侵占了汉中之郡。楚怀王大怒,大发国中之军与秦战于兰田,结果又吃了大败仗。怀王廿八年至三十年间,秦楚之间又进行了好几次大战。但每次都以楚国的损兵折将、失地而告终(如楚怀王二十八年、秦攻楚,杀楚将唐昧,取重丘而去。二十九年秦复攻楚,楚军死者三万,杀楚将军景缺)。诗人屈原为了追悼和慰藉这些为国壮烈牺牲的将士的英灵,颂扬他们勇武刚强,“首身离兮心不惩”的忠烈气节,激励人民的爱国     

屈原“怀石”自沉新论

《史记·屈原列传》:“……乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自(投)(沉)汨罗以死”,记载了屈原自沉的时间在他作《怀沙》后不久的日子,自沉的方式是“怀石”,自沉的地点是汨罗江中。自此。历史上一脉相承传     

苏州端午习俗

五月五,是端阳,门插艾,香满堂;吃粽子,洒白糖,龙船下水喜洋洋。农历五月初五端午节,又称端阳节、端五节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,后来演变成纪念屈原的特定日子。屈原大约于公元前278年的一个农历五月初五投汨罗江自尽。为了不忘屈原的诗魂、国魂、民族魂,中国大地历古以来在农历五月初五纪念屈原。     

上海古籍新书目:

本书是蒋天枢教授研究楚辞的积年之作,收屈原赋及宋玉为屈原而作的《九辩》,依古本篇次.全书对屈原生平、屈赋系年,提出与旧说时论不同的新见解,在方法上采取文史互证,拨隐探幽,对《史记》屈原本传以来所传《离骚》作于楚怀王时的说法加以否定,而把屈原现存作品都归于顷襄王走陈以后,屈原离陈南行时所作.由于立论新颖,而解释屈赋又宛然若符,堪称独树一帜,卓然自成一家.此书的出版对屈原和屈原赋的深入研究将起一定促进作用.     

屈原沉江浅评

屈原生平的悲剧是多方面因素造成的。其一,屈原的被疏远及流放,和当时的外交环境有极大关系。楚国在与齐、秦邦交上结盟与断交的反复,决定了坚持与齐交好的屈原的命运。其二,战国时"士"的流动很正常,但屈原因为属于三姓王族,绝不能背弃楚国,所以无从选择离开,只能在放逐之地忧愤徘徊。其三,屈原自沉汨罗江除了殉国的意义之外,也是一种复杂思想的表达,屈原自己代表火、光明、希望,而水则代表着那些覆盖美政理想和纯洁精神的冰冷现实。屈原除了殉国也是殉于他自己近乎完美的人格理想。     

赛龙舟风景新线——端午节里走“飞龙”

<正>虽说屈原抱石投的是汨罗江,但是在端午节里赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒,却非湖南汨罗县里有。如今又见端午,广东的龙舟亦跃跃欲试,鼓声、喊声、水声、号声,声声冲天。     

“三峡梦”在民国——父亲与“萨凡奇计划”

三峡是特别适合做梦的地方,楚怀王、楚襄王的巫山云雨梦,屈原秭归壮志未酬的忧愤梦,刘备白帝城无可奈何的托孤梦……千面年来,人们欣赏三峡,歌颂三峡,而直到上个世纪,开发长江三峡始与中华民族的富国强民梦联系在一起。     

端午节

农历每年的五月初五为端午节,2016年的端午节为公历6月9日. 端午节是流行于中国及汉字文化圈国家的传统文化节日.端午节起源于中国,最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日.后因战国时期的楚国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽,统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日.此外,部分地区也有端午纪念伍子胥、曹娥等说法.     

元宵节与五月端阳

农历五月初五为端阳节,在青海,端午节有蒸三角花卷的习俗.这三角馍馍,也是为了纪念伟大诗人屈原的.青海高原没大米,不包粽子,三角馍馍是仿粽子形式做的,其意仍是投汨罗江,让鱼鳖虾蟹吃米粽而不要吃屈原的肉.这风俗是因大部汉人从南方西迁带来的. 正月十五元宵节送火把、越跳火堆儿和五月端阳各家各户插杨柳的习俗,据说是关公留下的.     

黄石西塞神舟会

2009年9月30日,阿联酋首都阿布扎比,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会,在此召开第四次会议,批准由湖北秭归县的"屈原故里端午习俗"、黄石市的"西塞神舟会"、湖南汨罗市的"汨罗江畔端午习俗"、江苏苏州市的"苏州端午习俗"四大部分组成的"中国端午节",列入《人类非物质文化遗产代表作名录》.     

