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关于日本古代的迁都问题 总被引:1,自引:0,他引:1
韩宾娜 《中国历史地理论丛》2002,17(4):152-157
这是一种很独特的都城连续“创作”过程。当然 ,不是世界上其他国家在历史长河中不曾有过都城的移动 ,只是都不曾像日本这个国家的都城那样在历史上有如此之多的频繁迁徙。透过一次次清晰的或尚且朦胧的迁都表象 ,探究其所折射出的日本当时的政治、经济、自然、思想文化的方方面面 ,可让我们从多个视角观览这个国家历史上发展的别具一格的画卷。 相似文献
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社会习俗是一种自发生成的,有一定的约束力、权威性和社会化的产物,是独立于国家法之外的另一套约束规则,它影响着我们的生活,影响我们国家的法律。国家为什么选择社会习俗而不是通过强制性的法律来改变社会习俗?它们的存在是法律价值选择的理据吗?本文试着从社会习俗这个角度阐述法律价值选择的理据。 相似文献
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新的世纪是一个极具竞争的时代,这个时代有机遇,更有挑战,这个时代需要变革,更需要创新,作为新时代的教师要有一种历史使命感.为了中华民族的再次复兴,我们要顺应时代潮流,不仅自己要做一个高情商的入,还要为我们的国家培养高情商的人才做出自己的贡献。 相似文献
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蜀文化考古与夏商时代的蜀王国段渝夏、商时代的早期蜀王国,是一个业已突破原始部落制国家狭小界限的领土国家。这个国家,以神权政治为特征,有广阔的社会基础,雄厚的经济实力,进步的知识文化和辉煌的古代文明.与任何一种国家形式的阶级实质相同,早期蜀王国也是建立... 相似文献
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“联合国的理念、新国际秩序的理念,还是希望全世界和平,国家之间互相照顾、互相支持,也是一种理想。这个理想中的秩序,跟古代中国向来有的天下观,有很多可以结合起来” 相似文献
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对于法律有两种说法:一种是建构理性,是可以人为建构的,国家可以通过自己立一个法来建构一种制度;一种是演进理性,说法律是逐步随着社会的进步而演进的,社会条件不具备,没演进到这一步,人为地要做,很难。理论上有这个争议,有人主张法律是建构理性,有人主张法律是演进理性。我个人认为是两者的结合。 相似文献
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“半殖民地半封建”是反映帝国主义时代落后国家中一种变异的过渡性社会形态的概念。这个概念已普遍使用半个多世纪了,似乎没有必要再就此作文章。但在当前第三世界国家社会性质的研究中,对这一概念的理解和认识仍是一个重要问题。虽然社会性质的研究,从根本上讲要靠详尽地占有材料,实事求是地研究有关国家的具体情况,但是作为这项研究的必要准备,将“半殖民地半封建”这个传统概念弄个明白,无论是对于继续沿用或放弃这个概念,还是研究提出新概念都是必要的,甚至对这项研究的本身,在方法论上也许还能获得某些启示。 相似文献
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试论东南亚华人的文化适应 总被引:5,自引:0,他引:5
曹云华 《华侨华人历史研究》1999,(3)
在一些东南亚国家,排华就像一种每隔一段时间就要发作一次的疟疾,总是得不到根治。而在另一些国家,华人则与当地民族建立了十分融洽的关系,长期相安无事。这是为什么?笔者试图从文化适应的角度对这个问题进行探索,以就教于专家学者。什么是文化适应?它是指不同的文... 相似文献
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