中国的世界史研究如何加强国际交流

<正>中国是当代世界历史发展的强大推动力之一。与中国的国际地位相适应,中国的世界史研究必须在国际学术界占应有地位。为此,中国的世界史研究必须加强与国际的交流。中国的世界史与国际进行交流,是中国改革开放的需要,是中国国家发展战略的需要,也是中华民族伟大复兴的需要。虽然目前中国的世界史研究与发达国家相比还相对落后,但通过与国际学术界的交流,中国的世界史研究真正走向世界,达到世界先进水平的目标是一定能实现的。一、了解外国文化、社情和国情     

中国马克思主义史学思想概说

中国马克思主义史学走过了90多年的历程。核心主题是揭示中国历史奥秘,阐明中国历史发展的规律性及与世界历史发展规律性的关系。它是马克思主义传入中国的结果,但具有本土的学术根脉与源流,是对晚清新史学的超越与扬弃。走向马克思主义,是20世纪中国史学的基本脉络。它与中国革命史息息相关,与国际共产主义运动血脉相通,与马克思主义中国化历程紧紧相连,以"中国社会性质"为话语之源,是具有中国特色的科学学术形态,以"史论结合"为基本方法,表现为"历史"与"逻辑"的高度一致。它实现了唯物史观与中国历史的结合,第一次让中国历史显示出其内在的规律性,前所未有地探讨、研究、提出了一系列理论命题,极大地丰富、深化了历史认识,为马克思主义中国化做出了巨大的理论贡献,为中国史学引入了科学的思想方法与研究方法。     

中国古代神话的特色及其成因

中国古代神话是中国本土的产物,它深深地植根于中国悠久的文化土壤之中,渗透着东方智慧的光芒。诚如德国哲学家黑格尔所言,中国是个早熟的儿童,中国的古代神话就是中国这个早熟的儿童,通过神话的方式,对中国历代著名人物的思考与评价。中国古代的神话闪烁着理性的光芒,它有明确的指导思想,那就是尚德、尚功与尚智,着眼于著名人物对时代与民众的贡献,中国的古代神话与中国祭祀文化的精神实质是一致的。因而中国的古代神话,在世界各民族神话之林中,是独具特色的神话之一。     

开拓中国边疆学研究的新局面

正习近平总书记提出中华民族伟大复兴的历史任务,要实现"中国梦"。"中国梦"包括中国边疆的长治久安。中国的崛起与中国边疆长治久安密不可分。我们所说的"中国边疆"包括中国的陆疆和海疆。中国的边疆首先是一个空间概念,是中国国土空间不可缺少的组成部分。从空间上看,中国边疆是与其他国家相接壤的地区,是中国与相邻国家进行能量交换     

近代中国与世界:几个有关问题的考察

近代中国(1840—1949)与古代中国相区别的一个基本特征是中国与世界发生了广泛的联系,这种联系日益紧密,以至达到了不可分离的地步:中国成了全球性国际社会的一员,成了世界中的中国。 这不是说近代以前中国与外部世界没有联系。中国与外国、中国人与外国人之间,很早就已有多方面的交通往来。但这种交往是     

民国人物研究的新成果

詹天佑是中国近现代史与民国史上的一位重要历史人物：他是中国近代最早出洋留美的幼童学生之一,是学习西方、追求科技真理的先驱,是中国近代铁路事业与近代科学技术事业的开拓者与奠基者。他把一生都献给了祖国、献给了中国刚刚起步的铁路事业。他不仅参与了中国早期几乎全部重要铁路的建设工程,而且首创中国独立自主建造铁路干线的奇迹──主持建成艰巨异常的京张铁路,振奋了民族精神,为中国赢得了荣誉。他积极倡导与主持建立各项工程管理法规与技术标准,为中国经济的近代化作出了重大贡献。詹天佑是一位铁路巨擘、科技先驱,更是一…     

论马克思主义与中国传统文化相融合

随着马克思主义中国化进程的推进,马克思主义与中国传统文化的趋势呈现常态化。马克思主义与中国传统文化的结合,是马克思主义在中国传播的必然选择,也是马克思主义更广泛更深入的被中国人接受的必要条件。     

