宋氏土司来龙去脉

乌当区文物管理所1995年7月24日在洪边寨凤凰山发现的第三任贵州宣慰使司宣慰同知宋斌及妻《明播州宣慰使杨铿之女》夫妻合葬石室及被毁为八块的宋斌墓志铭一函等文物,均为印证了那段历史的珍贵实物。     

水东宋氏述略

贵州有水东、水西之称,据考始于宋朝末年彝族额果濮贤以鸭池河为界,分为水东、水西两个部分。明初,水东、水西仍以鸭池河为分界,河西属安氏、河东属宋氏管辖。洪武五年(1372),元八番顺元沿边宣慰使、顺元宣抚使罗氏与同知宋氏蒙古歹入附,明王朝仍让他们以宣慰、同知原官世袭,赐蒙古歹名钦。宋钦的夫人叫刘淑贞,非常贤惠。幼时曾读书,深明事理,除了操持家务、抚育儿女,还辅助宋钦处理公务。刘淑贞是贵州历史上一位杰出的女性,她胆识超群。明洪武初年,贵州都督马烨(人称“马阎王”),“启衅立功”,以达到其“代以流官”、“郡县其地”、邀功朝…     

安邦彦围贵阳城明政府解围后的善后措施

明朝后期,随着专制统治的日渐腐败,明王朝阶级矛盾、民族矛盾、中央与地方矛盾日益尖锐,天启二年终于酿成贵州地区的安邦彦反明事件。贵州宣慰同知安邦彦挟其侄贵州宣慰使安位起兵反明,率土司军队包围贵阳城。由于明政府推行＂重辽轻黔＂的战略,对安氏反明事件重视不够,导致安氏包围贵阳城达十月之久。1622年12月明朝调集大军驰援解围,使贵阳城终得保全。     

明清乖西长官司与刘家衙门

正长官司位于形如太极图的公鸡河畔,古人认为太极图包含大吉大利,成就大业之意,故民间盛传长官司风水好,必出贵人。古代开阳三大土司即水东宋氏、乖西杨氏和刘氏均发源于双流镇境内,其中水东宋氏唐初发端于蛮州(今双流镇白马村同知衙),乖西杨氏唐     

民和冶土司与冶娃回族

土司制度是元、明、清封建王朝对中国西南和西北地区一些少数民族地区实行的统治制度.在这种制度下,由中央政府册封各族首领世袭官职,充当地方政权机构长官.所以,确切地说,土司一词,系指制度名称,并非官职. 青海地区的土司,部分始于元代,正式受封于明代,多为明代西宁卫所的指挥使、指挥同知、指挥佥事、千户、百户等官,到了清初又归附了清朝.清朝政府仍然就其原职授为土司.据有关史料记载,青海地区共有土司19家,其中回族土司只有一家,即民和冶土司.本文就有关民和冶土司的由来以及冶土司与青海(中国)冶姓回族的族源关系作一探讨.     

水东宋氏遗迹考

水东宋氏从唐初至明末(公元620-1630年)长期先后统治以蛮州(今开阳)和贵州(今贵阳)为中心的水东地区(今鸭池河以东贵阳地区,并一度包括龙里、贵定及惠水县地),明代又称为宣慰宋氏或洪边宋氏。水东宋氏在统治水东地区的千余年间,对早期贵州经济化的发展作出了积极贡献。本拟就已发现的水东宋氏遗迹,并结合有关史籍作简要考述。     

建国前云南西双版纳傣族政权的动物图案官印

云南西双版纳地区,即元、明、清之车里,是傣族聚居区。自元在此设立车里军民总管府,明改为车里宣慰司后,土司制度一致保存至解放前。因而历史上形成的一套以宣慰使为中心的傣族政权组织也保存至建国前。在此政权中的各级官员,双重管辖既受中央的封委,又受宣慰使的封委,因此,他们既保留使用自制的动物图案圆形官印和傣文长方形官印,又使用中央或     

《宋氏墓志》考略

宋氏墓志是早年从临城王氏家族墓地盗掘出土的。宋氏乃北宋名臣宋浞之女,王鬷之妻。该墓志不仅记述了宋氏生平事迹,而且对研究北宋临城王氏家族以及宋、王之间的姻亲关系等颇具价值。     

