晚清广府壁画——广府文化的肖像

在广州及周边地区现存祠堂等广府传统建筑上留存有数千幅晚清壁画,这些壁画一般颇为讲究,多出自职业画家之手,特色鲜明。它们是当时广府乡绅阶层普及传统文化和道德教化的重要工具,是晚清广府民间社会大众文化的肖像,从一个侧面表现出广府文化的历史状态。     

广府古城旅游开发现状与策略研究

河北省邯郸市历史悠久,文化底蕴深厚,旅游资源丰富,但在景区开发建设上仍有不足。通过对邯郸市广府古城进行实地调研,发现广府古城在旅游开发过程中存在太极文化开发不够、旅游产品季节性特征明显、传统民居破损严重、产品特色不足、盲目追求经济利益等问题,并提出深度挖掘太极文化内涵、推出多条文化旅游精品线路、加强文化遗产保护意识、完善开发保障机制、加大宣传力度等一系列建议,以推动广府古城旅游开发改进规划,同时为其他古城的旅游开发提供参考。     

广信：孕育广府民系的摇篮

近几年,我先后出版了《广府寻根——中国最大一个移民族群探奥》、《广府海韵——珠江文化与海上丝绸之路》、《千年国门》等多部研究广府文化、广府民系的理论专著及历史报告文学,为广府学的创立大声疾呼,并且打下了坚实的基础。在这系列专著中,西江,无疑是占有非常显著的地位。     

以文物资源保护为视点推进广府文化建设

广府文化是以汉文化为主导并融合百越文化所产生的地域文化,是岭南文化的一个重要支系。越秀区作为广州建城2000多年从未改变的中心城区,有着"广府文化源地,千年商都核心"的美誉。在城市的发展进程中,越秀区积淀了丰富的历史文物资源。区内文物工作者应注重通过文物资源的保护和利用,最大限度地彰显广府文化的独特魅力,而对广府文化的保护与利用,不仅是对文化传承的积极作用,更是其发展建设的前提条件与关键所在。根据广府文化现况,以其保护和利用为着眼点,对广府文化的发展与建设具有十分重要的历史意义与现实意义。     

明清广府古村落文化景观初探

广府民系为汉民族几大主要民系之一,广府文化是一种肇始于秦汉乃至先秦、茁壮于唐宋明初、成熟于明中叶乃至近代的,并以珠江三角洲为核心地区的民系文化,其诸多文化现象自成体系,在全国独树一帜,本文将就广府古村落的文化景观作粗浅的分析,抛砖引玉,以引起学界对广府乡村聚落及其乡土文化作深入系统的研究,以期重塑广府乡土文化形象。     

从光绪《广州府志》看广府大众信仰及其对地方社会的作用

光绪《广州府志》保存了大量与广府大众信仰有关的资料,包括信仰场所的分布及变化、神灵的种类、信仰活动的形式和规模以及信仰思想的传播、传承和变迁等。它呈现了广府大众信仰的神灵繁多、分层结构明显、与世俗社会关系密切、官方与民间双向互动等特点。广府大众信仰有建立生活秩序和调节生活,提供社交场所和机会,进行社会管理和服务等功能。     

广府人

岭南包含汉族三大民系文化：广府民系、潮汕民系和客家民系。数十年来对潮汕民系和客家民系的研究取得了很大的成果,致使创立有“潮学”、“客家学”之先例。而对广府民系的研究却停留在分散的、未有系统的层面上,这与广府文化在岭南文化中的主体地位很不相称。因此,本刊特约著名文史专家陈泽泓教授就本专题进行策划组稿加以探讨,     

“广府”与“广州”关系辨析

正20世纪30年代,罗香林提出广东"三大民系"及"广府人"的概念。因潮汕和客家人在语言、价值观念及行为习俗等方面的文化特征十分显著,形成了自我认同感十分强烈的亚文化圈,加以"潮汕人"、"客家人"等概念范畴十分明晰,"潮学"、"客家学"研究得以在有明确研究对象的基础上顺利展开。但"广府学"研究则迟至90年代才有重要成果出现,且"广府人"、"广府文化"等基本概念仍是歧义纷呈,"广府学"研究面临着研究对象缺乏严谨和普遍接受的定义,以及被     

西关大屋与西关文化

历史上的“西关”是指广州城西门城外的地区,即今天荔湾区辖内大部分地域,荔湾区之名亦由当年西关的著名风景区“荔枝湾”演化而来,古人竹枝词所唱“一湾春水绿,两岸荔枝红”,记录了当时荔枝湾的景况。明清以降,岭南文化逐渐形成为与中原文化、齐鲁文化、吴越文化、巴蜀文化、荆楚文化等相媲美的地区文化体系,而岭南文化因应各地地理条件和历史进程发展的不同,形成了一些更小地区的民系文化,如广府文化、潮汕文化、海南文化、客家文化等。西关文化则是广府文化的一个支系,它的形成可以上溯至古城产生之时。隋唐西关一带已逐渐形成街道,至明…     

