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史书上关于明惠帝朱允炆下落的记载,是自相矛盾、谬误百出的。或谓惠帝阖宫自焚死,或传自火逃逸、不知所终,或云出亡为僧、流落西南。孰是孰非,五百余年来,竟莫得其实。笔者通过查阅大量文献和实地考证,在《史学月刊》1986年第6期撰文认为,惠帝出亡为僧,被和尚溥洽所救,藏于苏州吴县鼋山普济寺。末几,事泄,在太子少师姚广孝的监护下,匿于吴县穹窿山皇驾庵。永乐二十一年,惠帝殁亡,葬皇驾庵后的山坡上。惠帝的下落之谜是个十分复杂的历史悬案,笔者不揣浅陋,补证如下。一“阖宫自焚”不可信出亡之说可信建文四年(公元1402)六月,燕王朱棣“靖难”起兵,攻陷京师,宫中一片大火,惠帝下落遂成谜案。朱棣夺取帝位后,尽毁建文年间档案。永乐间所修《实录》,断定惠帝“阖宫自焚”。然而,此说漏洞颇多,即便嗣皇帝也持怀疑态度。如万历二年十月 相似文献
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明惠帝出亡穹窿山新证 总被引：1，自引：0，他引：1
明惠帝朱允炆出亡之谜是历史上一大悬案髡咄ü樵奈南缀褪档乜疾?认为其出亡处为苏州近郊之穹窿山。文中对惠帝的出亡、殁年、葬处以及对姚广孝其人其事,提出了自己的看法,目的在于抛砖引玉。疏误不当之处,期待史学界前辈和读者批评指正。 相似文献
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《〈大唐故吏部常选柳府君墓志铭并序〉浅析》一文辩正 总被引：1，自引：0，他引：1
《中原文物》1986年第2期《〈大唐故吏部常选柳府君墓志铭并序〉浅析》一文,谈到“墓主人身世与职官”时,认为墓主柳若丝的“官职”:“按唐制,五品官之母与妻为县君。柳妻梅氏封县君夫人,是知柳官居五品。据此推论,吏部常选似为吏部掌选补流外官之吏部郎中。”这个“推论”,十分靠不住。据查《新唐书·选举志》、《旧唐书·职官志》,吏部常选本义如下:“取士之科……由学馆者曰生徒,由州县者曰乡贡,皆升于有司而进退之,具科之目,有秀才,有明经,有进士,有明法……有史科。此岁举之常选也。”“凡选 相似文献
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《文献》1998年第1期宁希元、宁恢《补〈全金元词〉二十九首》一文,(下简称"宁文")搜罗金元人佚词,补《全金元词》之未备,贡献不少.笔者拜读之后,发现有两首实系误补及其他琐细的问题,特列于下,与宁先生商榷. 相似文献
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《文献》2000年第2期《元好问在真定路行迹一则》(以下简称《一则》)一文,对河北省鹿泉市龙泉寺一通元碑的碑文内容及其相关史实作了有益的探讨,笔者读后颇受启发.不过,该文对所附载的王思廉《龙泉院营建记》一文中对"张公"的介绍有一些欠妥,笔者不揣愚陋,略为补说,谨供参考. 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1989,(2)
许慎著的《说文解字》(以下简称《说文》)往往引经证字,即《序》中所谓“厥谊不昭,爱明以谕.”今考《说文》引《礼》138条,或出《周礼》、或出《仪礼》、或出《礼记》,然有22条为今传三《礼》所无.历代研究者或以《说文》所引非三《礼》文,或以今传之三《礼》有误,莫衷一是.本文在前人研究基础上,逐条探讨了《说文》引《礼》而令传三《礼》所无之条,考其原因,述之于下. 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(6)
文言小说集《东园友闻》与《东园客谈》均为陆蒙所撰,张春红女士已撰文作辨析,解决了此书的学术疑点。但该文认为《东园客谈》已亡佚而未见,实为疏漏。借助中科院图书馆藏明《说集》本《东园客谈》再作分析,以资补证张文观点,并对抄录者孙道明的抄书活动作一汇补。 相似文献
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金代猛安谋克名称与分布考订的商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