品国酒茅台 读文史天地 游贵州

玉龙金盆位于贵州省开阳县禾丰乡马头土司古寨前,是开阳十里画廊的主要景观之一。马头土司古寨距今已有700余年的历史,唐宋时期属蛮州宋氏土司辖地。是一个以布依族为主的少数民族聚居地,至今保存着明清时期的乡村建筑,是一个以水东土司文化为主要特征的地方。     

清代直隶厅解构

本文对清代设置直隶厅地区的民族构成变化和直隶厅行政管理体制进行了解构,认为直隶厅是清朝在大量汉族移民进入边疆民族地区后而创设的一种特殊的行政区划。直隶厅直隶于各省布政司,由朝廷派出抚民同知为主官,具有掌地、治民、控土司、兼汛防、理刑案等职权,抚民同知偏重对辖区内汉族移民的管理,同时直隶厅内部保留了原有的土司机构,因此,清代的直隶厅具有行政双结构、民族构成多样性、户籍管理分类性、赋役征收的差异性和军事控管等特征。     

安健:终生为民主革命奔波的彝族革命先驱

正一安健,彝族,字舜卿,又称舜钦,彝姓阿哲。1877年8月出生于郎岱厅(民国郎岱县,今贵州六枝特区)牛场乡下官寨(彝名:瓦乌邸)。其父安庆澜为明代四大土司之首贵州宣慰使司宣慰使安氏后裔,于清道光年间,携带家眷从水城白龙洞至六枝牛场乡下官寨定居。明清时期,郎岱为安顺府所辖,有郎岱长官司     

明代酉阳土司制度特点

酉阳土司制渊源于唐宋的羁陵州制度。元为宣慰司,明为宣抚司．进一步建立和完善了上司制度、情奔火朝酉阳及邻近土司先后改流。现主要就明代酉阳土司制的设置及发展过程中形成的一些特点．谈谈体会看法。一、明在今湘鄂川黔边土家族地区设置土司之初．改酉阳州,宽慰司仅是兼衔、不久度州．存宽慰司．旋又降为宣抚司。在原元代宣慰司和整个土家地区的上司上官中是少见的。元未明初．太祖朱元津先破陈友谅于湖湘．继又破明升政权于巴渝。元时所置之宣慰、宣抚、安抚、长官司之属．皆纷纷迎降。明廷在今土家族地区设宣慰司五．宣抚司六,安抚…     

清末西南改土归流决策论

元明清三朝,中央政府都曾经对西南、西北和中南地区少数民族实行“因俗而俗”和“以夷治夷”的政策,即对当地首领授以世袭官职,武职有宣慰使、宣抚使、招讨使、长官等称号,隶于兵部;文职有土知府、土知州、土知县等名号,隶于吏部。这些被授予官职的当地首领虽有对朝廷纳贡粮和接受征调的义务,但其职务为世袭制,对辖区境内有生杀予夺大权,故统称之为“土司制”。土司制在实行之初对祖国统一和社会治安曾经起过一定的积极作用,但随着社会的发展,其弊端愈来愈明显,逐渐形成一种对于中央统一领导的离心力量和割据势力。为此,明朝永乐年间首先开始改土归流,十二年,设置贵州省。清朝雍正年间鄂尔泰在西南改土归流。又取得关键性胜利,乾隆年间平定大小金川之乱,使改土归流得以巩固,光绪初年,左宗棠规复新疆又将西北土司改流不少。尽管这样,从全国来看,仍有不少地区继续沿用土司制,在已改流的府州县内也有实行“以土目管土人,以流官管土司”的变通办法的,这就使土司制度仍然大量残存,不利于全国政治统一与地方的社会发展。 在清末新政高潮中,中央政府再次掀起改土归流高潮,数百年带有奴隶制性质的土司制度受到了基本扫荡。本文拟对此项政治措施的决策进行探讨,以求教于方家。     

贵州宣慰使是明正统七年赐姓安氏的

明代贵州宣慰使雷翠,系三国蜀汉后主建兴三年（公元225年）封受罗殿国君、宋代自封罗施鬼国鬼主、元代任八番顺元沿边宣慰使之后裔。其俗是“父名子姓”,姓名叫“陇赞震翠”,通常名不带姓,只称“精翠”。元灭明兴,任贵州宣慰使,准予世袭其职。继后,世人皆言贵州宣慰使姓“安”,是明王朝赐姓的,敌史（含志）上出现有“水西安氏”语句。但究竟贵州宣慰使是何帝何时踢姓“安”的,清史（含志）的说法不一,归纳起来大致有三说。一说是明洪武帝赐姓“安”的。譬如1986年由贵州新华印刷厂印刷、贵州新华书店发行的《贵州省专题考·贵州…     

