有多少故事可以重来

去吉林采访回来,在办公室里闲聊。话题从无限风光的长白山天池自然而然地转到了吉林的非物质文化遗产上,小同事、老同志都口沫横飞地说着草原上的马头琴和乌力格尔的故事,拍的人说,拍得有感觉,写的人说,写得也过瘾。     

做一回游牧民族

草原的春天是幅画,草原的生活是一首诗,当城市里的人们已经开始为六月流火而汗颜,为什么不走进草原深处,     

夏日草原

正去年夏天,妈妈带我来到了辽阔的内蒙古大草原。那草青青的,有一寸多高,一阵清风徐徐吹过,小草们随之扭动起婀娜的身姿翩翩起舞,让人心旷神怡。草原上住着蒙古族牧民,他们赶着牛羊,任它们在草原上奔跑。放眼望去,一派生机勃勃的景象。从嘹亮高亢的歌声到洁白的哈达,都饱含着蒙古族牧民浓浓的情意。夜晚,草原上凉风习习,没有大都市里的热浪,没有城市中的喧嚣,让人觉得无比凉爽,心情也顿时沉静下来了。那儿的夜晚十分宁静,幽静的矮树     

高耀洁 80岁这一年

“你们记者写我没有意思,要写,就把这些骗子都写出来,这些吃艾滋饭、发艾滋财的骗子,还有那些还在组织农民卖血的。要是我死了,你们不要写我,多揭发那些骗子、血头!”老伴走了屋子里很暗,到处是成捆的书,冬天的阳光本来就少,加上窗台和桌子上的花挡着光线,客厅就更暗了。已经80岁的高耀洁摇摇晃晃地走在书堆间的空地上,到厨房去热上顿吃剩的稀饭和馒头。老伴郭明久在照片上笑着,静静地看着她。     

到新疆的天堂草原去相马

<正>在新疆辽阔的原野上,无处不见马的踪影。如同人们择善而居一样,生长在草原上的马是幸运的,尤其是生长在新疆草原上的马,点缀了草原的美丽,而草原也滋养了马的肥美和灵性。马年说马,我首先想到了新疆的马,想到在新疆游历期间见到的各种各样的马,眼前总有一种跃动的形象出现,感叹大草原造就了这样一批健壮的生灵。西域自古出名马。早在2000多年前,汉武帝把乌孙(今伊犁)马称为"天马"。后凉创建人吕光赞誉龟兹(今库车县)马为"天骥龙麟"。《北史·高昌传》说,高昌国(今吐鲁番)也出名马,焉耆马是龙的后裔,有"龙驹"之称。由此可见,新疆各地都有品种优良的马,它们都具有较好的挽力、速力,而且耐粗放,适应性强。这些不同品种的良马,都是在当地自然条件下,由于社会经济     

到新疆的天堂草原去相马

<正>在新疆辽阔的原野上,无处不见马的踪影。如同人们择善而居一样,生长在草原上的马是幸运的,尤其是生长在新疆草原上的马,点缀了草原的美丽,而草原也滋养了马的肥美和灵性。马年说马,我首先想到了新疆的马,想到在新疆游历期间见到的各种各样的马,眼前总有一种跃动的形象出现,感叹大草原造就了这样一批健壮的生灵。西域自古出名马。早在2000多年前,汉武帝把乌孙(今伊犁)马称为"天马"。后凉创建人吕光赞誉龟兹(今库车县)马为"天骥龙麟"。《北史·高昌传》说,高昌国(今吐鲁番)也出名马,焉耆马是龙的后裔,有"龙驹"之称。由此可见,新疆各地都有品种优良的马,它们都具有较好的挽力、速力,而且耐粗放,适应性强。这些不同品种的良马,都是在当地自然条件下,由于社会经济     

绿油油的草甸一直铺到天边 呼伦贝尔

说真的,这个季节,你应该准备动身去大草原!自驾草原、心灵纵情驰骋,那一刻,你才会明白,做个游牧的孩子,远比待在城市里幸福。草原的夏天凉爽得有时候需要打个冷颤,18-22℃的温度,鼻翼呼吸都是沁凉的空气,只有6月、7月、8月短短的三个月,草原上绿油油的草甸一直铺到天     

