后现代主义、现代性和史学

一 后现代主义是针对现代性的一种理论主张.这首先就涉及到什么是现代性的问题.按照19世纪的进步理论以及20世纪的早期的现代化理论,现代性被说成是某些美好价值的实现.政治上的自由民主、市场经济和工业化带来的物质丰裕、文化上的理性宽容等,都属于现代性.凡是与之相反的东西,都属于非现代性或传统性.现代化就是现代性因素战胜前现代性因素或传统因素.但是,这种理解有简单化倾向,即按照一种价值体系把现代社会一分为二,把真善美归于现代性,把假丑恶归于社会发展的落后.     

中华文化认同现状浅析

在社会转型期和经济全球化的背景下,任何一个国家的民族精神都不可能在一个封闭的环境中生存和发展,都不可避免的受到其他国家和民族的文化的冲击和侵蚀,没有强大的民族精神和文化认同的国家仅凭借经济的崛起很难具有持久竞争力,我国迫切需要被民众所普遍认同的文化价值体系,提升中华文化的软实力     

论全球化时代的人地关系与政策调整

本文的主题是讨论经济全球化对人地关系的影响。首先,认为全球化强化了人地关系的重要性。在全球化推动现代性区域的空间范围不断扩大的同时,外化的空间及可能性在递减。全球性经济活动受到了地理环境的更大程度的制约。同时,经济全球化不会改变人类活动的基本空间型式和相互联系,也不意味着人类会自觉减轻对地理环境的巨大压力。其次,分析了全球化给人地关系带来的新变化。全球化条件下的人地关系呈现出从区域扩展为全球、从静态走向动态、从孤立化走向网络化三个新特点。最后,提出了全球化条件下优化人地关系的政策调整的新思路。一是倡导全球化条件下的先行性的人地关系伦理,二是要建立优化人地关系的全球性评估网络和政策网络。     

现代性与夏威夷传统社会变革——对卡梅哈梅哈一世时代的历史考察

在夏威夷这样一个传统型社会中,现代性因何和如何发生,是一个饶有兴味的历史问题。文章尝试由史实出发,从经济、观念、社会文化、政治、宗教等多角度,对夏威夷社会的现代性孕育问题进行剖析。1819年之前的三十余年,是夏威夷王国孕育社会大变革的时期。在外来资本力量的强势冲击下,夏威夷社会发生悄然改变:经济上发展起以对外贸易为中心的初级商品经济,社会观念、文化和风俗习惯发生向西方价值表现的转向,政治上创建起具有欧洲近代特征的中央集权的封建君主专制,萌生了具有一定现代特征的国家和主权意识,现代性初步孕育滋生。传统宗教和禁忌体系却依然从根本上规范并禁锢着社会结构的方方面面,夏威夷社会的结构性变革已迫在眉睫。     

全球化语境下的大庆精神文化内涵建设与传播

文化全球化是一种快速席卷全球的重要趋势,它在拓展各国的文化、政治、经济等领域的国际视野方面都发挥了重要作用。大庆精神文化在全球化语境之下焕发了新的生命力,这为大庆精神文化走向世界提供了一次绝佳机遇,我们要通过传承传统大庆精神文化,融合吸收国内外文化精髓,进而另辟蹊径,把大庆精神文化发扬光大。     

全球化环境中城市巨型工程的多维审视

在全球化竞争环境日益激烈的作用下,城市政府促进城市营销的需求与资本增殖的欲望共同催生了巨型工程在全球范围内的繁荣。然而城市巨型工程在为城市发展带来了新的机遇和荣耀的同时,也产生了很多的政治、经济与社会问题。在全球化的环境与语境中,我们必须从多维的视角来审视城市巨型工程背后的驱动机制和深刻影响。文章分析了全球化竞争导致的政府治理企业化转型,指出城市巨型工程迎合了政府促进城市增长的目标和治理转型的环境,促进形成了官商结合的城市增长联盟。文章进一步的分析指出,城市巨型工程是经济全球化的产物与符号,是政治与经济空间生产的工具和对象,城市巨型工程依托的增长联盟脆弱而功利,耀眼的巨型工程隐藏着巨大的经济风险,城市巨型工程也加剧了社会极化与空间分化。文章最后指出转型期中国城市巨型工程建设面临着更大的冲动和问题,应该进行更冷静的思考。     

