共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
韦述是唐代京兆万年(西安市)人,大约生于武则天末年,死于唐肃宗至德年间,享年五十多岁。他是对唐代史学颇有贡献的史学家。韦述的先人,至少从隋代起,就历代做官。他的曾祖父韦弘机,在贞观年间,历任左千牛胄曹参军,殿中监、檀州刺史、司农卿等职。唐太宗派他出使两突阙,他把所经各国的物产、风俗习惯等都记录下来,编成《西征记》,回到长安,上奏所撰书,唐太 相似文献
2.
长安城不仅是唐代政治、经济、文化的中心,而且是佛教的中心。据韦述《两京新记》截止唐玄宗开元年间的初步统计,长安城中有僧寺六十四;尼寺二十七,道士观十、女观六、波斯寺二、胡王祠四,其数 相似文献
3.
唐都长安曾是当时世界上规模最为宏伟的都市之一,历来被中外学者谓之为大观,因而,记述和研究这座都城的论著层出不穷。早在唐玄宗开元年间,韦述即撰有《两京新记》五卷,曾“行于代”,深为时人所重视。但后来该书散佚殆尽,今仅存记述两京街坊寺观之第三卷,而不足全书的五分之一。北宋龙图阁直学士宋敏求又依据韦书撰有《长安志》二十卷,“凡其废兴迁徙及宫室城郭坊市第舍县镇乡里山川津梁亭驿庙寺陵墓之名数,与古先人之遗迹,人物之俊秀,守令之良能,花卉之殊尤无不备载,考诸韦《记》,其详不啻十余倍,开编粲然,如指诸掌。”实可谓集大成之作。降及清代,直隶大兴县(今属北京市)人徐松又自嘉庆十四年(公元1809年)至道光二十八年(公元1848年)期间,广泛搜集《旧唐书》 相似文献
4.
《古籍整理研究学刊》2016,(4)
《唐六典》注文撰修原则为玄宗提出的"错综古今",韦述据此原则确定了"沿革并入注"注文撰修体例。《唐六典》正文和注文同步撰修,到开元二十四年张九龄基本完成《唐六典》全书的撰修工作,并且可能已经进御,但玄宗并不满意,因此从开元二十四年开始,李林甫委托专人对《唐六典》进行补注。《唐六典》注文按其内容大致可以分为五类,注文撰修一般采取夹注形式,同时采用合注和"余具上说"等转注形式,注文撰修所引文献大略分为三大类。 相似文献
5.
唐开元十年（722年）,韦述写成《两京新记》五卷,成为详细记载隋唐长安与洛阳的重要著作,为历代研究隋唐两京者所重视。然而,北宋史家宋敏求在借鉴《两京新记》的基础上写成内容更为丰瞻的《长安志》、《河南志》二书后,《两京新记》便日趋湮没。现在,只剩下了保留卷三部分内容的节略本残卷还存于日本,全书已不可复观。 相似文献
6.
秦都咸阳,汉都长安,是我国古代的名都。《三辅黄图》专记秦汉都城的建设,而以汉都长安为主。所载长安城及其周围的布局、宫殿、馆阁、苑囿、池沼、台榭、府库、仓廪、桥梁、文化设施、礼制建筑等,条分缕析,最为详备。它是研究古代都城,特别是研究汉都长安最重要的历史文献。《三辅黄图》,又名《西京黄图》,简称《黄图》,不著作者姓名。初本成书的时间,宋联奎序断“为后汉人撰”;孙星衍序断为“汉末人撰”;苗昌言题词定为“汉魏间人所作”;晁公武《郡斋读书志》,“定为梁陈间人作”;陈直认为“原书应成于东 相似文献
7.
各民族历史与现状,是方志记述的重要内容。《禹贡》、《越绝书》、《华阳国志》、《蛮书》、《桂海虞衡志》、《西南夷志》对有关民族社会结构、政治状况、风土人情、宗教信仰均有记述。汉代班勇撰《西域风土记》反映有关西域民族的情况,唐代许敬宗撰《西域图志》,记康国、吐火罗等地民族的风俗物产,清代修撰的《西陲总统事略》、《新疆图志》对民族事项都有较为详细的记述。本届修志十分重视对民族的认识 相似文献
8.
清嘉庆年间徐松的《唐两京城坊考》,是一部研究隋唐时期长安、洛阳的宫殿遗址、建筑布局、城坊制度等方面的重要作。徐松《唐两京城坊考》的东都部分主要依据是从《永乐大典》中纂辑的《河南志》及其图。正如《唐两京城坊考》序中所说,“己巳之岁,奉诏纂辑唐,于《永乐大典》中得《河南志图》证以《玉海》所引,《禁扁》所载,灼是次道旧帙。其源亦出于韦述《两京记》而加详焉。” 相似文献
9.
10.
