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８０年前召开的第一次全国代表大会，标志着伟大的中国共产党的成立。许多岁月过去了，正当人们回首这段非凡的经历，准备重温革命先贤的丰功伟绩时，却发现众多的资料已经湮没在漫漫的历史长河之中而难以寻觅了。 莫衷一是的大会时间 今年的７月１日是中国共产党诞辰８０周年纪念日。然而，许多人也许不知道，中国共产党成立的日子，即中共一大召开的日子，不是众所周知的７月１日，而是７月２３日。 最早把７月１日作为党的生日来纪念的是延安时期的毛泽东。经过长期颠沛流离的革命转战，中国共产党终于在陕北创立了一块比较固定的根据地… 相似文献
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与曲阳北岳庙碑有关的几个历史问题 总被引：1，自引：0，他引：1
曲阳北岳庙中,现有4块唐碑,其中有天宝七年(748年)五月二十五日立的《北岳恒山安天王铭》,署左羽林军兵曹参军、直翰林院学士供奉、上柱国李荃撰,吴郡戴千龄书。碑中,首录唐玄宗封北岳为安天王诏旨,玄宗尊号为“开元天宝神圣武应道皇帝”,诏旨日：“五方定位,岳镇总其灵,岱宗(东岳)、西岳,先已封崇,其中岳三方,典礼犹阙,降神布泽,同致福于生人,其北岳可封为安天王。” 相似文献
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有关《契丹藏》的几个问题 总被引：4，自引：0，他引：4
《应县木塔辽代秘藏》(以下简称《秘藏》)一书的出版,使我们得睹此项珍贵藏品的全貌,欣喜之至。经反复披览,发现有些问题仍值得商榷,现记于下,以供同好进一步研讨。 相似文献
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新乡市博物馆石刻仓库有元代《慕完墓志》及志盖各一方。志盖为盝顶,盝顶长61,宽57厘米,四杀厚4.5、下部长81.5、宽78,沿厚24厘米。素面无纹饰,有阴格,阴格内双钩篆书“大元故侍御史赠参知政事慕公墓志铭”16字。志石长83、宽78、厚32厘米。志文共40行,满行44字,共约1600百余字。该石右上角略残。志石与志盖显得厚重硕大。其出土时间、地点皆不详。明代正德年间由新乡县儒学训导李锦编辑、新乡县知事储珊作序并校正的《正德新乡县志》卷三(陵墓)记有:“慕卫公墓在县东北三里,元时累官至参议中书省事,拜治书侍御史。念祖父之思德,求翰林传讲。虞集为墓表以彰之。至元丙子追封卫郡公。”清代乾 相似文献
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关于东至关子钞版的几个疑点 总被引：5，自引：0，他引：5
关于东至关子钞版的几个疑点汪圣铎ＳＯＭＥＱＵＥＳＴＩＯＮＡＢＬＥＰＯＩＮＴＳＡＢＯＵＴＤＯＮＧＺＨＩＰＲＩＮＴＩＮＧＰＬＡＴＥＳ￥ＷａｎｇＳｈｅｎｇｄｕｏＡｂｓｔｒａｃｔ：Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｄｏｃｕｍｅｎｔ,ａｕｔｈｏｒｔｈｏｕｇｈｔＤｏｎｇＺｈｉｐ... 相似文献
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《虞弘墓志》中的几个问题 总被引：4，自引：0，他引：4
太原隋代虞弘墓共出土两方墓志,一方是虞弘本人的,一方是他夫人的,因限于篇幅,本文仅探讨《虞弘墓志》。《虞弘墓志》内容与石椁雕绘相互呼应,在某种意义上,是对雕绘图案的补充和说明。志中所载墓主的国籍鱼国,是一个史书失载的古国,据志文,仅知其国原在西域,后进入北魏与柔然势力范围 相似文献
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2006年曲阳县文物保管所进行文物调查时,在曲阳县文德乡慈顺村发现元代《宣授善和大师塔铭》碑一通,碑中记录了慈济寺善和大师的生平事迹及元世祖忽必烈的有关信息,这为研究金末元初的历史提供了可贵的历史资料。 相似文献
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《受禅表》碑,坐落在河南省临颍县繁城镇汉献帝庙内,与《上尊号奏》碑东西并列。镇南城墙上有“受禅台“遗址。繁城镇古称繁昌,南距临颍县城15公里,北距许昌市12.5公里,是汉魏之际曹丕为取代汉献帝正式建立曹魏政权而筑坛受禅的地方。《受禅表》碑就是当年(三国魏黄初元年,即220年)为纪念这一受禅大典而建的。此碑石料为青蓝包鲕状石灰岩,质地坚硬呈颗粒状,俗称“鱼 相似文献
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张强 《世界古典文明史杂志》2007,1(2):19-33
《帕罗斯碑》为古代希腊的重要年表之一,内容涉及政治、军事、宗教、文学等,在年代学研究中有重大意义。国外古典学界对该铭文的研究已有多年,其中F·雅各比的校勘为现行的标准本。对该铭文重新进行迄译与注释,目的是为国内古典学研究提供更为可靠的文本。 相似文献
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本通过对《英山毕舁碑与淮南摩尼教》一中所依据的一些碑刻、墓志及相关献的原进行审读后,结合其研究所得,认为唐碑《重岩寺记》不能证明英山县在唐代就有摩尼教寺;毕舁墓碑上的“神主”一词不是摩尼教祖师的专称;毕舁夫妇并非胡族,也不是粟胡商人和回鹘摩尼师的后裔;毕昇墓碑镌刻的日月图形与摩尼教信仰无关,而是反映了我国古代道家的阴阳思想和儒家的伦理观念,属汉族思想化的传承。 相似文献
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安元寿其人,两《唐书》无传,其他文献也鲜有涉及。1972年《安元寿墓志铭》的出土,补正了文献的阙失。据《墓志铭阿知,安元寿投唐后,历经高祖、太宗、高宗三朝,在玄武门之变、突厥兵临渭水便桥等重大事件中,都发挥了不可忽视的作用。 相似文献
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元代典籍《陇右王汪氏世家勋德录》，只有虞集的一篇序文保留至今，至于本著则仅见明清目录学载录，从不见刻本或抄本流传。此书的名称，钱大昕与倪灿的记载颇不一致。钱氏甚至把该书析为两部，分别编入《补元史艺文志》，一作传记看待，一作谱牒看待。他们二人可能都没有见到该书的面目，本著在清代以前即已失传。 相似文献
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一九八四年五月,上海人民出版社出版的《水经注校》(王国维以朱谋玮《水经注笺》为底本校),经袁英光、刘寅生下功夫整理标点,颇有裨益于读者。但是审细读之,仍有不少差错。现就阅读中逢疑所记,列举不妥之处于下: 相似文献
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以观光、游览为目的的现代旅游业产生于19世纪40年代,此后随着经济的发展和交通的发达,越来越活跃。1949年新中国成立后,特别是改革开放以来,我国旅游事业蓬勃发展,有关地区的新编志书加强了这方面的记述,不失为社会主义新方志反映时代特色和地方特色的成功之举。《旅游志》的编纂,属于新事物,还处在发展的阶段,无范本可鉴,加之编纂对旅游这一新兴产业缺乏深人细致的研究, 相似文献
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本文结合史志记载,从碑文释意、组成、性质、定名等方面阐明《褒先寺安公劄付碑》是清代定名的南宋碑刻,为南宋公文＂照会＂的再现,并就碑文中＂照会＂格式、语言特色和碑文价值等进行了浅析。 相似文献