闽海蓬莱清源山

门票:40元(套票)老君岩15元住宿:泉州有各种档次的宾馆、酒店,可以满足不同游客的住宿要求。泉州酒店坐落于历史文化名城泉州市中心,是泉州市唯一的四星级旅游商务涉外酒店。交通:清源山在泉州市北郊,乘旅游专线车前往,乘旅游专线601路或3路中巴可达。清源山风景名胜区,位于福建省枕山面海的泉州市北郊,包括清源山、九日山、灵山圣墓和西北洋西大景区。最高峰海拔572米,山脉绵延20公里,象形岩石,千奇百怪,盎然成趣,多处胜景天成,为著名自然景区,有"闽海蓬莱第一山"之美誉,为泉州四大名山之一。     

福建泉州清源山藏传佛教造像

清源山位于福建泉州,国家5A级重点风景名胜区。据泉州府志记载,清源山最早开发于秦代,到了唐代,"儒、道、释"三家竟相占地,此外还有伊斯兰教、摩尼教、印度教等宗教的活动踪迹,清源山逐步发展成为多种宗教兼容并蓄的文化名山。在清源     

弘一法师和清源山

细细想来,此生之乐有千万,游玩清源山是其中一乐,且是乐中之乐,其乐无穷,其兴无尽。 细细算来,此生至今游玩清源山的次数,竟有上10次之多。每当游玩归来,但觉精神愉悦心情很阳光,且必有所获。或是新增知识或是见长学问,游兴末尽新鲜感依然。也许这就是为什么我对清源山乐此不疲的缘故吧。     

清源山,马踏春泥半是花

正清源山又名齐云山、泉山、北山,号称"泉州第一山",海拔仅498米,却吸引着国内外无数游客。清源山气势雄伟,林幽壑深,迤丽多姿,有石有水,相映成趣;一年四季都是"野芳发而幽香,佳木秀而繁阴",泉声淙淙,长流不息,风景无比秀丽。石中居,回归自然的风和日丽我们到石中居小憩。这石中居从室外的路、     

步游清源山

这三四年来,到清源山去晨登已经成为一种时尚了。 回望这座千年名山,我们从曲径通幽的古道仿佛看到了历史烟云。泉州北宋名知府王十朋"登山如入上下竺,宴坐疑临大小湫"的典雅,南宋大理学家朱熹"联车陟修坂,览物穷山川"的高古,明代大史学家何乔远"冈磐纵步,石液砺齿"的劲健,唐代诗人韩偓"无奈离肠日九回,强掳怀抱立高台"的悲慨,明代诗人黄克晦"蹑屐名山顶,长风吹布袍"的旷达--披阅清源山历代诗词以遥想古之贤哲的登山风格,用司空图的二十四诗品加以解读皆妙在其中,直令人心追步疾,恨不即刻置身此山。     

泉州老子像是元代的杰作

泉州清源山的老子石造像,时人定为宋代所作。本文考证认为是穆斯林蒲寿、蒲寿庚兄弟出资,造于至元二十一年后的若干年内。     

兴游紫帽

素闻历代志书记载：州有紫帽山，为郡之前山，嵯峨摩天，绝顶常有紫云，故名。中有甘泉，味最胜。山脉自南安乌山蜿蜒而来，有十二峰，峰之最高者有二，左峰之阴有金粟洞，右峰绝顶有凌霄塔，与泉山(清源山)南北对峙，为郡之案山，风光绝妙。于是心往神追，情系不已。终择晴日，呼上数好友，慕名前往。     

名山藏古寺

这是一座名山、一座名寺,和一部佛学名著的故事。 我们要寻找的名寺叫招庆寺,就在清源山弥陀岩的南麓。沿着林阴石径,大约才二十分钟的行程,我们便来到"梅岩"。此处便是清源节度使留从效后裔留正所筑别墅的遗址,浓阴蔽日,怪石林立,流水潺潺,几处摩崖留有留正手题的石刻。     

创刊词

<正>前几天,北方某小报刊载奇闻:在某省孟津县内,几乎家家户户堆"文物"、卖"古董"。其数量之多,品种之繁,令人瞠目结舌。文章调侃道:"伸手一摸就是两汉文化,两脚一踩就是秦砖汉瓦",其仿制之精、造假之真,甚至     