唐代长安的宦官住宅与坟茔分布 总被引：1，自引：0，他引：1
杜文玉 《中国历史地理论丛》1997,(4)
唐代长安的宦官住宅与坟茔分布杜文玉一关于唐代长安宦官住宅的情况,宋敏求《长安志》有少量记载,徐松《唐两京城坊考》、阎文儒等的《两京城坊考补》、李健超的《增订唐两京城坊考》等书,都陆续增补了一些宦官住宅资料,人数达到７０人之多。日本学者妹尾达彦增补１人... 相似文献
11.
一、叙言唐朝玄奘法师于贞观初西行,到印度留学,前后历时十七年。贞观十九年(645)正月回到长安。二月,法师在洛阳见到太宗。太宗要玄奘法师写—部书,经述西游行踪。贞观二十年(646)秋书成进献,"称为大唐西域记,凡十二卷"。慧立大慈恩寺三藏法师传卷六著录了玄奘法师进西域记表。大唐西域记是玄奘法师奉太宗之命所撰,在唐代经录中本无异辞。今本西域记卷首结衔作:三藏法师玄奘奉诏译大总持寺沙门辩机撰看来西域记似乎又是辩机所撰写的了。关于这一问题,贺昌群先生写的《大唐西域记之 相似文献
12.
《玄怪录》在唐代小说专集中占有突出地位。它是唐代较早出现的小说专集之一,有较高的文学欣赏价值和认识价值。加之其作者牛僧孺是唐代有名的政治家,因而文以人传一唐代一些小说集如李复言的《续玄怪录人薛渔思的《河东记》、张滨的《宣室志》等,皆是受其影响而继起撰作者。此书《新唐书·艺文志》著录有十卷本,但未见传本。流传至今被称作《玄怪录》作品的,《太平广记》收有三十一篇;明代陈应翔刊刻的《幽怪录》四卷本（以下简称陈刻本,“幽”字乃来人避赵末始主宝朗名讳改）收有四十四篇。二书除去重复篇目,共有五十七篇。此外,… 相似文献
13.
14.
《古籍整理研究学刊》1998,(1)
《初学记索引》订阙孙愫婷唐徐坚《初学记》是现存较早的一部类书。类书属于工具书，供读者检阅。《初学记》有“事对”，相当于词目，更具有辞书的特点。《初学记》所引的文献，都是唐代以前的文献，今天有不少已经散佚，这是辑佚的渊薮；即使是没有散佚，由于它所依据的... 相似文献
15.
《太平广记》中的唐代胡商文化 总被引：1，自引：0，他引：1
《太平广记》是唐宋时期一部重要小说史料,它为我们提供丰富详实的唐朝社会史资料。本文试图通过对其所记唐代胡商资料的钩沉整理,一方面勾勒出唐代胡商活动概况,分析唐代胡商现象背后的异域文化,另一方面也说明《太平广记》在研究唐代社会史上的史料价值。 相似文献
16.
《金史》和《大金国志》都是记载金王朝历史的专著,都是依据大量文献、档案资料而编写成的。金王朝不仅借用汉族和契丹族的语言文字,而且在所辖范围内推行女真族的语言文字,曾创制过女真大字和女真小字,各族文人都曾用女真字写过不少著作。由于女真贵族的闭关保守政策,严禁书籍出境,致使金代文献所存无几。苗耀的《神麓记》,是用汉文写成的一部有关女真族和金王朝的野史,从传说中的女真民族的始祖掯(函)浦(普)写到1161年海陵王完颜亮被杀和金世宗完颜雍还都燕京,上下几百年,纵横数千里,原来一定是洋洋大观的巨著,可惜早已失传。当南宋徐梦莘撰《三朝北盟会编》的时候,摘抄《神麓记》的部分资料,是今天所能见到的《神麓记》最多的本子。后来李心传撰《建炎以来系年要录》所收《神麓记》,却有明显的增删润色,有失其真。 相似文献
17.
18.
《十三州志》是北魏阚撰的一部全国地理总志,原书已经散佚,现存有辑本。唐代注释类史书与类书均有引用,本文通过唐代典籍对《十三州志》的引用来研究其流传与影响。《十三州志》在唐代评价颇高,甚至超过《水经注》。 相似文献
19.
20.
庾仲雍是六朝时期一位颇为多产的地记作家,撰有《湘州记》《荆州记》《江记》《汉水记》《寻江源记》等。前人多以为庾仲雍是刘宋或晋宋之际人。庾当是东晋司空庾冰之子,颍川鄢陵(今河南许昌)人,穆之为其名,仲雍为其字。其所作诸种地记当成书于东晋太元二年(377)以后,其或不入宋。前人多有将庾仲雍与梁庾仲容相混者,显误。庾仲雍《江记》《汉水记》后世无辑本,其《湘州记》《荆州记》《寻江源记》虽有诸家辑本,但误漏较多。对庾仲雍诸记存疑条目予以梳理考察,对其散佚条目进行辑补,期望对六朝地记整理与研究有所裨益。 相似文献