习练太极拳与右脑的关系

太极拳是中国武术文化的精髓,积淀了中国的养生文化、中医学、中国拳术底蕴。通过分析练习太极拳与右脑思维模式的关系,帮助初学者快速理解和学习太极拳。     

广东革命历史博物馆馆藏广府侨乡契约文书研究

广东革命历史博物馆收藏过一批广府侨乡契约文书,不仅有着自身独特的产生、流传和收藏经历,而且具备有种类繁多、门类齐全,涉及面广、真实性高、系统性强、社会价值大的主要特点。这些契约文书真实地记录了近代化背景下、广府侨乡社会形成与发展的过程中广大侨乡民众日常的社会生活,是特定历史时期遗留下来的珍贵的历史文献资料。     

桑基鱼塘孕育的小桥、流水——略谈顺德岭南水乡的形成

“岭南水乡”是珠江三角洲地区历史上或现存的以连片桑基鱼塘或果林花卉商品性农业区为开敞外部空间的、具有浓郁广府民系地域建筑文化风格和岭南亚热带气候植被自然景观特征的中国水乡聚落类型,即“广府水乡”,之所以冠以“岭南”一词,是便于与“江南水乡”对称。2002—2004年间,笔者以顺德杏坛镇为重点,考察了珠江三角洲地区的一批岭南水乡文化遗存。     

河南太极拳锻炼群体的调查和思考

太极拳是中华民族传统体育的一个重要组成项目,具有鲜明的文化内涵。本文试图通过对河南省焦作市开展太极拳锻炼活动的居民做调查研究和SWOT分析,来解读目前太极拳开展的现状,针对开展过程中可能存在的问题提出有效的解决办法和建议,从而为决策部门提供决策支持,更加有效的推动河南太极拳运动健康、有序的发展,进一步打响和强化河南省的"文化品牌"。     

基于RMP分析的河北省红色旅游开发研究

河北省拥有大量的红色文化资源,但是缺乏对红色文化资源的合理有效开发。本文运用RMP理论,从资源、市场、产品三方面分析河北省红色旅游开发的优势和创新路径,提出河北省红色文化资源整合、与其他类型资源协同发展、发挥现代科技手段的作用及融合乡土文化的红色旅游发展策略,以突出河北省内深厚的红色文化底蕴,开发出能够满足新兴市场需求的高质量红色旅游产品,从而创造更大的经济和社会效益。     

广府文化的前路

广州要追求的已经不止于生活在中等水平,而是一种地位,是一种不被取代的地位,是要保持国内一线城市,将来跻身国际化城市的地位。成就这种地位,就要在城市文化、城市标签上一个档次,这才是广州的追求。对广府文化的注重和研究,已经不是一个纯学术的理论问题,而是一个具有极为重大的社会意义的现实问题了。     

建设高校校园文化与推进河北省文化软实力研究

本文主要是理顺校园文化与社会文化的关系,为推进高校校园文化向社会文化转化提供理论借鉴。河北省是一个有文化大省,同时河北省的多所高校为河北省提供了丰富的文化资源。如何发挥好高校的文化资源优势为建设文化强省增加力量,这是每所高校都应该关注的问题。     

黑河市城区居民太极拳练习现状调查与分析

作为中华民族的文化瑰宝,太极拳是中国武术的表现形式之一,成为人们参加体育运动不可或缺的一部分,在全民健身中具有特殊的意义。本文利用问卷调查法、逻辑分析法、文献资料法、数理统计法等研究方法对黑河市城区居民进行太极拳练习情况进行调查分析,得出黑河市居民具有广泛的健身活动和太极拳基础,太极拳已成为全民健身运动中不可代替的运动项目之一,通过一定量的运动,改善身体机能,从而改善体能。     

桑基鱼塘孕育的“小桥流水”——顺德水乡景观及其形成条件

珠江三角洲古村落总体具有浓郁的广府地域文化特色,多为梳式布局、三间两廊民居。但因自然地理差异、地域开发不平衡、族群构成不同、外来文化等因素的影响,形成不同的聚落文化景观。     

浅论中华传统文化对太极拳运动的内在影响

本文论述了太极拳运动中民族传统文化的影响因素,包括“老子思想”、“儒家学说”、中华民族传统丈化之《易》学、中国古典哲理“太极阴阳学说”、以及“兵家学说”,阐述了这些优秀民族传统文化对太极拳运动的拳术理论、战术、技术、练习方法和修养生心等所产生的内在影响。     

编前话

广府民系,以及由广府民系所生成的广府文化,既是一部厚重的历史,又是一部百科全书,更是一座百花园,它有着金钻一般的光辉,又有似梦幻一般的神奇迷影,要想完全读懂她不容易,因为她在我国所有民系中,可能是最难读懂的一部书。真可谓剪不断理还乱。它既有十万年人类的发展史,又有二千余年的文明变迁史,是多元一体的复杂民系。