屈原故里仰忠贞

屈原是中国历史上伟大的爱国诗人，也是对后世影响很大的政治家、思想家。他的名字成为忠于国家、坚持正义的一面旗帜。1953年，世界和平理事会决定纪念世界四大文化名人，屈原就是其中之一。公元前339年农历正月十四日，屈原诞生在长江三峡山清水秀的神归县乐手里。他幼年勤奋好学，胸怀大志。23岁赴郢都（今江陵纪南城）任文化侍从，26岁深受楚怀王信赖，做了官职很高的“左徒”“三闾大夫”。他博闻强志，明于治乱钢于辞令，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。他改革内政，举贤授能，联好于齐，促成“六国攻秦”，大…     

毛岸英回板仓

195O年5月上旬,共和国刚成立不到一年。通宵达旦工作的毛泽东刚处理完要件,便叫毛岸英火速赶回中南海。他要实现蕴藏心底多年,与儿子们商量过多次的计划;叫儿子回长沙板仓,代他去探望杨老太太及其亲友,并为他亲爱的夫人杨开慧烈士扫墓。 板仓位于长沙市东北部7O公里处。这里三面靠山,山上马尾松遮天蔽日,楠竹青翠茂密。一条透迤的山路一直延伸到伟大爱国诗人屈原投江殉国的汨罗江畔的白水镇。 岸英一行人于上午1O点多钟到达板仓。当地人还以为他们是县里来的土改干部。随着舅父母的指点,岸     

被扯掉的帽缨

楚庄王是春秋时期楚国最有成就的君主,春秋五霸之一。在他的统治下,楚国不断强大,并最终称霸中原。有一次,楚庄王宴请群臣,他的嫔妃们也来作陪。不知不觉,天已经黑了。于是,楚庄王让侍从点燃灯烛,继续与大臣们把酒言欢。喝到兴起之时,楚庄王让他最宠爱的嫔妃许姬给大臣们敬酒。     

天人合一：中华文明的精神追求

<正>人生于天地宇宙之间，对于人自身的渺小和宇宙的浩瀚总难免产生好奇。对于天与人关系的认知与探索，自人类诞生之日起即未尝停歇。综观人类早期文明，大都有对于天人关系的神话或宗教性解释。到了春秋战国时期的公元前3世纪到公元前5世纪，几大早期文明则更从思想与哲学高度尝试予以解答。两千多年前的汨罗江畔，屈原更以诗歌《天问》对天与人的各种困惑发出一系列追问。作为中国纪传体史书的开端，     

资讯

"端午节之争"引发对"非物质文化遗产"的关注 日前,中国的传统节日"端午节"将被韩国申报"世界非物质文化遗产"名录的消息传出,引发了全国各地震惊。端午节的由来地--湖南省岳阳市表明将坚决捍卫。大陆网友则痛批官员疏忽,再这样下去连嫦娥都会被某国娶走! 报道引发中国各界关注,湖南省岳阳市文化局的负责人说,端午节是中国的古老传统节日,始于中国的春秋战国时期。端午节的由来与传说很多,其以源于纪念屈原农历五月初五日抱石投身汨罗江的传说流传最广。     

历史上辞职次数最多的牛人——明朝宰相李廷机

明神宗万历是很让大臣们头疼的皇帝。从万历十四年（1586年）起,这位皇帝就开始消极怠工,三十多年如一日地窝在紫禁城里“冬眠”。他不上班,不见大臣,不办公。     

“耳听是虚,眼见为实”说的谁

正汉宣帝时,西北边境上传来警报,说羌人时常出没骚扰,攻占城池,杀害官吏,情况十分严重。朝廷得报,立即召集会议,商量对策。大臣们都主张立即派遣大军,前去攻剿。可是当宣帝征询谁可以率领大军前去的时候,大臣们却个个噤若寒蝉,谁也不敢做声。这时,赵充国老将军自告奋勇,表示愿意到西北边境     

秦末农民战争中出现的成语

指鹿为马：秦始皇死后,秦二世即位,宦官赵高把持朝政。一天,他把一头鹿牵到秦二世面前,故意说：“这是一匹马。”秦二世笑着说：“丞相,您错了,怎么把鹿说成了马？”赵高说：“是马,不信,你问问下面的大臣。”秦二世又问下面的大臣,大臣们有的说是鹿,有的说是马,还有的人一声不吭。事后,赵高暗中就把说鹿的人都给杀了。“指鹿为马”就演变成了一个成语,比喻混淆是非、颠倒黑白。