孙中山“亚细亚”思想述论

一早在19世纪80年代后半期,孙中山以激进的民主主义者的宏伟气魄,在与日人宫崎滔天的一次会晤中就提出了“为了中国苍生,为了亚洲黄种人,为了世界人类”的远大抱负。10年之后,孙中山的“亚细亚”思想有了发展。1897年至1902年,孙中山所领导的反满革命运动,得到了日本各界包括其右翼势力“黑龙会”和“玄洋社”的支持。为进一步联合日本,他开始就“亚细亚”革命运动问题具体阐发自己的观点。他对宫崎提出的“中东合同,以为亚洲之盟主。兴灭国,继绝世,用其方新之力,阻遏西势东渐之凶锋”的主张极表赞成,并再三建议为防止欧洲列强结成“联盟以制我”,要“联东西成一大众,以压俄人东向之志”。他甚至对日本“黑龙会”在对华问题     

“庆祝中华人民共和国成立70周年”笔谈

正【编者按】从中国悠久的五千年历史走来;从近代西力东渐、列强肆虐、中华民族惨遭侵略和掠夺的危机情势下奋起抗争;从欧风美雨和俄罗斯革命的新知中,寻找复兴中华、再造中国的光明而艰辛的道路。正是承续了五千年民族的精神能量和近代革命与现代化的新方向,经过近代艰苦卓越的奋斗,终于在1949年10月1日建立了伟大的中华人民共和国。她既承载了五千年文明的辉煌与力量,又直接孕育与诞生于近代中国革命运动、世界革命和全球化进     

“抢救运动”绥德亲历记

中国革命的胜利是第二次世界大战之后最重大的事件,对世界革命的发展具有深刻的影响,我能置身其中是很荣幸的。但在这场斗争中,我也深感道路之曲折。我在边区第一次受到意想不到的打击是“审查干部”,后来改名“抢救运动”。     

“拯救”太阳

<正>公元前6世纪,在爱琴海东岸(今土耳其的安纳托利亚高原上)居住着米迪斯和吕底亚两大部落。后因不明原因,原本和睦的部落,要用战争来解决纷争。古希腊天文学家泰勒斯十分痛恨战争,决定利用一次难得的日全食来消除战祸。泰勒斯利用自己的天文知识,推算出公元前585年5月28日当地将发生日全食。于是,泰勒斯公开宣布,上天对这场战争十分厌恶,将以"吞食"太阳来警示人们。若双方不肯休战,     

帕瓦罗蒂的“太阳”

在莎士比亚经典《罗密欧与朱丽叶》中有这样两行诗:"是什么光从那边窗户透出来?那是东方,朱丽叶就是太阳。"据说,19世纪的那不勒斯小提琴手兼作曲家卡普阿,就是受此启发,写出了歌曲《我的太阳》。作者把爱人的笑容比作太阳,整首乐曲采用G大调,旋律线条突出,奔放热烈,深情感人。     

民元日本策动满蒙“独立”阴谋述略

193 1年 9月 ,日本悍然发动“九·一八”事变 ,鲸吞我东三省 ,旋即成立伪满洲国 ,实行殖民统治 ,这是举世皆知的事实。然而 ,早在民国元年 ( 1 91 2年 ) ,日本就策动过所谓的满蒙“独立”运动 ,① 对此却少为人知。为了进一步深入对日本侵华暴行的研究 ,笔者搜集了该事件的有关史料 ,加以分析综合 ,整理成文 ,并以此求教于学界同人。一、民元以前日本对满蒙的侵略世界上很难找得到两个国家能象中国与日本那样 ,相互交往的历史如此悠久 ,相互之间的影响如此广泛深入。② 然而到了近代 ,日本却充当侵略中国的主要角色 ,发动了一次又一次侵华战…     

“太阳王”时期的法兰西帝

一 由于人类受太阳滋润多多,人们总是情不自禁把无限讴歌慷慨地奉献给它,最经典和最具有影响力的莫过于意大利著名咏叹调《我的太阳》。     

冬至“拉太阳”

正俗话说:"自古冬至大如年。"冬至后,白昼渐长,阳气回升,是一个节气循环的开始,其民俗自然是比其他节日要多一些的。在我的记忆中,"拉太阳"是最有意思和最神秘的,当然也是最有趣的习俗。小时候,村子里辈分最高的八爷曾经给我们讲为什么要"拉太阳"。他说,冬至天气短到头了,应该往回走了。但人们担心已经习惯往短处走的日头把这事给忘记了,因此就要提醒它:"嗨!别再     

共产国际与中共党内的三次“左”倾错误述论

土地革命时期中共党内曾经连续发生过三次"左"倾错误,危害一次比一次严重。三次"左"倾错误发生的历史条件虽不尽相同,但其与共产国际及其驻华代表对中国革命的指导有着一定关系。总结经验教训,那就是必须从实际出发,坚持走中国特色的革命、建设和改革之路。     

联合国里的“孙悟空”

正毛主席在接见赴二十六届联大的代表时,曾把中国比喻为"花果山"里的孙悟空,到联合国去是伸张正义,反对两个超级大国称王称霸,造"玉皇大帝"的反。那时,我们认为世界处于革命和战争时代,社会主义的中国要担当起世界革命的责任,支持各国人民反对帝国主义、殖民主义的斗争。这一认识决定了我们在联合国采取斗争的态势,尤其是同苏联斗。"画饼充饥"的故事裁军是联合国讨论的重要议题之一,也是我们最关注的议题之一。刚进入联合国时,我们人     

论彩陶纹“×”和“米”的生殖崇拜内涵──兼析生殖崇拜与太阳崇拜的复合现象

论彩陶纹“×”和“米”的生殖崇拜内涵──兼析生殖崇拜与太阳崇拜的复合现象王鲁昌“×”和是古代遗物中常见的图纹,但对于它们的含义尚未见深入的探讨。阐明这两种图纹的内涵,可以从一个侧面深化对古代文化的理解。一、“×”是对顶鱼纹的简化“×”初见于原始时代。...     