中国特色文物保护理论研究

本文分为四部分,第一部分为"从本质上认识和区分中国特色文物保护理论",文中把真正的中国特色文物保护理论称为应然的中国特色。第二部分为"中国特色文物保护理论的形成",其中一是与党的领导.二是与传统文化,三是与社会主义初级阶段。第三部分为"中国特色文物保护理论体系与文物法律体系"。第四部分为"坚持中国特色文物保护理论与实践,推动文物事业科学发展"。     

试论中国早期国家形成的模式与动力

中国早期国家形成问题是新世纪以来中国历史与考古学界最热门的课题之一。丰富的考古资料,尤其是近年的新发现与研究表明,中国各区域国家形成过程中社会形态表现出不同的特质,进而呈现出不同的"模式",目前至少有"陶寺模式""红山模式"和"良渚模式"等。中国文明起源与形成是从无中心的多元到有中心的多元一体,这或许正是中国古代文明与国家发展演进的最大特色。早期国家形成的动力是指推动国家起源、形成及发展这一演进过程的根本原因,即文明化的动因。对中国早期而言,也是探索其文明延绵不断的深层原因或者动力机制。文化间的互动交流与碰撞(战争)是中国文明演进的外动力;而务实与创新则是中国文明演进的原动力,是文明发展的决定性因素。     

论毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系之间的内在逻辑关系

中国特色社会主义理论体系是与毛泽东思想一脉相承的科学体系,是对毛泽东思想的继承和发展。中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的理论渊源都来自于马克思列宁主义,都是马克思列宁主义基本原理与中国革命和建设的具体实践相结合的产物,是马克思列宁主义中国化的重要理论成果。本文对二者之间的内在逻辑关系进行了深入分析。     

古巴华工与中古建交始末

中国与古巴外交关系的确立有两个突出的特点:一是中国与古巴的外交接触发生在”苦力贸易”时代,是围绕着华工问题展开的;二是直至1898年以前,古巴曾沦为西班牙的殖民地。因而中国与古巴的外交关系实际上表现为中国与西班牙两国之间的外交交涉。     

侨乡研究：对华侨、华人与中国关系的不同解读

在对华侨、华人的研究中,华侨、华人与中国的关系一直是基本的出发点和主要的关注点。在考察华侨、华人与中国的关系时,侨乡是考察和理解华侨、华人“特殊性”的一个重要方面和参照坐标。这不仅因为侨乡是华侨、华人与中国进行经济合作的主要区域,是海外移民影响祖籍地社会、文化的“独特风景线”,还因为侨乡研究是透视华侨、华人与中国关系的实证性研究。虽然海外移民并非中国特有的现象,但侨乡却是具有中国特色的海外移民的产物。     

钱穆对中国天下观的诠释与解析

天下观是中国文化的核心理念。中国天下观如何形成?内在理念是什么?对中国自身有何影响?作为中国文化的辩白者,钱穆先生对此有系统的阐述。钱穆认为中国天下观不是地理、政治、文化等意义上的中国中心观。中国天下观是一种心胸,一种道义,它以人文关怀为本。它追求的是人与人相处的大通之道,而不是消灭差异的大同标准。中国人所说的大同是大处同,而非处处同。由人总是人,人性善这个大同,求人与人能够心灵、情感相通。中国天下观是由中国的地理环境,以及中国历史发展过程所造成。中国天下观对中国疆域、民族、文化的形成都有深远影响。     

试析马来西亚华人社会与祖籍国关系的演变——以马来西亚华人社团为例

从早期到20世纪50年代中期,马来亚华侨社团与中国之间是联系密切的侨民社团与祖国之间的关系。此后,由于马来亚华侨社会发生了本质性转变,当地华人社团与中国的关系转变为外国公民社团与祖籍国之间的关系。期间,由于种种因素,双方的关系经历了曲折发展。中马建交,特别是20世纪80年代后,马来西亚华人社团与中国的联系日益密切起来,双方的关系进入良性发展轨道。本文概述各个历史时期马来西亚华人社团与中国关系的发展演变,探讨两者关系发生变化的原因以及影响。作者认为,马来西亚华人社团与中国的良好关系对华人社会和中国而言都是积极的因素,双方日益密切的联系,加强了当地华人社会与中国,乃至马来西亚与中国之间的良好关系。     

