出土数字卦材料研究综述

在商周的甲骨、铜器以及陶器等材料中多次发现数字组成的卦文,在几批重要的战国楚简中也看到20余例类似的材料,记卦用的数字有一、四、五、六、七、八、九,达到7种之多,基本可以确定是“十进制数学”演算而来。而且早期抄本《周易》中的阴阳二爻的表现形式也与数字同形,即阳爻为“一”,与一同形,阴爻为“∧”或“八”,与六、八同形,也说明《周易》卦爻符与数字存在着关联。这些材料已引起了学界越来越多的关注,下面对已有的研究试作述评。     

九和十三 神秘的数字

所谓“神秘数字”系指“某些数字了本身计算意义之外,还兼有某种非数字的性质,它在哲学、宗教、神话、巫术、诗歌、习俗等方面作为一种要素反复出现,具有神秘或神圣的蕴含,人类学家称其为“神秘数字”,又称“魔法数字”或“模式数字”。     

朱元璋发明汉字大写数字

明朝以前,人们记账都是使用“一二三”等汉字和自己创造的一些简单符号,这种记数的方法简单实用。但这些数字最大的缺点就是简单,所以容易涂改。这就让一些贪官污吏有了可乘之机,比如把“一”改成“二”、“三”、“六”、“七”,把“三”改成“五”,再加上字迹潦草一些,想辨出真伪真是难上加难。     

新时代数字文旅发展的必然性、挑战与路径

新时代，党中央、国务院高度重视发展数字经济，数字文旅作为一个新兴的产业形态，成为近年来公众关注的“热词”。本文围绕新时代数字文旅发展的必然性、挑战与路径，从政策、技术、市场三方面出发，结合新时代数字文旅发展现状，总结其发展现存问题，并就这些问题提出其发展的新路径。     

数字城市：地方志资源网络化建设的新机遇

计算机和网络通讯技术的发展深刻地改变着人们生活、学习和工作方式,推动着经济的高速发展和人类社会的极大进步,使现代社会进入了信息化发展的阶段。社会的网络化使“数字经济”、“数字城市”和“数字地球”等一系列概念不断涌现。“数字城市”作为城市信息化的目标,已经受到政府、专家学的极大关注。“21世纪数字城市论坛”先后在北京和广州召开。我国许多城市已经投入到“数字城市”建设之中,纷纷喊出了数字北京、数字上海(上海信息港)、     

两汉魏晋南北朝正史“西域传”所见西域诸国的人口

两汉魏晋南北朝“正史”中,最早记载西域诸国人口的是《史记．大宛列传》,可惜多语焉不详。如称大宛国“众可数十万”,乌孙国“控弦数万”,康居国“控弦八九万人”,奄蔡国“控弦十余万”,大月氏国“控弦可一二十万”;条支国“人众甚多”,大夏国“民多,可百余万”之类。这些应该都是张骞首次西使归国後向汉武帝所作报告中的内容。张骞首次西使在前129年左右,这些数字在一定程度上反映了当时帕米尔以西中亚地区的人口情况,     

苏联“大清洗”受迫害人数再考察

鉴于当前“大清洗”研究存在的局限性和官方公布的汇总统计资料的缺陷,不宜把苏联和俄罗斯官方公布的“大清洗”受害者数字绝对化,认为是官方公布的,就绝对准确,而应当把这些官方数字同目前俄罗斯学者研究统计的结果加以对照,尔后才能做出较为切合实际的判断。而且只有在明了苏联犯人管理机构和整个复杂的惩罚机制的基础上,对有关“大清洗”的若干主要概念、用语加以澄清,弄清中、俄两国学术界关于“政治迫害”话语内涵的差别,并对双方学术话语加以对比和严格区分,建立中国人便于理解的学术话语体系,同时也把苏联“大清洗”这一历史事件和它发生、发展、高潮和结尾各个阶段的时间概念搞清楚,才能为认识和研究“大清洗”提供必要的前提。     