感谢

人生如难解的九连环,环环是苦难,相套相生,而"感谢"则是解环的方法,解任何环都能游刃有余。人生如逆旅,"谢"就是足下之履,身上之裳。人生如酒,"谢"就是酒香。     

释“弔”

古文字中的"弔"字应是一个从虫缠绕人形的会意字,其很可能是"毒害"之"毒"字的会意初文,就是"毒害"之"毒"的本字。     

孔老二的“爱人”就是吃人

林彪的祖师爷孔老二,是最爱讲"仁"的,他对他的门徒说:"仁"就是"爱人"。林彪也胡说什么"仁"就是"团结"。又说"以仁爱之心待人之忠,以宽宥原谅之恕,儒家的原理。"孔老二和林彪,两张嘴说着一样的鬼话。什么"仁者爱人"?只不过是他们对劳动人民进行残酷压榨的一块遮羞布。我们在旧社会受尽剥削和压迫的贫下中农,对于孔老二所宣扬的"爱人",认识最清,最有发言权。     

戴名世的节烈传与其死因

《南山集》中的节烈传本是一种特殊文体,戴名世在作传时时常夹杂一些反对清廷、怀念明季、表现民族气节的"忤逆"之语,就是这些"忤逆"之语,可窥见其早期的精神世界以及其最后受刑的原因。     

社会冲突的制度史考察:以秦汉土地赋役为例

<正>在中国传统社会,农业人口是主体,农民是人口的绝大多数,农民的生存条件、劳动资料的占有状况及其产品分配决定着农业发展水平,直接决定着社会矛盾与社会冲突的发生与发展,决定着社会的稳定和王朝兴替,社会危机的核心问题就是农民生存危机而引发的剧烈的社会动荡。历朝历代的思想家、政治家苦思冥想的治国之道、理民之术的核心就是如何管理农民、稳定农业。深受现代学人推崇的所谓"民本"的核心就是把农民治理作为治国的根本,所谓仁政、德治的核心内容就是制民之产、     

袁庚与蛇口工业区建设

"时间就是金钱,效率就是生命。"在改革开放初期,这句话曾经被人们奉为经典,广为传诵。而实际上,它最早出现在深圳的前身——宝安县蛇口工业区的一个路牌上。提出这一口号的,就是被人称为"蛇口之父"的袁庚。袁庚的一生充满波折和争议,有人说他是问题极为严重的人,有人却授予他金紫荆勋章;有人骂他是李鸿章,可也有人叫他"中国改革之星"。     

高句麗國名臆測

已知的高句麗的語言資料主要見於金富軾《三國史記》,而中國史書也保存了一些寶貴的語彙,其中最重要的就是《三國志》所記"溝漊者句麗名城也"。研究者已發現,《三國史記》記高句麗地名最常見的"忽",以及高句麗之"句麗(驪)",都是"溝漊"之異譯,其語源就是"城"。而高句麗之"高",是高句麗語的"山",在《三國史記》所記地名中常作"達"。因此"高句麗"的語源應該就是"山城"。     

李铎笔伴戎马一生行

痴迷书法,伴他度过55载戎马偬倥岁月,他说,"我的书法作品,最突出的就是军魂之气、军势之气、军戎之气。"     

中国近代思想史研究的“通”与“贯”

正研究中国近代思想史,必须做到"通"与"贯",做到"会通"与"贯穿"。所谓"通""会通",就是会合疏通、融会贯通。《易·系辞上》:"圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。"孔颖达疏:"观看其物之会合变通。"南宋郑樵在《通志·总序》中指出:"百川异趋,必会于海,然后九洲无浸淫之患;万国殊途,必通诸夏,然后八荒无壅滞之忧,会通之义大矣哉!自书契以     

谈戏曲演员的“眼神”运用

"一身之戏在于脸,脸上之戏在于眼"。在表演中,眼睛是刻划人物,表达思想感的重要器官。演员在展示其高超技艺和美妙身段动作的同时,要"手眼通心""心到、手到、眼到"眼不到动作就是机械的组合,没有神韵,没有美感。     

山水富阳 运动休闲

地理位置→位于浙江省北部,距上海市180公里"天下佳山水,古今推富春",这极赋山城之美,盛赞江城之秀的诗句,说的就是江南山水城市,富阳。富阳位居沪杭甬"金三角"的交汇点,距杭州市中心、上海市、宁波市,分别为32公里、180