帕米尔高原的“太阳部落”

塔吉克是中亚最古老的土著民族之一．是我国境内几个少有的高山民族之一,而且是典型的欧罗巴人种(白种人)。因自古就繁衍生息在海拔4000米以上的帕米尔高原．史学界又俗称该民族为。太阳部落”．大意可能是离太阳最近的民族。     

整体改造和点滴改革:“问题与主义”之争再认识之二

“问题与主义”之争触及的一个时代关注的焦点,就是中国社会改造是局部解决还是整体解决这一问题。其所涉及的面相比既存研究所论述者更为宽广,当时倾向于整体或根本解决中国问题的人相当普遍,其中不少人并不那么激进,甚至还有反马克思主义者。对于相当一部分人而言,整体或局部解决两种取向未必势不两立,反可能是一种互补的关系;且“根本解决”也不一定意味着革命,而革命倒可能是走向根本改造的第一步。     

从“社会主义救中国”到“三个代表兴中华”

从“社会主义救中国”到“三个代表兴中华”,是我们敬爱的三代领导核心领导着全国人民深入实践,深入探索,在漫长的革命历程中,不断创新,不断总结,把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践结合起来,越过千山万水,不辞千辛万苦,与时俱进,才赢得的丰功硕果。     

不拘一格“育”人才,育出“荷赛”小评委

始创于荷兰的世界新闻摄影比赛,是世界新闻摄影界最高规格的比赛,中国摄影界俗称“荷赛”,在专业摄影领域有“奥斯卡”之称。1996年大众日报社记者李楠获“荷赛”艺术类单幅金奖,第一次在“荷赛”的金杯上镌刻下中国人的名字(也是至今中国惟一一次获金奖者)。让人想不到的是,6年后,即2002年2月14日,他12岁的儿子李小楠从26000多名孩子中脱颖而出,荣幸地当选第45届“荷赛”儿童评委会评委,飞赴荷兰阿姆斯特丹,参加“荷赛”的评选工作,参评成人作品。     

汉口“四·三”惨案始末

汉口“四·三”惨案是1927年武汉政府时期的一次重大的历史事件,是大革命时期帝国主义干涉中国革命第三次高潮中的一次重大行动。研究这次历史事件,对于研究中国人民反帝斗争的历史是有益的。一汉口“四·三”惨案是日本帝国主义屠杀中国人民的一次大血案。1927年4月3日下午四时左右,有日水兵四人,由某处乘人力车至南小路某日本酒店     

论格非《人面桃花》中陆秀米的“革命”和命运

格非小说《人面桃花》以陆秀米追求大同理想社会,走上革命道路为主线,通过对秀米内心感情的描绘,展现了中国人在辛亥革命前后一段历史时期里的心灵矛盾和精神迷茫。本文试图通过对女主人公陆秀米随着中国革命,追寻她无法企及的大同理想世界,最终梦想幻灭这一命运悲剧故事进行探索,旨在回溯那段已经逝去的革命历史,也发掘革命背景之下的人们无法躲避时代整体性失败的悲剧命运。     

“三次革命高潮”解析

以“三次革命高潮”为基本标志的中国近代史诠释体系,在相当长的时间里对大陆学者的近代史研究产生了导向性的影响。“三次革命高潮”概念的提出并得到广泛接受并非偶然,自有其深刻的时代背景和社会思想基础。胡绳在对中国近代史的总体把握中将国内阶级矛盾置于中外民族矛盾之上,“三次革命高潮”突出中国本土因素、相对忽视涉外事件即与此密切相关。此外,他将“义和团运动”与“戊戌变法”合称为第二次“革命高潮”,这样,近代史上四个被特别突出的历史事件之主角,农民与资产阶级各居其二,从表面上看来无所偏重,实则为其解释体系的调整预留了空间。胡绳通过对“义和团运动”与“戊戌变法”这两大史事作有分寸地扬此抑彼的解读,在一定程度上因应了不同时代的理论需求,增强了其学说的包容性。     

《叶净能诗》“喝太阳海水时向逆流”语义辨正

《叶净能诗》是唐代通俗文学的重要作品,但人们对其中“喝太阳海水时向逆流”一句的语义,长期存在误解。本文从对“喝”、“太阳”、“逆流”等关键词语的语义辨析出发。结合对其中所包含之典故、宗教法术的考察,正本清源,纠正谬误,为准确理解该篇文义提供了必要的依据。     

我是一颗璀璨的太阳

我是一个太阳,一个为人类带来光明的太阳,为人类点燃生命之灯的太阳。烛光总有消逝的一天,火光总有熄灭的一天,而我却总光芒万丈,因为我足坚强的,是自强不息的,我的义务就是照亮整个世界。我和人类是知音,我要让他们摆脱冬日的寒冷;我和植物是近邻,我要让它们远离寒风的洗礼……