西方学术视野中的帝制中国法律文化图景

西方学界对帝制中国法律的认识受到"现代主义"价值的影响,"现代主义"的中国法律史研究主要有两类:一是关于帝制中国法律的社会基础的认识,认为帝制中国法律的社会基础是"东方社会",将帝制中国法律与西方法律对立,并注重批判帝制中国法律的"专制主义";二是关于帝制中国法律的制度功能认识,认为帝制中国法律的主要功能是社会秩序控制,同样将帝制中国法律与西方法律对立。"现代主义"的中国法律史研究洞见与偏见并存。西方学界内部对"现代主义"中国法律史研究进行深刻反思。其反思对于国内的中国法律史研究有诸多借鉴意义。     

抗日战争期间中国人国际观念的变化

抗日战争时期是中国融人世界的重要时期,是中国同世界密切联系起来的关键时期。毛泽东在《论新阶段》中说：“中国已紧密地与世界连成一体,中日战争是世界战争的一部分,中国抗日战争的胜利不能离开世界而孤立起来。”中国在世界反法西斯战争中,也就是在第二次世界大战中,做出了重大贡献,中国的国际地位大大提高。美英等世界各国废除了过去与中国政府签订的不平等条约,中国国家元首参加了开罗会议,中国参加了联合国的筹建并成为五个常任理事国之一。这些表明中国与世界的关系、中国在世界上的地位发生了巨大变化。     

“现代化”的历史定位与对现代世界发展的再认识

一、现代化研究在中国的兴起 20世纪80年代以来,中国社会科学关注的大课题是什么?是探索具有中国特色的现代化道路及其所面临的种种问题。中国史学界关注的新问题是什么?是从“现代化”的新视角对中国走向现代世界经历的社会巨变进行深刻的历史反思。 中国近代社会科学,同近代自然科学一样都是在上世纪末本世纪初从西方传入的。众所周知,最初是社会进化论的新概念、新理论传入中国,思想界为之耳目一新,传统的国学(包括史学)研究才开始发生大变化。后来是马克思主义传入中国,引起了中国人的世界观与历史观的革命,从而也决定了此后中国社会科学与新史学的发展方向。总之,近代西方新思潮、新理论的输入对中国社会科学的形成与发展产生了决定性的影响,至于它对时代的影响就更不用说了。     

发扬吕振羽用唯物史观探索中国历史进程的精神

吕振羽把马克思主义的基本原理与中国革命的实践相对照 ,在政治经济学、国际关系、中国经济史研究中 ,特别是在中国古代社会历史的研究中 ,用马克思主义与中国历史实际相结合 ,做出了一系列首创性贡献。这些研究结论 ,从学术领域证明了马克思主义是适合中国的 ,马克思主义关于人类社会发展的规律是适合中国的。他的理论研究及其创造性结论 ,是中国新民主主义革命的一部分 ,是中国新民主主义革命在文化思想领域的一个重要组成部分。     

近代中国历史发展选择了社会主义道路

中国走上社会主义道路是近代中国历史发展的结果,是历史的选择。近代以来的历史还表明,马克思主义在中国的发展有其必然性,假设中国走资本主义道路结果如何是毫无意义的,而且中国人对大同理想的追求也有助于他们对社会主义的接受;在中国,革命是社会主义和现代化的前提,社会主义与工业化是同时展开的;在当今形势下,"一个中心,两个基本点"依然是我们开展各项事业的基本路线,将中国特色社会主义与民主社会主义相混淆是违背历史事实的。     

张謇的乐器缘

张謇是中国近代史上集多方面成就于一身的杰出人物。随着国内外学术团体对张謇研究的不断深入,我们发现他与中国近代乐器的普及与发展有着不解之缘。众所周知,只有现代音乐教育的普及与发展,才能推动乐器的生产与教学,特别是西洋乐器,它在近代中国