巴克特里亚、大夏、大月氏和贵霜（上）——《黄金之丘出土钱币研究》读后

<正>《中国钱币》2018年第6期发表了"黄金之丘出土钱币研究"(下简称"黄金文"),介绍了阿富汗北部席巴尔甘地方的"黄金之丘"出土钱币,读了之后感觉意犹未尽。阿富汗宝藏在世界上引起的震动,至今未能平息。2006年,阿富汗宝藏开始在全世界巡展。2017年,这批宝藏进入中国,故宫博物院、敦煌研究院、成都博物馆、郑州博物馆等在都曾引进展览,引起专业人士的注意。2019年,阿富汗国家宝藏再次来到北京,     

黄金之丘(Tillay Tepe)出土钱币研究——兼论大月氏钱币史

一综述1978年,苏联考古工作者在阿富汗北部希巴尔甘城(Sibergan)不远处的黄金之丘发现了六座公元前一世纪至公元一世纪初的高等级贵族墓葬,出土物以金器为主,共有两万多件。1985年,此次考古发掘的领队维克多·沙里阿尼迪在列宁格勒以德文出版了本次考古的考古报告集《大夏黄金》(Baktrisches Gold )[1].     

《中国钱币大辞典·民国铜元湖南篇》读后（下）

四 民国时期湖南造币厂的原料 《大辞典·铜元卷》湖南篇说,湖南＂省政府和制币承包商（据载主要是裕平公司）从减重劣质和全国铜元料下跌中获得巨大利润。完全不顾人民因此遭受的重重压榨之苦。湖南绅商也遭受极大打击,不得已联名请愿,要求限制湖南铜元制造与发行。北洋政府百般无奈,下令严禁铜料和铜元机具进入湖南境内。希图以抽薪之法来扼制湖南滥铸。     

大月氏、贵霜、帕提亚、萨珊靴扣传统比较研究 ——贵霜王朝源出大月氏再证

大月氏、贵霜、帕提亚和萨珊皆存在用系带将靴扣绑缚于靴腰一侧的衣着习俗.帕提亚靴扣可见于哈特拉、马斯杰德苏莱曼和帕尔米拉等地,在阿尔萨息王族并不流行,从出现的时间以及靴扣的特点来看,大月氏和贵霜的靴扣模式不可能来自于帕提亚.帕提亚时期哈特拉地区的靴扣较为独特,不仅有两对靴扣者,且系带在靴面打结固定后形成了长飘带,萨珊靴扣可系于外踝及靴部丝带的特点可能肇源于此.帕提亚王以及哈特拉国王一般不佩靴扣,说明靴扣并非王者身份的象征.靴扣作为王权象征始于大月氏—贵霜,萨珊王服饰常见靴扣的特点应受到大月氏—贵霜的影响.大月氏和贵霜服饰中的靴扣传承有自,从大月氏时代一直延续至贵霜晚期,而且独具特色,与帕提亚、萨珊靴扣传统明显有别,堪充贵霜王朝源于大月氏之力证.     

《钱币与西域历史研究》读后

王永生先生毕业于新疆大学历史系,先后在新疆金融研究所和中国钱币博物馆工作;多年来一直潜心研究新疆钱币,《钱币与西域历史研究》（2011年2月）是作者将近20年有关西域钱币的文章汇集成帙,由“钱币考证”、“钱币文化研究”、“清代新疆铸钱局研究”、“钱币彩图”等部分组成。内容主要涉及古代西域以及近代新疆和西藏地区铸造和流通的钱币,在经过史料考证的基础上,借助钱币这种实物资料研究钱币背后的历史。《钱币与西域历史研究》有以下特点。第一,以钱币为线索研究西域历史,提出了一些新的见解。新疆地处欧亚大陆腹地,为东西交通孔道,是多种文明荟萃之地,与钱币有关的历史文化丰富多彩。作者以钱币为切人点来研究新疆的历史文化,既开拓了新领域。也提供了一个较好的视角,可以从另一个角度解释一些历史难题,揭示被尘封已久的历史史实。如《伊帖、阿尔泰通用银券考》一文,作者结合史实详细论述了伊帖和阿尔泰通用银券的发行过程,理清了伊犁和阿尔泰地区归属新疆管辖的过程,从一个侧面讲清了伊犁和阿尔泰归属新疆省管辖、新疆最终完成全省统一的过程。     