草原文化的深层次解读——站在城市文化方位的审视与观照

草原文化是与城市文化相对应的一个概念。草原文化不自觉地被从城市文化的方位去审视和观照。草原文化的价值不仅因它与城市文化的异质而凸显,更因人类与生俱来的原梦而存在,这原梦就是指向人类自身的追问:我是谁?我从哪里来?我向何处去?草原文化更接近于人类生活的原初状态,更能在一定程度上帮助人们去体验梦圆。草原文化的这种"本真"是理解草原文化建设的钥匙,因此,草原文化建设的第一要义是"去城市化",但是去城市化并不等于反现代化。     

郑孝胥与伪满洲国初期傀儡政权

郑孝胥与伪满洲国初期傀儡政权李侃抗日战争胜利,到现在已经整整５０年了。１９４５年不论在中国和在全世界,都应该用金色的大字,写在本世纪的历史上,因为没有抗日战争和世界反法西斯战争的胜利,就不会有中国的独立解放,就不会有今天的中华人民共和国;也就不会有今...     

黄文弼与敖伦苏木古城

<正>今内蒙古达尔罕茂明安联合旗（简称达茂旗）敖伦苏木古城是元代赵王城,原为汪古部世居之地。这座矗立在草原深处的王城巍峨壮观,盛极一时,在建造百年后,随着蒙元帝国的衰落,为兵燹所毁。辽、金、元史书对这座古城都有所记载,但语焉不详。直到1927年6月,我国老一辈考古学家黄文弼先生亲临草原考察,才揭开了笼在古城上的神秘面纱。     

源头活水话随笔

随笔是不少同学都很喜欢的一种练笔方式。它可以说古论今,叙事议理,评点时政,可以真实记录自己的情感,自由发表自己的见解。因为它有更多自我表现的空间,所以自古至今,一直倍受文人青睐,文坛上的不少佳作也都来自随笔。随笔的特点是什么?我觉得,第一个是它写作的材料随处可见,笔触可以伸展到社会生活的所有方面。陆游晚年在《示儿》诗中说“汝欲学诗成,功夫在诗外”,写好随笔也必须注意修练“功夫外”本领。这就是获取生活原材料的能力,思考分析原材料的水平。有的同学抱怨自己的生活是“两点一线”,非常枯燥,没有写作素材。其实,就像世界上没有完全相同的两片     

市政工程施工现场管理难点及策略

随着经济的快速发展,人民生活水平和城市化水平的不断提高,各种公共支持设施也需要升级和完善,城市生活的各种辅助设施都属于城市工程的范围。例如,公共公园,绿化带,城市道路交通,公共卫生设施,水,电,气等都属于城市项目。为了使人们在城市中工作和生活更好,这些支持设施必须完整,如果这些基础设施没有受到破坏,人们可以开展生产活动。只有不断改善和改造这些设施,人们的生活水平和幸福指数才能不断提高。     

外滩,宁波的一条人文拉链

水——造就外滩的激情“中国文化是一种陆地文化,我们的祖先对水有一种惧怕的情感,认为水会威胁人的生命,这和他们征服自然的能力有关。相对而言,西方有航海传统,比中国人容易亲水一些。水对城市的意义在于:它能比较容易地塑造出一个有主题的城市环境。没有水的城市建筑布局都会比较延续,缺乏变化;而水给城市一个新的空间感觉。水在城市中的位置比较边缘,水边产生了新的商业形态,使城市功能更趋近生活,让人会觉得城市生活的时间段都被拉长了…… “水的特定价值,必定会造就与水相关的“外滩热”。现在看到上海、广州等城市江边的房地产打着“无敌江景”的厂告,房价都比较贵,这就说明了水边建筑的商业价值。这些人群往往得风气之先,甚至走在流行之前,他们的生活方式受到城市主流人士的效仿,对城     

从人兽纹金饰牌看古鲜卑风俗

人兽纹金饰牌是内蒙古文物考古精品中一件颇为奇特的文物。它用纯金铸造,重111克,长10厘米,宽5．8厘米。在金牌中间,是一女性上半身像,头戴尖顶帽,高鼻梁,双目深陷,细腰丰乳,两侧各蹲踞一头长鬃雄狮,人与狮子脸面相贴,注视前方。这件金牌与另一件人面金牌,均出土于内蒙古东部草原哲里木盟（今称通辽市）科左中旗腰力毛都苏木哈拉图达嘎查。这块水草丰美的草原,在公元2～5世纪时,曾是中国古代北方游牧民族鲜卑人游猎牧养之地。 鲜卑人的生活区域,在广阔的内蒙古东部草原,早在先秦时期,“鲜卑”之名已出现了。《楚辞·大招》…     

