究竟谁是正夫人?——解读千年“源氏物语”

学界对于继葵夫人之后光源氏的正夫人归属问题,可谓仁者见仁智者见智,迄今未有定论。持三公主正室说的,最有力的根据一是三公主高贵无比的出身,二是其住所位于六条院的正殿。持紫夫人正室说的,一是紫夫人的家臣机构被称做「北の政所」;二是三公主婚后,紫夫人依然是光源氏的同居妻子。然而,从光源氏的身份属性,两位夫人的称谓、住所及参与家政的情况,光源氏对她们的态度等方面分析,三公主和紫夫人没有正室与侧室之分,是两位地位平等的夫人。     

六条院女乐合奏的误译探讨——解读千年『源氏物语』

「若菜下」一卷中六条院的女眷们在三公主住的「放出」中举办了一次家庭音乐会。光源氏基于一种内疚心理而特意邀请紫夫人赴正殿参与演奏。紫夫人的侍女都想随行,但为了保证音乐会的质量,也为了减少三公主接待方面的麻烦,故只选精通音律之人同往。     

骄横跋扈的唐初三公主

此三位公主,有武氏之心,却无武氏之智。唐朝是我国历史上最为昌明开放的朝代,女权之风颇为盛行。贵为皇室宗女的唐初高阳、安乐、太平三公主,身处该时代,可谓庆幸。然而她们上仗皇帝之宠爱,下纵恶奴为爪牙,生活上骄奢淫逸,欲壑难平;政治上,扰乱朝纲,妄图篡权谋反,最终皆死于非命,不得     

旬邑唢呐

唢呐，是流传在我国境内的一种人们喜闻乐见的民间乐器。民间传说：唐代名将郭子仪的儿子郭暧因给老父拜寿，当众打了养在深宫，不知礼仪的三公主——自己的妻子一个耳光。三公主负气将郭暧告到皇帝老子驾前，老皇爷深明大义，责备了自己的女儿。     

多姿多彩的“陇端街”

“陇端街”是云南省富宁县壮族人民一年一度的最隆重的民族传统节日。当地有人呼之为“风流街”。“陇端”是壮语。陇是下,端是田坝,意思是下田坝赶街。因此,又有人称之为“田坝街”。赶“陇端”在每年农历的正月至三月间举行,届时,人们穿着新衣,打着花伞,跳着唱着从四面八方涌向赶街地点,人山人海,非常热闹。“陇端街”起源于何时,今无史料可考,民间传说有三:(一)、相传在唐朝时候,壮族地方有南北两个部落,南部落有三个王子。北部落有三个公主。三公主聪明美丽,三个王子都来向她求婚。三公主提出要对歌许亲,说哪个对歌赢了她,她就嫁给哪个。南部落的三个王子请了九十九个壮族男歌手,在家教唱山歌九十九天;北部落的三公主也请来九十九个壮族女歌手,在家教唱山歌九十九天。转眼到了新春正月,青竹吐     

近出昔鸡簋铭文及相关史实考论

昔鸡簋是近年出土于陕西岐山的西周早期青铜器,对其铭文的释读,学者存有争议。本文认为,铭文中判断人物身份的"■"字,应隶定为"■",从?得声,读如"偃",为传世文献中的姞姓燕国;关涉史事性质的"■"字,应释为"御",训作"迎",为迎娶、迎迓之意。铭文内容主要为周王后派昔鸡前往姞姓燕国为王朝大夫艿氏迎迓夫人,昔鸡受到燕侯赏赐作器颂扬王休。铭文既是有关西周贵族艿氏及南燕国弥足珍贵的史料,也反映出周王后通过对贵族夫人的支配来控制地方贵族,是西周王朝政治运行机制中命妇制的金文佐证。     

少年光源氏的政治手腕——解读千年『源氏物语』

光源氏是紫式部塑造的一位完美政治家形象。他少年时代即懂得举荐地方官罗织党羽、积累巨额财富,与藤壶女御私通诞下皇储,拉拢源氏各派势力,培养贤内助及培植宗教势力等,显示出这位完美政治家早期卓尔不凡的政治手腕。     

难以排遣的心灵苦痛--评电影《源氏物语千年之谜》

2011年由日本东宝与角川共同拍摄的电影《源氏物语千年之谜》[1],叙述了作者生活的现实世界及作者创作的虚拟世界两条主线内容。影片的主旨,意在揭开《源氏物语》的创作之谜。然而,影片的核心内容,始终是围绕母子乱伦事件中当事人双方是怎样突破心理上的道德藩篱让肉体结合到一起来展开的。虚拟世界中所有人物内心苦痛的描述,都是为当事人冲破道德藩篱做铺垫。虚拟世界中人物的苦痛如一根链条。藤原氏的专权给桐壶天皇带来苦痛;天皇为了遏制权臣弄权,将苦痛传给光源氏;光源氏为了摆脱痛苦,又将苦痛带给六条妃子、夕颜和葵夫人等。藤壶女御为了剪断这根链条,不得已和继子发生了肉体关系。     

