论经济学的思维方式

经济学是一个发现的过程,是—种思维方式,而不是“具体的真理本身”。经济学不仅是关于资源配置,关于人的理性选择行为,关于经济运行机制和规律的理论知识体系,而且,它也是分析人的理性选择行为,解释和理解经济现象,探究经济活动规律的一种思维方式和方法。本文在总结前人研究成果的基础上,对经济学的思维方式进行了不同角度的探索,并简要探讨了经济学的思维基础和几个核心概念。     

孔子对君子人格理论的建构及其影响

“君子”这个概念,在我国上古时期的文献中已经有了。学界对君子概念的讨论有很多,大家都认为这个概念的内涵在历史上曾经发生过重大变化。因此,《现代汉语词典》在解释“君子”时说：“古代指地位高的人,后来指人格高尚的人。”那么,“君子”这个称谓是怎样由指称地位高的人演变成为道德人格的化身呢？考察我国先秦时期的典籍,我们发现,     

西方经济学说史中几个概念的区分

在研讨西方经济学说史的过程中,有不少同志往往容易把“古典经济学”、“新古典经济学”、“新古典综合派”、“新古典宏观经济学”等概念相混淆,从而使对现代西方经济学的了解和研究走向误区。为了真正搞清楚现代西方经济学的准确含义,区分清以上几个概念是十分重要的。     

“科学”的限度：辛亥时期革命语境下的学术与道德

1904年後,随着革命形势的高涨,中国学人不约而同地在学术之外寻求道德力量以图救亡。改良者限制“科学”概念於形下,同时改造传统的道德之围,以迎合进化;革命者出於精神动员的需要,完成了“科学”话语的形而上转换;游移於革命与改良之间者,径取西方反思现代科学的唯心主义思潮,试图超越生存竞争中的道德困境。此一时期,中国“科学”概念正抽离出学术本身,演变成一个进化／退化的二元话语基础,在“物质主义”和“科学主义”两个相反向度被批判,或是被宣扬,作为学术的“科学”反而隐而不彰。     

关于“考古学文化”概念及相关问题

五十年代末,夏先生在《关于考古学上文化的定名问题》一义中谈到了有特定含义的“考古学文化”与一般m语中“义化”的k别,并对考古学文化概念进行了解释,IlllLI年来,成为我国考古界的传统认识。进入九！年代,有一些研究者对考古学义化概念进行了一翻反思和讨论,不满足以往的解释,如有的研究者认为过L的考古学义化概念,“比较多地注意物质遗存,而对其中所包含的非物质方血的州素不够重视”,H而对考古学义化概念予以修正,重新作了界定。I到有的研究者提出过L考古学义化概念“始终局限在一个很小的范闲之内”,“应作人的拓展,…     

概念服装中非纺织材料凸显的“迹大于象”的艺术现象

“绘画迹象论”是由钟孺乾首次提出的,井在绘画活动中可以作为一个共通的、基础的概念。“迹”指艺术束手工或半手工半机械的操作痕迹,即笔墨、肌理、笔触、质感、色彩之类;“象”指艺术作品的轮廓、形泉、造型、构成等。“绘画遗象论”解释了绘画这种事体．是拿工具在材料上造成痕迹,并因之成“象”的绘画过程。这种绘画领域的“作迹造象”的过程亦可用来解释服装从设计到制作完成的过程。而随着服装艺术的产生、演变,社会的进步发展及媒介物质的自主自立等因素．服装艺术中的“迹因素”选择范围不断扩大．因此越来越占据重要地位。在许多作品中,“迹因素”占主导,“象因素”被挤出了中心地位,从而显示了“迹大于象”的艺术现象,而这种艺术现象在由非纺织材料构成的概念服装中尤为凸显。     

如果经济学不能提高生活质量，招牌可就砸了 用经济学衡量过的生活，还会有趣吗？

不想做“单身狗”,怎么办？买药时,多往柜台下面看会有惊喜;NBA追求的是“更好看、更赚钱”……在经济学科普作家温义飞看来,生活的方方面面都可以用经济学解释。温义飞本科在加拿大阿尔伯塔大学学习经济学,研究生就读于伦敦政治经济学院,方向是经济史,现在是一家工程技术跨国公司的亚太区副总。今年初,他出版了《脑洞经济学》一书,用通俗易懂的经济学知识告诉我们,要学会从成本和效益出发,在生活中做出最有利于自己的选择。     

跨文化交际中的文化冲击

1.文化的内涵文化,是一个颇具争议的概念。在很多情况下,“文化”似乎被滥用了,至少其含义是模糊不清的。文化作为人类学的核心概念是由英国人类学家泰勒首次提出来的。泰勒从古典主义的观点出发把文化定义为:“包括知识、信仰、艺术、道德、习惯、以及作为一个社会成员所获得的任何其它能的复合体”。换言之,文化是指精神领域的     

杜道坚<<老子>>注略论

本文以不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律为背景,较为系统地阐述了宋元之际著名的道教学者杜道坚的老学著作《道德玄经原旨》与《玄经原旨发挥》中的主要思想,认为其中的核心内容“皇道帝德”说反映了宋元时期以儒家的政治道德学说解释《老子》已达到了一个新的高度,由此也可以具体真切地看出该时期老孔同归,儒道交融这种思想发展的历史总趋势。     

“公地”困境的中国经验——安徽省绩溪县仙人庵纠纷个案的在地化解读

在仙人庵纠纷个案及其“前历史”中,宗族观念、历史记忆、道德表述、生存智慧、实践行动等要素动态地纠结在一起,形成一个整体,体现了当地村民一个整体性的核心在地范畴,即村界意识。我们尽力摆脱西方社会科学式的假设,将民俗语汇与学理解释有机结合起来,对仙人庵纠纷个案进行在地化解释。由此,可以将“公地”困境的中国经验概括为行政权力、资本与地方的资源共享机制,互惠、再分配和市场呈相互融合的整体实践形态。     

Douglas Alexander Allan,C.B.E., LL.D., D.Sc., Ph.D., F.R.S.G.S., F.R.S.E., F.H.W.C., F.M.A.

The function and expansion of skiing in Scotland are discussed in relation to the changing climatic conditions of the last few decades.     

Obituary: Harry R. G. Inglis,F.R.S.G., F.S.A.Scot.

During the late 1970s a new aggressive strain of Dutch elm disease became established in parts of southern and central Scotland and it is continuing to spread in many areas. This paper outlines the geography of the disease within Scotland and explores the way in which the Regional Councils have responded to the threat to the elm population.