数字城市:地方志资源网络化建设的新机遇

计算机和网络通讯技术的发展深刻地改变着人们生活、学习和工作方式 ,推动着经济高速发展和人类社会的极大进步 ,使现代社会进入了信息化发展的进程。社会的网络化使数字经济、数字城市和数字地球等一系列崭新的概念不断涌现。“数字城市”作为城市信息化的目标 ,已经受到政府、专家学者的极大关注 ,“2 1世纪数字城市论坛”先后在北京和广州召开。我们许多城市已经投入到“数字城市”建设之中 ,纷纷喊出了数字北京、数字上海(上海信息港 )、数字广州、数字厦门、智能济南、香港数码港、澳门网络等口号 ,也制定了相应的行动目标和方案 ,并付…     

博物馆数字资产管理理念的解析与实践

“博物馆数字资产”是指博物馆单位海量数据资源的集合。随着博物馆信息化建设的快速发展,打破传统管理思路,采用新的数字资产管理理念,建立有效的数字业务管理模式,是现代博物馆信息化建设过程中的必然趋势。通过建设“数字资产管理系统”实现对数字资产的统一标准、统一管理、统一利用,可为规范化管理博物馆数字资产提供新的可借鉴思路。     

基于旅游足迹的中国游客赴日温泉地行为分析

信息时代下,游客通过互联网不仅可以获取旅游地的相关信息,也可以将自身旅游经历感受以游记、评论、攻略等方式发布在网络上,这些旅游数据包含了大量的时空信息,能反映游客时空行为轨迹,被称为“旅游数字足迹”.本文选取赴日本温泉地旅游的中国大陆游客数据,使用Python在携程、马蜂窝等旅游网站进行旅游数字足迹爬虫,对游客赴日本温...     

后窗

“办公室对象”“办公室对象”是每天抬头不见低头见、每天的清醒时间你与之相处比实际配偶还多的人。他们是你午餐时的默认伙伴,是你想八卦时的诉说对象,是你抖点内幕的对象,也是你看公司录像时一起大笑的伙伴。他们可以向你提供建议,也会向你讨教。根据美国职业咨询机构维尔特公司(Vault)的说法,32％的员工都有“办公室对象”(office spouse),这种数字还在上升之中。当然,这些调查一向很笨,调查数字也面目可疑,但这种概念却很真切,这种话题通常也不大有人讨论。这些关系很能造就人,但也可能危机四伏。比如这种关系搞不好,就会弄假成真,这就是个很明显的危险。     

谈谈续志的求实问题

求实,是对方志工作者的基本要求,也是保证志书是“信史”的前提。但现实告诉我们,各种干扰往往影响我们史志工作的秉笔直书。续修志书中会遇到哪些突出的求实问题呢?十几年的史志工作实践,个人认为以下三个问题最为棘手。 数字中的“水分”如何挤干。修志离不开数字,尤其离不开统计局的数字。众所周知,20世纪80年代,数字容易出“水分”的是工业产值;90年代之后,数字容易出“水分”的     

数字城市：地方志资源网络化建设的新机遇

计算机和网络通讯技术的发展深刻地改变着人们生活、学习和工作方式，推动着经济的高速发展和人类社会的极大进步，使现代社会进入了信息化发展的进程。社会的网络化使数字经济、数字城市和数字地球等一系列崭新的概念不断涌现。“数字城市”作为城市信息化的目标，已经受到政府、专家学的极大关注，“21世纪数字城市论坛”先后在北京和广州召开。我国许多城市已经投入到“数字城市”建设之中。     

美国总统最怕“666”

