燕晋通衢上的四大天门

燕晋通衢,说的是从燕京(今北京)到山西太原的古驿路.出北京,顺这条驿路往南经保定、定州,过正定折向西行,穿过十家庄(今石家庄)后,便步上太行山.四大天门,就建在这太行山几道岭的隘口处.《山西通志》载:“燕晋通衢,四大天门,一门在井陉,三门在平定.”东天门:位于获鹿与井陉交界处的白石岭上,是从北京到太原的第一道关门,俗称“井陉口”.汉韩信灭赵的背水之战,就发生在这里.东天门,建关门一道,高两丈四尺,两翼城墙随山岭起伏向南北延伸.白石岭主峰海拔366.5米,峰顶筑有峰火台,山腰建有“白面侯将军祠”.     

永宁寺碑新考(上)

<正>在黑龙江邮驿史研究领域,人们普遍认为,永宁寺碑是松花江、黑龙江中下游古代"鹰路"驿路(即《全辽志》记载的"海西东水陆城站",以名鹰"海东青"得名)最有说服力的实物见证。永宁寺碑碑文记载:"卜奴儿干西,有站满泾,站之左,山高而秀丽。先是,已建观音堂于其上,今造寺塑佛,形式     

觉苑寺碑碣考

觉苑寺位于剑阁县西武连镇,武连是古蜀道上的一个驿站,曾设县署,觉苑寺属国家级风景名胜区剑门蜀道的一个景区。寺内陈列了唐代以来各历史时期的石刻碑碣,有唐代《弘济寺新制石灯台铭并序》石灯台残断、逍遥楼碑、南宋《治路种松碑》、明代《陆放翁诗》碑、清代《张问陶诗》碑、民国《步陆放翁次韵》碑、《行路歌》碑以及一些现代碑刻等十余通。兹就其中逍遥楼碑、《治路种松碑》、《陆放翁诗》碑,试行考释,还望读者指点。     

略述嘉峪关“天下雄关”碑的位置变迁

嘉峪关“天下雄关”碑由肃州总兵李廷臣1809年视察防务至嘉峪关时书写而成,后来镌刻成碑,立于嘉峪关东坊一里道左,即现在东闸门东南处。1842年,林则徐一行出关外,见西面楼上有额日“天下第一雄关”,又路旁一碑亦然。说明此时的“天下雄关”碑已移至西门外。本文依据文献资料论证了嘉峪关“天下雄关”碑位置的历史变迁。     

“梅神父碑”的那段历史

据《长江日报》2009年5月5日载：地处汉口闹市的市传染病医院去年迁往东西湖后．原址内的“梅神父碑”面临拆毁。一批网友在汉网上呼吁留住这个不可多得的历史遗迹。5月7日又载：记者从市文化局和市卫生局了解到．那块“梅神父碑”原本就有迁移保护的安排,这一历史遗迹肯定会得到妥善保护。但报载的“梅神父是谁？”对“梅神父碑”的前因后果则多有遗漏和缺实。本文特根据有关史料,就“梅神父碑”和梅神父事件作一全面介绍。     

小残卷斋藏碑帖选刊(四)

正罗振玉旧藏明拓礼器碑礼器碑,隶书,全称汉鲁相敕造孔庙礼器碑。又别称韩敕碑、韩明府修孔子庙礼器碑、鲁相复颜氏繇发碑。东汉永寿二年(156年)九月立。现存山东曲阜孔庙大成殿东庑汉魏碑刻陈列馆。礼器碑为4面环刻。碑阳16行,行36字。碑阴3列,每列各17行,碑左侧3列,各4行,碑右侧3列,各4行。礼器碑自宋代以来即有著录,历代著录甚多,最主要的     

西安碑林发现女真文书、南宋拓全幅集王《圣教序》及版画

西安碑林《石台孝经》碑,由于年久失修,地基局部下沉,碑身向西南倾斜。1973年8月陕西省文管会对该碑进行了整修。整修时,分别在碑身背面与中心石柱连接处及中心石柱的卯眼内发现女真文书残页、怀仁集王羲之书《大唐三藏圣教序》碑拓片和《东     

木门地望刍议

今天水市秦州区西南牡丹乡会家铺村外路东山坡上立有“木门道“碑两通,一通为原天水市秦城区人民政府于1996年8月所立。碑正面：“三国古战场遗址——木门道”。另一通为1996年新建在该地的“武侯祠”发起和筹建人孙执中、王锡平、安培玉、王金全四位先生于2002年10月所立,碑正面为名学霍松林先生所题“木门道“,背曰：“木门道位于天水市秦城区西南八十华里的牡丹乡王家铺,与天水关、祁山堡互为依角之势。木门道东为王家梁山,西为牦牛墩梁,     

故宫断虹桥为元代周桥考——元大都中轴线新证

在故官武英殿东,有一座石桥,俗称断虹桥。它高大、宏敞,栏板、望柱雕工精细,古建专家多称其为紫禁城里最古老的桥。根据有关历史文献的记载,笔者认为断虹桥为元代大内崇天门外周桥。 元代大内崇天门的南北位置可以根据元代京城南墙位置来推定。元代京城南墙据文     

王乐平的云岭情怀

<正>近年来,一条热门的网红路“皖南川藏线”在泾县吸引了全国各地的游客。这条路沿线不仅有皖南山水的精华,还有“318川藏线”之险峻,有江南天路之称。同时,这条公路还被当地群众亲切地称为“幸福路”。就在这条公路的最精华段,桃岭公路上竖立了一块路碑,但这块路碑,跟咱们常见的路碑不太一样,它除了标上了路名之外,还刻了400多字,介绍一个人,结尾写道“饮水思源”,桃岭人民的子孙后代永远纪念这位“一心为民”的好领导——王乐平同志！     

