日喀则拾零

日喀则,我去过不止一次,每次都是来去匆匆,加起来不过１０天。总想多了解了解那古老的城市和威严的礼什伦布寺,却无奈身不由已。去年夏天,我又一次到了日喀则,离前次已是时隔５载了。这次我是“将在外”,所以打算多待几天,何况又赶上一年一度的展佛庆典。日喀则变...     

日喀则小吃——朋必

在生活中，一些小吃一听名字就能想起它的产地。比如说肉夹馍就会想到陕西，说到煎饼就会想到山东，说到拉面就会想到兰州，说到青稞酒、酥油茶就会想到西藏等等，这样的例子有很多很多。在西藏，人们一提到“朋必”，就绝对会想到日喀则，可以说，“朋必”几乎成了一种日喀则小吃的象征，它唯独在日喀则存在，并被喜爱着，其它藏区根本见不到它的踪影。     

建州黑玉瓷 瓯盏汇星河

<正>建窑建盏，釉色绀黑纯正，又在黑色釉面的基础上生出无穷花色变化，且斑纹为自然形成，有巧夺天工、震撼人心之美。同一种釉，同一座窑口烧出的建盏，都会产生各种意想不到的变化，有“入窑一色，出窑万彩”的说法。这样的美不仅在黑釉瓷领域独领风骚，于海内外陶瓷史上，也是浓墨重彩的一笔。美国密歇根大学教授詹姆士·马歇尔·普拉玛称，建盏是“China’s Great yet humble ware（中国伟大却又含蓄的器物）”。     

复活的宗山

不久前．一位家住昂仁县的藏族阿妈搭车去日喀则．一路打盹．司机把她从睡梦中摇醒．告诉她日喀则到了。朦胧睁开睡眼．一座酷似布达拉宫的建筑凸显眼帘．老阿妈惊呼：“我去日喀则．不是去拉萨!”引来满车哄笑。同行人告诉她．这里就是日喀则,眼前这座“酷似”布达拉宫的建筑并非布达拉宫．而是修复后的宗山。     

日喀则郊区的色玛“卓”

日喀则郊区的色玛“卓”多吉色玛卓是日喀则城南约１０公里处色玛村的一种民间舞蹈。“卓”藏语意为舞蹈，这里指鼓舞。它是西藏古老的传统艺术形式，深受藏族人民的喜爱。卓舞最早起源于工布（今林芝）地区。据传说，当年兴建桑耶寺时，白天人垒墙，夜晚鬼拆墙，寺庙无法...     

聆听曾卓老师的教诲

1992年,我在《武汉晚报》的副刊“夜明珠”上,发表了题为《留下》的新诗一首,当时有一位女读看了以后。她约我到汉口民生路口的工艺美术陈列馆一叙,见面后。她赞扬了我写的这首新诗,接着又说：“你要有一位名家指点指点,那就更好了。”我问：“你     

建茶六绝——建瓯茶文化探微

建瓯茶事,历史悠久。在漫长的茶史上,留下了令人惊奇的熠熠光芒。历史上,象福建省建瓯市这样熔茶品（“北苑”龙凤团茶）、茶具（建安“建窑”所烧制的“建盏”）、茶艺（建安“斗茶”习俗）、茶神（凤山茶神张廷晖）、茶业（前丁后蔡詹金圃）以及荟萃众多名家的颂茶诗文和研茶专著于一炉的茶文化发祥地,可谓绝无仅有!     

建盏揭秘——铁系结晶釉斑纹的形神之变

建盏是土与火高难度结合的陶瓷艺术。笔者在《收藏家》2007年4期发表的《建盏鉴赏》一文中,从四个制瓷因素人手,论述了建盏各种斑纹的烧制难度。并对建盏之美作了系统的阐述。文中指出,建盏斑纹的特点就是“隐”,其品质和美的本质都与“隐”密切相关。建盏斑纹是在窑火中天然形成的,文中对斑纹难“显”的深层原因、土与火交融后产生斑纹隐藏的奥秘做了较为详尽的论述。本文作为下篇,继续揭秘。     

次韵和秦应康仁兄

正灵山一盏是禅茶,萦绕何须辨笛笳。着意修身身即佛,悉心布彩彩生霞。天风万里清钟震,头面双瞳莫眼花。红日光芒几千丈,休将咫尺作天涯。     

儿子的考试卷

这是发生在今年元月5日的事情。上小学二年级的儿子中午放学回家后,从书包里拿出一张语文单元试卷,让我签字。试卷的得分先是99+2,后又改成了97+2,我问儿子是怎么回事,他原原本本地讲了事情的经过。试卷上有一道填空题:“雾(慢慢地)散了,太阳(散出)光芒来。”儿子填成了“太阳(发出)光芒来”。如果仅仅从字     