少年光源氏因何酷爱寻花问柳——解读千年『源氏物语』

光源氏作为『源氏物语』的第一主人公,少年时代便与藤壶妃子、六条妃子、花散里、空蝉、轩端荻、夕颜、末摘花及为数众多没有留下名字的女性有染。从其酷爱寻花问柳的表象背后,可以窥视到少年人的情窦初开与浮薄品性、追求时尚以符合时人对于贵公子的审美观及通过女性扩张政治势力等隐性因素的存在。     

藏乡风俗

藏乡人重礼节,好宾客,有迎有送,互相往来,以茶酒招待,热情诚恳。 亲友迎娶,要送青稞以祝幸福;送盐以示生活香甜;送哈达、糌粑以示祝贺;送羊肉以示吉祥;送酒     

道咸后形成的老北京婚俗（二）

婚礼的第三步是：迎娶、响房发轿、娶亲送亲、扶轿杆儿、见而分大小、吃酒开箱、拜客、回门。这第三步是最高潮和其后的尾声,以前的第一步和第二步是这第三步的准备。     

土猪时代：名流云集

英国王储查尔斯王子2005年4月9日以公证结婚方式迎娶的第二任妻子,获封“康沃尔公爵夫人殿下”头衔。一旦查尔斯继承王位,卡米拉的尊称将变成“伴妃”,不过技术上她会是英国王后。     

父亲娶了德国平民 姐姐找个健身教练 欧洲最美公主 嫁给华尔街金童

在童话故事里,灰姑娘嫁给了王子,从此过上幸福生活。但在21世纪的北欧,现代版的爱情童话上演的却是一段又一段"灰小伙"迎娶公主的故事。继瑞典女王储维多利亚公主下嫁给一位健身教练后,她的妹     

“最帅国王”结束14年爱情长跑

10月13日,在古都普那卡宗,号称“最帅国王”的不丹国王旺楚克迎娶了他的“平民”妻子吉增·佩玛。王子爱上平民女孩的故事,无论发生多少次,无论剧情如何千篇一律,总能抓住人心,尤其是女人的心。     

文成公主进藏的民俗文化意蕴

发生在1000多年前吐蕃松赞干布迎娶唐太宗义女文成公主的事迹,是西藏历史上的一个重大事件,它不仅构成了藏汉民族往来的历史丰碑,也构成了一幅立体的藏汉民族风俗画,蕴含着厚重的文化意义。周仓德发表在《西藏民俗》上的文章对此作了深入的研究。一、又成公主进藏的故事是民族个性的真实记录。由于当时藏汉两个民族受各自历史条件的限制,在史书中记述这个重大事件时不无偏狭之处,但如果将其放在大背景下考查,就不难看出两个民族之间的通然不同的个性。在藏族流传的文成公主的故事里,禄东赞是藏民族的化身,他在去汉地迎娶文成公主时…     

对一个民间神明兴废史的田野知识考古——论民俗精英的动态联合

"民俗精英",专指那些仅限于在特定民俗事象中具有明显的话语权和支配力,并且实际引领着该项民俗的整合与变异走向的个人及其组合,与"地方精英"在一个地方的多项甚至全部事务上都具有深刻的影响力有很大不同。事实上,民俗精英的组合是松散的、非实体的,他们之间既互相联合,又充满纷争,总是维持一种动态平衡。山西洪洞羊獬村一个名叫"三公主"的神明兴废历史,就明显呈现出民俗精英的这一基本特征。     

一周人物

红 威廉王子 11月16日．英国王室终于证实．28岁的威廉王子已和拍拖多年的女友凯蒂订婚．威廉已把亡母戴安娜王妃的蓝宝石订婚戒指送给凯蒂．并定于明年正式迎娶对方过门。而英国媒体最新发布的两项民意调查结果显示．     

后窗

3月23日晚,陈奕迅迎娶拍拖多年、更为他生下女儿的女友徐濠萦,正式给女友一个“陈太太”的名分。图／CFP金城武性取向又遭质疑日前有日本杂志《周刊女性》爆出,金城武在日本喜欢光顾同性恋酒吧,性取向受到怀疑。金城武     

翁你河畔苗族婚俗

台江县翁你河一带的苗族青年男女婚姻,自古以来由青年男女在“游方”场上通过对歌方式自由恋爱,婚娶形式分两种：一是夜嫁;二是日娶。夜嫁是男女双方通过“游方”达到情投意合,决定结偶之后,瞒着老人采取的一种突袭结婚方式。女子借口晚上去“游方”,乘便弃家连夜奔往男方家去。夜奔之前的一两天,女方将情况告诉自己最好的女友,并将出嫁须随身携带的衣服、首饰等藏匿起来。当夜,女子向父母谎称仍去游方,空手出门,然后由其女友将藏匿的物件设法带到游方场上,交与男方去迎娶的人们（陪同新郎迎娶新娘的伴郎,人数不定,但与新郎加…     

却是彝乡一段情

太阳担在西边的两座山垭上,将一团微微暖气抛洒在村寨里、树林中。已是隆冬时节,即便是气候宜人的滇中,终因山高,到底也笼罩着一层寒气。地里的活,该做的也做得差不多了,这正是山里人迎娶新人的黄金季节。