新课改下对学生能力培养改观之处

新课改对教材进行了全新的编写，对于学生的能力培养也有了新的要求，除了学习基础知识外，要强化学生的数学语言的表达培养学生的创新精神合作和反思意识，体会数学的文化价值．     

文化资本,成才金钥匙

一、文化资本是作为资本的一种文化在知识经济的今天,文化也悄然地成为一种资本,即现在被很多人关注和评论的"文化资本"。文化资本的内涵是非常丰富的,既包括有形的客观物质层面的文化商品,又包括无形的个人精神层面的文化品味和生活态     

现代性:出路抑或绝路?——兼谈韦伯理性化思想的启示与限度

现代性,出路抑或绝路?这是诸多社会理论家们一直乐此不疲地追寻着的话题,而马克斯·韦伯无疑是其中举足轻重的一位。因此,借助韦伯理性化思想思索现代性问题,并探究人对世界和生命之意义是个十分有理论价值和现实意义的课题。本文便是以启蒙理性为着眼点,透过韦伯的思想反思人类在现代化过程中的得失,展望现代性方案的出路,并认为对现代性问题的研究必须坚持超越与创新的思想,任何偏执的思想取向都将陷入韦伯命题式的理论困境。     

公允价值计量研究

近年来，许多专家学者对公允价值计量问题进行研究，公允价值的应用在目前的经济环境下存在很多困难，但通过对公允价值相关理论、使用方法和应用现状的规范研究，从公允价值计量模式适用环境出发，对存在的问题进行分析，随着政府指导和监管力度的加大，资产评估技术的不断发展，内控制度的不断完善，公允价值的可靠性和可操作性将进一步提高，公允价值的应用将有利于资本市场的完善和发展。     

小地方与大世界:一个边缘藏族社区的本土现代性

在全球化时代,单一现代性成为社会发展的主调,有必要关注不同文化经验对本土现代性的塑造。通过探讨西藏芒康盐井地区"内生现代性"的故事发现:在宗教方面,西方天主教与本土藏传佛教在长期斡旋过程中,利用多种策略实现了多层面的和解与包容;在传统仪式方面,嵌入旅游的"假结婚"仪式展演,不仅是游客凝视的对象,也是藏民自在自为的传统文化实践;在价值观念方面,本地多元包容的文化体系内生出一套具有外向性、利他性、普惠性特质,并能够实现物质世界与精神世界自洽的本土价值观念。面对日益强大的现代性力量,主体虽不可避免地被卷入到社会经济变迁的抗争过程中,但他们依然有足够的韧性保持自己的主体性。本土现代性不仅仅是西方现代性在本土化实践过程中本土与西方互动、协商、妥协的结果,也包含本土依据地方性的文化经验应对地方发展而内生出的现代性。     

弘扬民族文化与建设民族精神家园的思考

党的第十七次全国代表大会明确提出的弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园的要求,与全球化背景下以美国为首的西方发达国家对整个世界文化的扩张和渗透密切相关。在当今这个资本全球化的后殖民主义时代,西方发达资本主义国家在推行经济全球化的同时,也在推行文化全球化,对世界文化进行新殖民统治,以此来宣扬自己的价值观念和意识形态。这就要求我们加强文化安全建设,弘扬中华民族文化,建设中华民族共有精神家园。     

经济全球化:实质、规律、特征、误区

经济全球化是目前国内讲得最多 ,分歧恐怕也最大的一个问题。经济全球化的实质是什么 ?它是不是社会经济发展的一个规律 ?如果是 ,则如何理解这一规律 ?目前我们对经济全球化在认识上有哪些重大误区 ?一、经济全球化的实质对于经济全球化 ,无论国内还是国外现在都还没有一致认可的界定 ;对其实质 ,说法也不一样。国际货币基金组织在 1997年 5月发表的《世界经济展望》中 ,曾对经济全球化下过这样的定义 :“全球化是指跨国商品与服务交易及国际资本流动规模和形式的增加 ,以及技术的广泛迅速传播使世界各国经济的相互依赖性增强。”但许多学…     