《钱币研究（2013年）》出版发行

由《钱币研究》编辑部编、陕西出版集团三秦出版社出版的精品图书——《钱币研究（2013年）》于9月底正式出版发行。     

《中国西藏钱币图录》（修订版）出版

正西藏地方货币是中国货币体系的重要分支,可以反映西藏地区在政治、经济、文化等方面的发展历史,具有较高的研究和收藏价值。2021年5月,尹正民编著的《中国西藏钱币图录》(修订版)由文物出版社出版。该书在2004年版的基础上,进一步增订、删改内容,按照金、银、铜、纸币顺序,以时间为主轴,对各类西藏地方货币进行版式划分、数据测量、价格评估,系统、完整地展现了西藏钱币的全貌。     

出土文献跨学科研究的杰作《简帛药名研究》读后

出土文献跨学科研究的杰作《简帛药名研究》读后余涛,苟晓燕张显成博士致力于出士简帛文献语言研究有年,其有关成果已逾百万字。最近,他的近４０万字的新作《简帛药名研究》（下称《研究》）一书,作为全国高校古籍整理研究工作委员会直接资助项目《出土简帛文献二十一...     

《成都文化文博辞典》读后（续）

(四)、关于“缺漏和遗憾”本节标题所谓“缺漏和遗憾”,乃是援引《辞典》编《后记》中的谦逊之语。但其收载“缺漏”与否,只能按照编所订尺度去衡量。因此,即使没有收载读崇尚的人物史事,也都全无“遗憾”的理由。那么,要想指证缺漏,从而表示遗憾,也就只能是在符合编收录标准的同类、同等、同档次事物中加以比较。譬如既在同一水平线以上,且又同时并存于一地的同类事物,倘若却以词条收载其中相形见拙,反倒舍弃略微好些的,这难道不算“缺漏’吗?《辞典》确有如此遗憾之举!例见下述。     

《安徽钱币》（2004-2006）优秀作者名单

笔者藏有民国时期陕西第一家地方银行秦丰银行（银两）兑换券数枚（封三）。该券构图新颖,色彩鲜艳,品相精美,现介绍如下。     

《楚地出土战国简册（十四种）》评介

由陈伟教授领衔主编的《楚地出土战国简册（十四种）》,做为教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目系列成果之一,最近由经济科学出版社出版。这是近年来简帛研究方面极有价值的一部著作,本书的出版,必将对古文字学特别是简帛学以及相关的历史学、考古学、思想史、法制史等相关学科产生积极而深远的影响。     

张廷济（清仪阁题跋）中钱币记事——《中华珍泉追踪录续篇》（十一）

嘉道年间著名金石学家、书法家、古泉名家张廷济（1768—1848）字顺安,号叔未,浙江嘉兴新篁人,出身于富裕家庭。据廷济忆述：“幼年读书,五经四子书,总能背诵”,“余十四岁甫应童子试,入郡城,承竹林里老宿沈半桐先生可均指授,购学（汉）曹全碑”,临写碑帖自此时起,又说“余生乾隆戊子,得是册（随清娱墓志铭刻本）时年十五”,可知其碑帖临摹与收藏始于少年时。廷济年三十时参加乡试,名列榜首,为嘉庆三年（1798）解元。据同年友海昌陈嬗君忆述：嘉庆三年“叔未与余同举于乡,褒然居首,三上公车（多次会试未中）,后以官学教习得官,因不屑为风尘吏．拂衣而归”,此后大半生与金石结下不解缘。     

