朱自清：春晖中学的“背影”

朱自清的《背影》,不知打动过多少读者。如果说,朱自清的父亲的"背影"是感人的话,那么,20世纪20年代朱自清先生在享誉"北有南开,南有春晖"的江南名校——浙江上虞春晖中学执教留下的"背影",同样让当时的师生和众多后来者怦然心动。人们永远不会忘记,1924年3月2日,朱自清来到春晖中学任国文课教员。自4年前在北京大学以优异学业提前毕业至今,朱自清已在浙江一师、上海中国公学、浙江六师、温州十中以及宁波四中等地辛苦奔波,教书为生。此时,朱自清才26岁。     

近代浙江民族工业发展的宝贵见证——清末宁波和丰纱厂老股票的历史解读

宁波和丰纺织股份有限公司(简称"和丰纱厂")是清末浙江最大的新式纺织企业,其于光绪三十一年发行的股票,无论从股票类型、形制特点,还是防伪设计上,都可谓清末股票的典型之作,而股票上所记载的和丰纱厂初创时的资料,以及股票息折中所反映的官利制度,对于研究和丰纱厂的历史乃至浙江民族工业的发展史都提供了可靠的史料,是近代浙江民族工业发展的宝贵见证。     

"石守信报功图"的探讨

明初,广大人民由于摆脱了蒙元的残酷统治,手工业工匠,从工奴的地位解放出来,生产热情就大大提高,这是促成明代手工业发展的重要因素.在冶铁、纺织、陶瓷、漆器及雕版印刷等方面,都呈现出显著的进步.特别是雕版印刷,突飞猛进,它的成就,成为了中国版画史上最辉煌的时期,既超过了宋元,也为清代所不及.明代雕版业的发达,当时如安徽、江苏、浙江和福建等地,都是盛极一时.刻工名手,首推安徽徽州黄、汪诸姓的艺人.他们作品,数量多而质量高,并有其独特的风格,所起的影响也较大,所以在版画史上,便有"徽派"版画"跨迈流俗"之称誉.     

王宽诚：一心报国，别无牵挂

正王宽诚,祖籍浙江宁波,1907年6月17日生于江苏靖江,经历过清朝、中华民国和中华人民共和国三个时代。一他8岁入私塾读书,后来在一家猪行当练习生。18岁时,他对人生开始有了一些自己的想法,转行到了源吉钱庄打工,开始接触金融业。1932年,25岁的王宽诚在一家面粉厂当采购主任。这是他在商界初试啼声。他朝夕奔走,习练业务,不辞辛苦。当时做     

浙江“文物之邦”的形成及其标志

浙江乃“文物之邦,人文荟萃之地”,这是清代初叶,人们对浙江的赞誉.文物之邦也就是文化之邦,文化发达的地方,实际也是对浙江历史发展的总概括,对浙江经济文化发展的一个总评价.因为当时的浙江,确是中国古代社会文化发展到顶峰的一种典型地区.当时的浙江是现代浙江的昨天.弄清“文物之邦”因何而云然,对研究中国的昨天与关注浙江明天的人,都是一个有趣的问题.     

天一阁

天一阁,坐落在浙江宁波城西月湖边,有"南国书城"之称。阁原系明范钦的藏书楼(图版捌:1),创建于嘉靖四十年至四十五年间(1561—1566年),距今已有四百多年的历史。天一阁现存建筑包括大门、尊经阁(图一)、天一阁、天一池以及有嵌壁的"明州碑林"和亭榭假山等。占地面积约二千多平方米,珍藏古籍达八万余卷。它是我国现存最古老的藏书楼之一,是我国民族文化的宝贵遗产。     

松竹皆是寒之友——读经亨颐致方介堪的两通信札

<正>上虞经亨颐先生是民国时期著名的教育家。他担任过好几所名校的校长，其中以浙江一师和春晖中学的影响最大，皆是因他而成名。春晖中学是经先生离开浙江一师后，回老家上虞所创办，在他的个人魅力感召下，该中学云集了众多学者名师，成为享有“北南开，南春晖”之称的全国名校。而浙江省立第一师范学校，虽然历任校长十多位，在经亨颐之前有沈钧儒，之后有姜伯韩，     

鸦片战争末期的“扬子江战役”

1840年,英国侵略者对中国发动鸦片战争,两年中,英军舰队先后侵占广东虎门、福建厦门和浙江定海、宁波等地。英国侵略者意识到长江中下游地区是当时中国经济发达、财政收入之重要地区,南京是当时中国的咽喉要害,只要攻占南京,清政府就会迅速屈服。于是,在1842年6月13日,英军发动了所谓的“扬子江战役”,向长江下游的江苏各地发动进攻,于1842年8月5日开抵南京,进行威胁讹诈,迫使清政府于8月29日签订了不平等《南京条约》。     

志苑话旧——记80年前宁波北仑修志人

浙江宁波古称明州,也称四明。自宋元以来有诸多名志传世,特别是注入《四库全书》的"四明六志"享誉志坛。宁波人强于经商,精于治学,也乐于修志,且代有传人。民国初期宁波北仑修志人热衷修志的事迹盛传浙东,80多年来一直成为志苑佳话。     

中国为何在八十年代申请"复关"

1971年中国恢复联合国席位之后,和资本主义 经济的两大支柱--世界银行和国际货币基金组织立 刻建立了关系,之所以与关贸总协定接触迟缓则与台 湾问题息息相关。在"文革"时期有一句口号"政治挂 帅".经济为政治服务,外贸要服从外交。当时中国在世 界银行和国际货币基金组织的席位均被台湾占据。在 国际组织中"驱台"就成为当时的一项政治任务。 在关贸总协定中,中国是关贸总协定生效时的创     

华豹之死与春秋之"信"

明末清初杰出思想家顾亭林在其《日知录》卷十三"周末风俗"条中指出:"如春秋时,犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣."由此可见,在春秋时期,"信"乃是当时社会生活中最重要的文化观念,尤其是贵族安身立命所普遍奉行的最高道德伦理准则之一.《左传·昭公二十一年》所载的宋国华豹之死事件,就是一个很好的例证.     