西方人敬畏数字的历史可追溯到中世纪。“13”,“星期五”这两个数字是西方人的最忌。不但老百姓敬畏这几个数字,甚至连某些国家元首也不例外。     

数字的韵味（外一篇）

“数字是枯燥的”,这是一句很泛化的话,说得绝对了一些。数字至少在文学和诗词中,却是闪烁着灵魂的火花,折射出生动的韵味。我爱这种“数字之美”,最初是受到元代诗人徐再思的一首诗的影响：“一望二三里,烟村四五家,门前六七树,八九十枝花。”以十个数字恰到好处地添于诗中,数字加叠,层层递进,生生地将数字与实物有机地结合起来,描绘出恬静雅致的田园生活,     

庚款“退款”及其管理和利用

本文分三节:庚款“退款”量,管理“退款”特设机构的组成和运行规则,以及“退款”的利用实际。对“退款”量提出不能只满足于一个“预计量”,应补充以“该退”、“名义”和“实退”三量的见解。就此四量,以档案记录为主要史料作了校正和重新计算,各提出一个比较翔实确切的数字。特设的“退款”机构,是干预中国内政、损害中国主权尊严的产物;而在当年的国情、政情下,这些机构对防止、抵制当国执政者的滥权取用“退款”,事实上又起了一定作用。这两者间的矛盾,决定着这些机构具有奇特的双重性。“退款”一举,对庚子赔款案来说是一个冲击,但与纠正当年国际政治中强权即公理的邪恶行为无涉。就有限“退款”的利用而言,无论在物质建设、文化建设还是在高层人才的培育上,都收到了较好的效果,从而为推进国家进步、社会发展,或多或少地起了一定的有益作用     

民国广东征收田赋方法

民国时期,政府对农业税的征收,各省情况各有不同。广东则仍沿用清代旧制,县政府内设负责征粮事务的“钱粮房”,由世袭式的钱粮师爷包揽根据清代遗留下来的“鱼鳞黄册”所记载的地丁、民米数字,每年分早晚两造,派出粮差挨户催收。这些鱼鳞黄册里的都、图、甲赋籍制度,很难与民国以后的区乡保甲相吻合,只能按粮户姓名催征。但是粮户姓名,绝大部份因产权继承、典当、买卖、     

三孔布“上尃”地名考

三孔布是战国布币中极为特殊的品种。自清·初尚龄《吉金所见录》介绍给世人至今已发现四十二品,布面所铸地名涉及三十三个古地名。经学者们研究考证,这些古地名当今的所在地大部分已被认定。其中,三孔布“上尊”地在何方?见解不一。《中国古钱大辞典·先秦编》载：“上尃”有大小两型。大者背首穿孔上铸有数字“十九、二十”等。小者背首穿孔上铸有数字“二十”。1978年《北京大学学报》第二期发表裘锡圭撰《战国货币考》载：“据《汉书·地理志》信都国有下博。其地在今河北省深县东,战国时在赵国疆域内。‘博’从‘尃’声,币文的下…     

人民币冠字号码的作用及演进规律

一、人民币冠字号码简介 冠字号码是为统计钞票印制数量、标记钞票唯一性的一种符号。冠字号码（简称“冠号”）由两部分组成：冠字和号码,冠,取首之意,“冠字”也称“字头”,即印在票券号码前的符号,人民币冠字一般由罗马数字或汉语拼音组成,冠字后的阿拉伯数字即为“号码”。人民币一般实行“一票一号”,冠号代表着每张钞票独一无二的身份,是钞票的“身份证”。如图1。     

“国家治理与地方社会”会议综述

<正>2022年10月29日，由上海师范大学中国史学科主办，上海市历史学会、上海市数字人文资源建设与研究重点创新团队协办的“国家治理与地方社会”青年学者工作坊在线上举行。工作坊由中国史学科负责人张剑光教授、秦中亮副教授发起，杨永生、许超雄为召集人，旨在为青年学者提供交流与成长的平台。近年来，数字技术深刻影响了历史学科的发展，包括出土文献在内的大量材料的数字化，极大方便并推进了相关研究，“数字人文”“数字史学”等逐渐成为学界讨论的热门词汇。