在《黑龙江文物丛刊》1984年第2期上发表的李薇同志《关于金代猛安谋克的分布和名称问题——对三上次男先生考证的补订》一文(以下简称《李文》),是继日本学者三上次男先生著《金代女真社会的研究》一书(以下仍依《李文》所用简称为《三上书》)中考证金代猛安谋克名称与分布之后的又一次考订。这对于了解和认识女真人的社会组织及军事组织,是值得注意和重视的一个重要内容。但是根据《金史》的记载,我认为在《三上书》的考征和《李文》补订中,似都有值得商榷之处。为此试写出这篇短文,以供进一步认定金代猛安谋克名称与分布的参考。 相似文献
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《考古》2004年第5期刊出《成都市二仙桥南宋墓发掘简报》,公布了1999年在成都市二仙桥南宋墓中出土的一批幽埋石刻,包括买地券、敕告文券、华盖宫文券、镇墓真文券等的拓片和录文,为中国古代丧葬习俗和道教研究提供了宝贵资料。但经与文中的石刻拓片比照阅读,发现释文中还存在一些疏漏,今试作校补。 相似文献
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余秋雨先生在《文化苦旅》之“青云谱随想”一文中写 道:早在国画大师齐白石之前,清人郑燮就刻过一枚印章, 印文为“青藤门下走狗”。阅后对郑板桥的心态和作法有不 可思议的感觉。 后来拜读金文明《石破天惊逗秋雨——余秋雨散文文 史差错百例考辨》,遂对余先生说的这事产生了怀疑。于是 相似文献
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《四溟诗话》考补 总被引：1，自引：0，他引：1
赵伯陶 《古籍整理研究学刊》1987,(2)
《四溟诗话》是明后七子之一谢棒的一部诗歌理论著作.谢榛字茂秦,号四溟山人,山东临清人.他生活于明嘉靖、万历年间,在当时诗坛中虽曾一度受到李攀龙等人的排挤,但其论诗主张影响颇大,后七子“诸人心师其言,厥后虽争摈茂秦,其称诗之指要,实自茂秦发之”.《四溟诗话》集中体现了他以盛唐十四家为法的诗论,对于研究明代诗风有着重要的认识价值.一九六一年,人民文学出版社出版了四卷点校本《四溟诗话》,与王夫之《姜斋诗话》合在一起(以下简称“人民本”).人民本以《历代诗话续编》本作底本,并用《海山仙馆丛书》本作了一些校补工作.人民本由于底本选择欠妥,原本中多处错讹与缺失,点校者又没有做更详尽的校勘,所以漏收,失校不少条目.对此,王季欣先生写有《四溟诗话校补》一文,发表在《文学评论丛刊》一九七九年第三辑上.作者据胡曾耘雅堂刻本《四溟诗话》对人民本进行了一番细致的校补,共增补诗话六条,校改文字八处.其中卷四末条中一字,耘本原缺,作者校补为“青”,与耘本之祖本《四溟山人全集》不谋而合,可见作者的功力.这一工作对于研究者无疑是大有助益的.然而由于王先生未能见到这一祖本,致使校补工作仍不完全,笔者不揣冒昧,仅就见闻所及,略述《四溟诗话》的版本源流,并对人民本再作一次辑补,以使 相似文献
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“摇钱树”一词,最早见于明冯梦龙的《警世通言》三二卷“杜十娘怒沉百宝箱”一文中。作为一个考古学名词,是我国著名考古学家冯汉骥先生,在四十年代对彭山汉代崖墓出土的一种随葬器物,进行研究后提出来的。六十年代,于豪亮先生《“钱树”“钱树座”和鱼龙漫衍之戏》一文在《文物》杂志上发表后,这一称谓便为考古学界所接受。 相似文献
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本刊2003年第6期发表了《续修志书几个问题的探讨》一文,文章作者对“详今明古”的提法表示异议。本文是对该文这一观点的争鸣。本文作者认为根据浙江省的修志实际成果,“详今明古”不仅没有违背中国地方志指导小组《暂行规定》的要求,还指导修成了不少优秀的志书,并没有带来如《探讨》所说的负面结果。 相似文献
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郁有满在《续志篇目若干问题讨论之我见》一文中（载《无锡文志》２０００年第１期）,谈及续志篇目设置的原则,归纳为“详、略、增、补、复、合”６个字。详,详改革开放,详两个文明建设;略,略变化不明显,前志已有详细记载的;增,增加新事物、新内容的记述;补,补前志缺漏,纠前志差错;复,为突出地方特点,复记有代表性的、突出的、典型的事物,起到为现实服务的作用;合,变化小、内容少的适当合并,为缩小续志框架结构规模,也需适当合并首届志书原有结构。续志篇目设置六字@沈志 相似文献