东兰韦氏土司的兴衰

在宋、元、明、清很长的时期里,偏僻闭塞的东兰一直置于“图岁”即韦氏土司的统治。从宋仁宗皇枯五年（1053年）至清雍正八年（173年）改土司制为流官制止,韦氏土司在东兰的统治历经四朝共677年。而韦氏土司的寿终正寝则推迟到民国七年。也就是说,凤山一带受韦氏土司的统治后延89年,长达866年。根据现有的地情资料,可以认定：东兰韦氏土司始于宋,兴于明,衰于清,终于民国。一、狄青南征是韦氏称官东兰的开始宏仁宗皇伤四年（1052年）,各地农民起义蜂起,广源州也发生了以依智高为首的“蛮农”起义,他们反叛宋朝,占据南宁、横州。…     

杨氏土司与播州

播州之称始于唐贞观十三年(639年),由郎州易名而来,属黔中道的经制州(正州)。大历五年(770年),泸州僚族(今仡佬族先民)首领罗荣占据播州,开始对播州这块土地实行世袭统治,播州成为唐代"羁靡州"之一。唐乾符三年(876年),僚族杨氏先祖杨端自四川南部入播州,建立了杨氏在播州的统治,至明万历二十八年(1600年),世袭统治播州长达725年。元至元十五年(1278年),杨邦宪降元,置播州安抚司,开启了播州的土司统治。至元十八年(1281年)升宣慰使。明洪武五年(1372年)杨铿降明,受宣慰使职,播州宣慰司归四川布政使司管辖。明万历二十三年(1595年)前后,杨应龙为对抗朝廷,大规模重修海龙屯。海龙屯在13世纪成为四川(明代早期属贵州)地区播州宣慰司杨氏土司专用的山地防御城堡,与播州宣慰司治所穆家川土司城配合使用,是战争时期播州土司的行政中心,于1596~1600年集中重建。播州宣慰司辖川、黔、湖广交界要地,势力强大,属民以仡佬族、苗族为主。明万历二十八年(1600年),明军发动"平播之役",海龙屯毁于战火。万历二十九年(1601年),播州土司改土归流,播州一分为二,设遵义军民府属四川,平越府属贵州。     

宋氏全家照年代略考

宋氏家族,在中国近代政治舞台上,有着非常重要的地位,影响中国政治前后长达半个多世纪。上海孙中山故居现珍藏着一幅宋氏全家照(见封三),此照片是所知现存的唯一的一幅宋氏全家照。但此照片既无说明,亦无确切的年代,现我们根据有关资料,试探讨一下此照片的年代问题。这张照片上共有八人,分别是父亲宋嘉树、母亲倪桂珍,以及他们的六个子女,宋霭龄宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良和宋子安。宋嘉树,字耀如,海南省文昌县人。早年参加     

海龙屯 土司幽堡中的战争与和平

位居遵义的海龙屯,为抵御蒙古、保卫大宋王朝而生,到了大明却成了土司造反的“根据地”。它的主人播州杨氏,曾是中国西南辖境最大的土司之一,也是效忠中原王朝的“模范标兵”。然而到了明朝末年,     

何锁南族属的再探讨

明初何锁南归附明朝后,任河州卫指挥同知,俗称何土司,然而关于何锁南的族属问题却长期悬而未决,或认为是藏族沙马部落,或认为是蒙古族。文章通过考证认为,沙马族为唐代中期以来就生活在河、岷一带的藏族部落;何锁南与沙马族无关,他应是蒙古族。     

九股辨

台江县在有清一代,隶属镇远府治管辖。据乾隆五十四年修纂的《镇远府志·沿革》第六页载:“台拱同知,明以前俱为九股化外生苗。”什么是“生苗”?同书卷九《风俗》第六页说:“黑苗在镇远之清江、台拱,……中有土司者为熟苗;无管者为生苗。”这个资料明确地说明:台拱(即今台江县)、清江(即今剑河县)两地,在清雍正前,不特没有汉官直接管辖,连土司也未设置。两地保存苗族社会遗迹较多,有待于我们去发掘。