蒙古人

最近你的身边是否充斥着与蒙古族有关的讯息,《成吉思汗》在央视的热播,内蒙古文化周,草原博克大会……10月,乘着扑面而来的蒙族风情,本刊策划推出了“蒙古人”特辑,力求从城市、人种、医学、音乐等多种角度,呈现给读者一个丰富多彩的蒙古族。 专辑分为六个部分,其中《我们是蒙古人种》:从人种学的角度向我们阐释:大多数中国人及周边一些国家的人们都属于现代蒙古人种。《铁路驮起的二连浩特》:从边贸的角度理性客观地展示了二连浩特,这个连接欧亚大陆的“黄金口岸”独特的人文风貌。乌兰巴托是今天蒙古国的中心,是这个草原国家的首都,然而随着定居化进程的发展,从前的游牧民族现在是怎样生活的,《乌兰巴托:从草原到城市》将告诉你。 《蒙古骏马》以精美震撼的图片告诉你马在牧民的生活中充当着怎样重要的角色,没有蒙古马就没有成吉思汗成就一方的霸业。《寻访蒙医》拨除谬误,让我们见识一下真正的蒙古大夫。 《京城的蒙族音乐部落》带你去探访几位生活在北京的蒙族音乐人,听他们讲蒙族音乐的来龙去脉,以及这些在他乡的蒙族人是如何生活的。     

骑着单车逛遍阿姆斯特丹

卡尔维诺在《看不见的城市》里这么写马可·波罗：“他走到哪里,看到的都是他的故乡威尼斯;他开口描述任何城市,都是与威尼斯有关。”已经在北京生活了一年的荷兰籍建筑设计师Hendrik也是一样。他开口描述的城市,都与阿姆斯特丹有关：“我一直觉得家乡是世界上最美丽、最自信的城市。”     

一座上都城 半部蒙元史

元上都是13～14世纪世界上最强大国家——蒙元帝国建立的第一座都城,它建在地势开阔的金莲川草原之上。在当时的世界,元大都极大地沟通了中国与世界的联系。众多外国使者、旅行家、商人、教士都曾到达此地,使中国出现了历史上罕见的、由欧亚大陆的各种民族、语言和宗教共存的多元文化现象,并把中国传统文化的发展推到一个更为广阔的中西交流的层次。元上都遗址留存的各种遗迹和出土的各种文物,加之大量的宗教、民族与语言等文化交流文献史料,是这一国际多元文化兼容并蓄的奇迹般盛况的有力见证。今天,这座古城是古代草原都城中保存最为完好,能够充分展示草原都城风貌的宝贵历史文化遗产。高大的城墙,鳞次栉比的宫殿基址,构成了草原地带深邃悠远、规模宏大的文化景观。     

沟通中国与世界的元上都——一座上都城 半部蒙元史

元上都遗址是中国北方草原地带保存最为完整、规模最关的草原都城遗址。规模之大、保存之完整、出土文物之丰富为世所罕见。这里蕴含着异常丰富的蒙元历史文化宝藏,由于城市建在地势开阔的金莲川草原之上,高大的城墙．鳞次栉比的宫殿基址．构成了草原地带,深邃悠远、规模宏大的文化景观。     

沟通中国与世界的元上都

正元上都遗址是中国北方草原地带保存最为完整、规模最大的草原都城遗址。规模之大,保存之完整、出土文物之丰富为世所罕见。这里蕴含着异常丰富的蒙元历史文化宝藏,由于城市建在地势开阔的金莲川草原之上,高大的城墙,鳞次栉比的宫殿基址,构成了草原地带     

轮回的草原

60多岁的琼乃是西藏那曲地区嘉黎县夏玛乡垂琼村的普通村民,他像先辈们一样,日复一日年复一年地生活在草原上,和他的家人他的牛他的马在一起,他的根就在草原上。