泰山唐代双束碑与武则天

泰山唐代双束碑于一九八二年十二月重新移立于岱庙东碑廊中,这是唐代在泰山上所立碑中唯一遗存至今者(泰山大观峰上的唐玄宗《纪泰山铭》摩崖刻石不属碑类)。此碑原立在泰山脚下的岱岳观内(己圮,遗     

万里茶道上的“茶圣”故里——天门

正天门是中俄万里茶道汉水水路上重要一站。巧合的是,天门又是唐代"茶圣"陆羽的故里。2014年8月18日,我在汉口江滩完成"重走中俄万里茶道"启动仪式,即随采访团取道武荆高速,朝重走首站天门进发。所走路线与当年万里茶道汉水水路基本平行,只是少了汉水的九曲十八弯。一座刻满"茶圣"符号的城市     

毛澤东主席为首都人民英雄纪念碑題词 周恩來總理寫了紀念碑碑文

新華社十一月十七日訊毛澤东主席为首都人民英雄紀念碑题了詞,題詞的原文是‘人民英雄永垂不朽’。周恩來總理也寫了一百五十个字的紀念碑碑文。紀念碑工地     

《乾隆四十五年陕甘武闱题名碑》考释

《乾隆四十五年陕甘武闱题名碑》为同年陕西武举全世禄、尹绍伊与甘肃武举赵现麟等促成。题记述及雁塔题名旧制及该碑树立的缘由,间涉武科乡试相关内容。题名100人,分东、西两闱。东闱是参加陕西武科乡试中举者50人,全部来自今陕西。西闱是参加甘肃武科乡试中举者50人,其中32人来自今甘肃,11人来自今宁夏,6人来自今新疆,1人来自今青海。该碑对研究清代西北武科乡试有重要价值。     

赏析南天门

南天门在十八盘尽头,又名"三天门,城楼式建筑,石砌拱形门洞,上镶石匾额"南天门"三字,始建于元代中统五年(1264年),道士张志纯修建,此后历代均有重修,1997年局部大修、彩绘。其上有摩空阁三间,二柱五檩五架梁,重檐起架,黄琉璃瓦卷棚重檐歇山顶,造型生动、色彩浓郁,是泰山最主要的标志性建筑之一。 南天门在中国古代建筑史上有着很高的地位。它的修建者虽是位道士,但修建它的初衷似平并不全是为了宗教。这首先可从它门洞两旁的对联看出:"门辟九霄仰步三天胜迹,阶崇万级俯临干嶂奇观",突出的是"胜迹"与"奇观";再就是南天门西侧的石棚内,镶有记述南天门创建的《天门铭》碑,碑     

太平天国苏州妇女死难碑史实考

1986年11月,笔者在苏州市煤气公司(五卅路同益里内)发现3块太平天国苏州妇女死难碑,经考证,3碑为同治六年(1867年),曾国藩、李鸿章在灭亡太平天国后,为笼络当时苏州人心而制.但从另一方面看,也反应了太平军攻入苏州后,有损害妇女利益的不良行为.这3块碑当时砌在煤气公司办公室的墙壁内,离碑1.5米处有1口井,另还有清代石门柱、石柱     

正定发现的欧阳玄撰文碑

本文介绍了出土于正定县中医院的《真定路学乐户记》碑,此碑由元代著名文学家、史学家欧阳玄撰文,介绍了元代真定府学的礼乐教育情况,是研究元代礼乐制度的重要资料。     

天门县陆羽文学泉简介

“文学泉”即陆羽井,又叫三眼井。位于县北门外西北角官池内(今天门城关镇郊区全丰大队),口径七尺,深一百尺,为唐代陆羽汲水品茶之井。据《天门县志》载:“井中有断碑废柱,字刻支公,乃真陆井。陆曾以文学徵故以名。桉井湮没年久,嘉靖庚子,佥事柯乔,博求无踪,捕茶亭于寺西,并甃井、刊茶经、以怀陆意,后知县邱宜筑城,掘得之,拟     

尹东郊《重新凌云寺记》碑跋语

尹东郊《重新凌云寺记》碑跋语干树德去乐山古城之东隔江一里许的凌云寺中,在举世闻名的乐山大佛右后侧天王殿外空坝的左前端,矗立着的石碑就是尹东郊《重新凌云寺记》碑。该碑高约３米、宽约１．５米,为一回首方跃的石碑。碑额为篆文,正文为楷书。因立碑已有五百年,...     

简讯六则

碑林国宝级文物唐回元观钟楼铭碑首次亮相5月16日上午,西安碑林博物馆国宝级文物—柳公权书法名碑《回元观钟楼铭》,在出土20多年后首次向公众展出。这是该馆藏品中唯一一件没有向公众展示过的国宝级文物。唐《回元观钟楼铭》碑是1986年西安市太乙路某单位在基建施工中发现,碑为横式,长124、宽60、厚18厘米,青石质。碑题“大唐回元观钟楼铭并序”,令狐楚撰文,柳公权中楷正书。碑文共41行,满行20字,共761字。唐开成元年(836年)四月二十日立。《回元观钟楼铭》碑是迄今为止现存柳碑中最完整的。碑面和个别字稍有残损,但文可通读,是柳公权58岁…