太平天国忠王李秀成下落之谜

“小王子”夜话天京城破真相 1939年冬,时任国民党江苏省民政厅厅长、徐海行署主任的王公玙在江苏灌云、涟水、沭阳交界处的六塘河一带与日军“游击”.一天,夜宿一位老农家,主人拿出讲述太平天国故事的《洪杨演义》供他消遣.谈及李秀成时,老农一语惊人:     

周恩来两救萧华

“周政委这种爱护青年、舍己为人的精神是一贯的,每逢历史的重要关头,每逢环境险恶的危难时刻,他的这种品格就像夜明珠一样闪射出分外夺目的光彩。”     

“世博览”启动仪式在日喀则举行

2009年9月3日下午,西藏自治区“世博游”启动仪式在世界海拔最高的城市日喀则市举行。启动仪式上,上海世博局代表介绍了上海世博会的筹备情况;西藏旅游总公司和日喀则中国国际旅行社签署了《日喀则地区的世博游合作组团协议》。此次活动由西藏自治区旅游局主办,西藏旅游总公司和日喀则中国国际旅行社承办,     

走进后藏日喀则感受灵魂的洗礼

日喀则最引人注目的,既不是它的辉煌历史,也不是它博大深奥的宗教,而是海拔8844.43米的珠穆朗玛峰。遗憾的是,不经过特殊的登山训练,是无缘领略世界屋脊最高峰的美景的。日喀则,藏语意为“如意庄园”“水土肥美的庄园”,已有600多年历史。它位于雅鲁藏布江及其支流年楚河汇合处的河谷中,平均海拔3850米。日喀则是西藏第二大城市,地理位置非常重要。历史上是后藏的政治、宗教、文化中心,也是历代班禅的驻锡之地。     

西藏行

(接2008年第11期《从喀什到阿里》)从阿里狮泉河出发,经过24小时的昼夜艰苦跋涉,我们于凌晨5时到达西藏日喀则的萨噶县。休息三个小时后,又向日喀则奔去,到日喀则时天色已黑。日喀则这个西藏第二大城市凸显着它的魅力。这里有辉煌耀目的扎什伦布寺,有雅鲁藏布江与年楚河     

西藏“十一五”重点文物保护工程

历时7年的三大重点文物保护工程刚刚谢幕,又迎来了西藏自新中国成立以来国家一次性投入最大、维修项目最多的“十一五”重点文物保护工程。此项文物保护工程总投资5．7亿元,投资总量比“十五”期间增加近2亿元,涉及到拉萨、日喀则、山南,林芝、阿里五个地市,重点对扎什伦布寺、大昭寺、桑耶寺、夏鲁寺、江孜宗山抗英遗址、乃宁寺、     

蔡春猪的宿命论

看起来混不吝的“自闭症之父”不是一个乐观的人。“我是很消极、很宿命论的。事情它该哪样了就会哪样。”但他又有很强的戏剧性,喜欢给宿命的外表装点各色光芒,如他特别喜欢的电影台词“没有装饰过的生活没有价值”     

藏刀·金银器·藏毯——特色浓郁的民族手工艺品

一提到日喀则民族手工业，人们自然会想到寺庙建筑群金碧辉煌的金顶和檐上活灵活现的金属飞禽走兽，百姓生活中使用的金银铜铁器；高档别致的“松巴”靴；江孜的“仲丝”卡垫、氆氇和民族服装；谢通门、拉孜的藏刀；仁布的玉器；吉隆的木碗、竹器等等，这些民族手工艺有着悠久的历史，具有独特的民族风格和地方特色，许多产品在国内外享有声誉。     

建盏的当代审美与鉴赏

建盏历史悠久、内涵丰富,是宋代最为流行的茶器之一,用它来“斗茶”“点茶”是当时文人墨客的风雅之事。建盏之所以声名远扬,主要是因其釉色和肌理变幻莫测,每一种都有其独特的魅力,再加上其造型优美典雅,兼具实用功能与美学价值,因此备受人们的喜爱。尽管流传至今的宋代建盏珍品并不多见,但我们还是能够从中清晰地看到宋人的审美高度。时代在发展,当代对于建盏的审美和鉴赏观念也发生了改变,为此,本文在此结合笔者的个人实践经验,来谈一谈建盏的当代审美与鉴赏。     

登山探险──从定日到珠峰

编者按：】登山探险是近年来旅游界的又一诱人项目，它虽然旅途艰难异常，但却充满了刺激，令人们在挑战自然中重新认识自我。这一项目西藏也已经开展几年了，多少中外游客都曾加入到这支队伍中来。本文所要介绍的是探险珠穆朗玛峰的部分资料车水马龙定日县日喀则是西藏第...