关于修改《安徽省钱币学会章程》（草案）的说明

我受第三届理事会的委托,就新的《安徽省钱币学会章程》(草案)修改情况,作如下简要说明,请代表们审议。     

阿拉伯史研究及学科建设的新思路——《阿拉伯国家简史》（修订版）读后

彭树智教授主编的《阿拉伯国家简史》突出了阿拉伯史发展的总特征、总趋势，并从历史交往的角度为世界地区史研究提供，新思路。但美中不足的是对20世纪的中阿关系关注不够。     

《成都市区县（市）烟草志丛书》读后

我1947年毕业于北平农业技术专科学校,随即进入我国烟草行业工作,开始在江苏南京、后来在贵州省,一直从事烟草农业技术工作,直到退休。现今我已年近8旬,每天还能坚持学习和工作8-10小时。近些年,我先后搜集、阅读了170部烟草志书,对烟草行业的发展变化很有感慨。感谢成都市烟草专卖局（公司）赠送我一套《成都市区县（市）烟草志丛书》。在此,谈一点自己对这套志书的感想。     

小说《红楼梦》服饰研究（下）

小说《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,可以代表古典小说艺术的最高成就,也是清代满族文学的典范之作。其重要的研究价值不仅表现在文学、建筑、饮食、医学养生等方面,在服饰方面、尤其是男性服饰方面同样有着重要研究价值。小说《红楼梦》作为一部清代小说,反映了满汉融合时期的服饰特征。小说中的服饰描写,俨如一部清代满汉服饰大全。本文将采用历史文献研究法、归类法和综合研究法,对小说《红楼梦》中所描写的男性服饰的头饰、服装、佩饰等方面进行探讨和研究,得出小说中人物性格特征及身份地位等与服饰关系的结论。     

罗振玉《俑庐日札》中钱币纪事——《中华珍泉追踪录续篇》（五）

甲骨学的奠基人、著名金石学家、大收藏家罗振玉（1866—1940）字叔蕴,号雪堂,晚号贞松老人。祖籍浙江上虞县,同治五年生于江苏淮安山阴城。十六岁中秀才,青年时喜好经史考据之学,曾研读古碑法贴。三十岁前在乡间任塾9币。他认为中国要走农业富国之路,要学习西方农业科学知识。1896年与志同道合的好友蒋伯斧先生到上海,创立“学农社”、发行“农学报”。伯斧之父蒋敬臣是一位钱币收藏家,伯斧亦有此好。罗氏受蒋氏父子的影响而开始集币。1898年他在上海创办“东文学社”,翻译日本农书,教授目文（王国维是学员之一）。1900年应鄂督张之洞之邀,任湖北农务局总监兼农务学堂监督。1902年入两广总办岑春煊幕,任教育顾问。1904年受江苏巡抚端方委任,在苏州创办江苏师范学堂,任监督。1906年入京任清政府学部二等咨议官,其后兼任京师大学堂农科监督。1907年罗氏开始搜集甲骨文片。1908年,时年四十二岁,撰写《俑庐日札》,记述他十多年来钱币、古器、玺印等收藏经历及见闻逸事。以上记述罗振玉前阶段人生经历,可知其收藏始于钱币,收藏重点亦是钱币。十多年所得二干余品,与鲍康所蓄等量齐观。此时罗振玉收藏甲骨、金石刚起步,而早期的收藏活动,可说是“小试牛刀”,为他后来更广博、更具规模的收藏和研究,积累了宝贵的知识和经验。此后三十多年,罗振玉专心致力于殷墟甲骨、青铜器物、汉晋木简、敦煌遗书、碑碣墓志、皇家文档等一系列的收集和考证工作,研究成果卓著,一生著述及汇辑金石图文共一百三十余种,在学术上取得了辉煌成就。1940年,罗氏在伪满洲国旅顺去世,终年七十四岁。