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河图洛书,按原始涵义应为龙图出河、龟书出洛,乃伏羲画八卦、夏禹订九畴之象征性原料,非北宋图书学派之所谓黑白点数和异论伪作。伏羲是一种图腾族徽,是在由渔猎时代向农耕时代过渡发展的一个漫长时代的氏族长的总代表和总象征。结合文物考古中发现的“龙”,足以说明“河图”即是图腾,河图和洛书皆为中华民族的崇拜物。八卦的诞生是先民们经过长期“仰观俯察”的结果。 相似文献
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梁韦弦 《古籍整理研究学刊》2002,(4):28-30
五行与八方意义之八风及八卦的结合当始于西汉;八风在节气意义上与八卦发生关系不会早于秦汉之间;其于卦气相联系乃西汉之事。故以为《说卦传》之八卦方位说已包含了五行是不合实际的,笼统地讲八风说与八卦方位说相表里是缺乏时间概念的,而将先秦文献中关于八风的说法视同卦气也是无根据的。 相似文献
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受洛阳市古代艺术馆委托,河南省古代建筑保护研究所承担的关林舞楼及八卦亭的维修加固工程于日前竣工,并通过验收。 相似文献
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一个用真名标注的家族殿宇
当我踏入呈坎,第一眼所见的不是五马朝天,林林总总的徽派古民居,而是一座有着殿宇般气势,巍峨宏大的祠堂,这就是徽州四大祠堂之一的“贞靖罗东舒先生祠”。 相似文献
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8集迷你剧《肯尼迪家族》并非一部严格意义上的历史剧。该剧本来计划由历史频道播出,因为剧中暖味的史料篡改,历史频道最终“弃用”。 相似文献
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前不久,我与中国周易研究会的好友一起来到中国最西部的新疆特克斯县,探访了中国乃至世界上惟一一座建筑正规、卦爻完整、规模最大的八卦城——特克斯城。其独特的八卦布局筑城, 相似文献
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西陵峡区4处明代墓地集中出有八卦砖和八卦图,它们具有浓郁的道教色彩、鲜明的时代特征以及较强的区域特色,这为我国道教考古和易学研究提供了宝贵的实物资料。 相似文献
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敦煌写本葬书中的六甲八卦冢,是一块大墓地中四种朝向、方位不同的墓穴,是隋唐至宋时期敦煌地区的阴阳师用于分派给五姓百姓安葬的墓穴。 相似文献
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对于《旅游》杂志的每个旅游爱好者而言,我们无论走过多少地方,欣赏到多少美丽的风景,生活的本身就是在真正的旅游,用脚步丈量生命四季的不同人生,日子便是路上的每一个风景,感受人间冷暖和喜怒哀乐。旅游让我们离开熟悉的地方,然后不一样的归来,过着平静的日子,当某一天重新找到地图上的一个点,而早就留下了生活的脚印,然后慢慢地回忆和品味;用旅游的方式来体验不同的地理和文化,那里有着别样的生存方式,有着别样的人生所构成的多姿多态的文化。这对旅游者而言,在很大程度上是对一种文化的阐释和升华,并让其栖息于大千世界的灵魂深处,从而使身心回归到一种真正自然,找回被我们自己忽略的东西,而且这些东西比起日常生活更有一种永恒的意义。 相似文献
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测日是远古人类的重大活动,人类的进步与测日密切相关。测日的仪器为土圭,由土圭演绎成了八卦。八卦本来只代表方位,是古人构建的宇宙模式,也可能是最早的八个数字符号或记事符号,后人却赋予其更多的内涵,最终演绎成了一种诡奥难懂的神秘文化。八卦起源于和仲测日标位点所在地西汉水上游的峁水河谷,完善于帝尧,被伏羲文化所吸收融合,进而成为伏羲文化的重要内容。八卦的最早流行区域是西汉水上游和渭水上游,后随伏羲族的东迁逐步走向了整个华夏大地。 相似文献
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众所周知的“八阵图”,是诸葛亮在古代八阵基础上推演独创的阵法,夷陵之战,诸葛亮设下石兵八阵,吓退了东吴大将陆逊的十万精兵。今八阵图早已失传,后人注定只能凭想象猜测。不过,若能走进迄今发现的最大的诸葛亮后裔聚集的血缘村落——浙江兰溪诸葛村. 相似文献