《实业计划》与浙江现代交通的构想及其实现

《实业计划》是孙中山绘就的中国经济现代化的宏伟蓝图,交通现代化是其核心内容,也是孙中山研究中最具争议的内容之一。孙中山这一构想在当时社会背景下有其不现实的一面,却是国人现代化梦想的开始。孙中山是当时国内少有的从宏观层面对铁路进行总体规划的专家,并具有世界性的知识眼光和前瞻性的发展理念。他对铁路建设是有研究的,对铁路沿线、沿海各地进行过实地考察和前期论证,及不遗余力的宣传鼓动,以点燃国人心中现代化之希望焰火。民国建立后,孙中山几次来到浙江,均对浙江交通提出希望。"建设之大计,当远测于十百年后,始能立国基于永久。"支撑其宏大构想的基础理念,对以后乃至今天均有指导价值。从孙中山提出三大港计划之初至今,历史行将百年。与全国一样,孙中山关于浙江交通现代化的纸上构想一件件成为活生生现实。     

四明公所在上海的风雨历程

四明公所是由旅沪宁波籍人士在1797年建成的、带有慈善性质的同乡会馆。其规模之大,势力之强,不仅是当时上海各同乡会馆中的翘楚,而且还是近代宁波帮团结一致反对帝国主义扩张,并取得最后胜利的纪念地。如今,重温这段悲壮的历史,依然令人心潮澎湃。     

我所记录的“一二一”惨案

1945年11月25日星期日冷晴下午二时,到南菁中学礼堂听本校胡积善同学"二胡独奏会"。他是为联大浙江省立宁波中学校友杨君募捐,杨君患肺结核,穷,没有医药费。抗战后期,昆明物价相当高。炒两个鸡蛋350元,牛肉面130元一碗,包子、烧饼20元一个,稀饭20元一碗。寄外     

“西北王”胡宗南的悲剧姻缘

胡宗南出生于1899年,原籍宁波镇海。他7岁时．生母病逝,随父胡镜清来到湖州。胡镜清为人不正,吃喝嫖赌样样干,还抽大烟,根本不顾年幼的胡宗南。胡宗南的伯父母当时也在湖州,他们都很喜欢胡宗南．供养他吃饭读书。他在孝丰读完高小,17岁时以优异的成绩考入湖州公立吴兴中学,毕业那一年,他与同班同学方阿英相爱了。     

深切悼念尊敬的桑雅忠老师

桑雅忠老师于1921年9月出生在浙江宁波。1941年中学毕业后考入暨南大学英文系,1943年转入英士大学政治经济系。1949年7月进入杭州新闻学校学习,参加革命工作。1950年以后,先后在温州中学、杭州师范学校、杭州市教师进修学校、拱宸桥中学等校任教,1980年调入杭州教育学院中文科,从事文艺理论和外国文学教学工作。     

西北王胡宗南的悲剧姻缘

一胡宗南出生于1899年,原籍宁波镇海。他7岁时,生母病逝,随父胡镜清来到湖州。胡镜清为人不正,吃喝嫖赌样样干,还抽大烟,根本不顾年幼的胡宗南。胡宗南的伯父母当时也在湖州,他们都很喜欢胡宗南,供养他吃饭读书。他在孝丰读完高小,17岁时以优异的成绩考入湖州公立吴兴中学,毕业那一年,他与同班同学方阿英相爱了。     

再读苏青《结婚十年》

再次沉湎于苏青的文字,是一个细雨霏霏的午后。氤氲的潮气润湿着双眸,心里也潮湿带雨起来。掩卷时,已是簌簌半檐花落。苏青,应唤作冯仪和的,并非弄粉调朱的手儿,用素手绘凡俗,写尽男女间事。也许是境由心生的缘故吧,读罢苏青,我竟泪眼婆娑,不能自已。千     

不准"向右看齐"

"文革"时期,一些词语是非常忌讳的,稍不注意便会祸从 口出,酿成牢狱之灾。这样便引发了许多稀奇古怪的笑话。如"向 右看齐"一言,本是世界上所有国家在训练部队时都统-使用的 口令,却在特殊时期的中国被禁用。原来,当时的红卫兵们认为 "左"是革命,"右"是反革命,向"右"看齐不成了向反革命看 齐,这还得了?于是在集合队伍时不准"向右看齐",而是把右 模糊化,教官在喊口令时用"向……看齐"代替。     

水利工程与神话建构:浙江宁绍地区"梅梁"传说的生成与演化

"梅梁"传说是浙江宁绍地方神话典故,在流传过程中出现多个时空交叠与融合,这使得故事本身存在诸多的"粗糙"之处。绍兴禹庙梅梁、鄞县它山堰梅木与余姚梅澳湖梅木构成宁绍地区梅梁传说的三条主线,而三条主线寄生于区域内三种典型水利工程中。南宋以前宁绍地区水利以鉴湖为核心,梅梁传说集中在鉴湖区;南宋以后,梅梁传说出现在宁波鄞县最重要的水利工程它山堰中;北宋庆历以后杭州湾南岸大古塘修筑,南宋后期塘内农业开发渐趋成熟,梅梁故事被再发掘并显现于湖泊中。将神话请入水利工程是一种愿望的表达,梅梁故事背后承载着当地期望维持既有水利工程之目的。虽然此神话本体在构建中存在诸多解释悖论,却仍不影响其在宁绍地区的流传。