丝绸之路与中伊双边关系研究

中国和伊朗———亚洲东部和西部的两个正在崛起的发展中国家,它们都有各自的光辉而灿烂的古代文明,对人类的进步和发展、对人类文化都产生过重大影响。今天面对经济全球化、文化多元化、信息技术网络化的挑战,如何促使中伊友好合作关系持续稳步发展,是摆在我们面前的现实问题。因此,如何将丝绸之路作为两国友谊的桥梁,更需要站在21世纪全球化时代看中伊关系的发展前景和走向。     

全球化视野下党的文化领导权建设

习近平新时代中国特色社会主义思想指出,要坚持党对一切工作的领导。新时代,中国共产党的文化领导权建设是党的凝聚力和引领力的关键。重视思想文化交流中的文化领导权建设,既是中国共产党的优良传统,也是当前全球化形势下的紧迫任务。新时代,中国共产党要把握全球化语境下文化领导权运作的机制,把坚持人民性作为认同的根本原则,把中国特色作为认同的基点,建设中国特色社会主义文化,构筑好中国精神、中国价值和中国力量。     

全球时代敦煌文化艺术资源视觉转化问题论略

在全球化、信息化的影响下,文化正进入全新的视觉文化时代。在这样的时代背景下,各个民族的传统文化都面临要么湮灭不见要么以视觉形式再生的生存状态。敦煌艺术作为中华文明的瑰宝,以1979年《丝路花雨》为肇始,从最初的无意识到现在有意打造,在视觉文化领域全面再生。视觉化问题必将成为敦煌艺术研究领域中一个重要命题。只有通过案例分析与理论梳理,才能对这一现象和命题进行更深刻的洞察与理解。     

民俗文物:领域抑或视角?

民俗文物作为中国传统物质文化的重要组成部分,经历了从学术标本到"文物"的发展历程。只要反映特定群体具有模式性的文化现象的遗存,都可以称之为民俗文物。对它的价值判定,也应超越二元对立的关系,走向更多样性的诠释。它提示我们要关注文物的文化情境和生态内涵,开拓了博物馆在文物展示、利用等方面的视角;同时强调了博物馆应加强对文化差异的尊重和理解,传递和凝聚社会价值,建构"人本主义"精神。     

归国科技企业家的"跨国文化资本"结构、特征与作用

随着中国经济模式从劳动密集型向知识密集型的转变,归国科技企业家在中国政府的大力支持下,成为中国经济发展的新动力之一。以往的跨国性研究多从移民与祖籍国之间的跨国互动来进行探讨,论文则揭示了看待海归跨国实践的反方向视角,提出"跨国文化资本"这一概念,重点探究中国如何将这一群体纳入中国的全球化进程中,以及这一自上而下的互动关系所显现的机制与特征。与传统类型的华人企业家相比,科技型企业家在教育、社会背景、移居国等方面具有一些显著特点。在科技型企业家归国创业的过程中,跨国文化资本成为一个凸显因素。中国政府努力将这些科技企业家所携带的跨国文化资本转化为经济资本,挖掘跨国文化资本所蕴藏的潜在的经济价值和市场竞争力。而归国科技企业家所获取的政治资本是其将跨国文化资本成功转化为经济资本的重要影响因素之一。     

近年来回族女性经济问题研究述论

经济活动在人类的历史发展进程中扮演着重要角色,作为人类社会活动、文化活动的基石,一直被人们所重视。随着我国现代化进程的加快发展,女性在经济活动中的角色逐渐凸显。在这样一个文化多元、价值多元的时代,循着经济人类学、民族心理学的理论路径从女性视角出发,透过千变万化的经济活动现象,进行回族女性经济的研究,正是本文的出发点所在。本文通过对回族女性经济问题研究的梳理,试图从经济入手,寻找研究在社会文化变迁的大背景下,如何将回族女性经济问题与其生活现状以及背后的文化、心理动因联系在一起,以便更好地探究回族女性独具的传统文化如何变迁以回应现代性的时代要求。     

浅谈女性经济独立的重要性--由《一间自己的屋子》引发的思考

弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的屋子》中提及的女性必须要拥有“一间自己的屋子”,可以理解成女性必须争取到经济独立。而在男权社会下,女性若想获得男性和整个社会的尊重认同,继而获得相应的权益和地位,不但要有独立意识,更重要的是首先要在经济上赢得努力,拥有“一间自己的屋子”,才能从经济和精神两方面都不依附男性,成为合格的新时代女性。