头发密码

头发是人类独一无二的特征。它既是我们身体的一部分,也拥有自己独立的生命。它给我们惊喜,亦令我们迷惑。它是风尚的象征,是感情的寄托,是政治的工具,是阶层的名片,是了解人类自身的最好窗口。每个时代都有自己的象征,头发一定是其中不可或缺的因素,它在人类生命中的每个场合深入浅出,包容无限义涵……     

红柳，舞于死亡之海

在被人类视为生命禁地的塔克拉玛干沙漠,红柳是我们能够见到的最艳丽的生命。它告诉我们,大自然中一切最微小的呼吸,都是我们这个星球得以保持平衡的必须。     

善待地球 保护好生命的承载之舟

<正>水能载舟亦能覆舟地球是人类的家园,也是我们生命的承载之舟。尽管地球是太阳系中一颗普通的行星,但它在许多方面都是独一无二的。比如,它是太阳系中唯一一颗面积大部分被水覆盖的行星,也是目前所知唯一一颗有生命存在的星球。人类是地球上的新客,从早期智人的出现算起,至今只有20多万年的历史。这段时间与地球46亿年的悠久岁月相比,不过是短暂的一瞬。地球为人类的生存、繁衍和发展提供了必要的资源和生态环境,它孕育了智慧的人类,铸就了我们健康的身心,从而使我们在发展经济的事业中精力充沛,创造无数的文明奇迹。人类一出现,就与地球形成     

佛道漫漫

<正>修行是一条通往人类内心最深远处的道路。在这条道路上.我们可以找到一种智慧,让我们了解到生命的真谛,使我们的生命自动达到充满喜悦的圆满状态。其实广义上的修行并不仅是指佛教或者道教信徒的修炼,它更指芸芸众生自身的修养。     

世界名人最后的话

世界名人最后的话生命的最后是什么样子的？科学目前还没有让人信服的权威论证,人类只能遥感它的神秘。然而,人之将死,其言也善,通过一个人最后一次发出的声音,我们是否可以看到生命的本真？我们常提起或记起死去的人最后说的一句话,也许,这是句平常的话,但因为是...     

让火魔畏而却步

当几万年前,燧人氏教会我们的老祖先学会钻木取火后,人类便告别了茹毛饮血的生活。然而,这给人类带来光明与温暖的火种,并不是永远安详和温驯,它正睥睨着双眼,伺机侵犯轻视它的人们。于是,它演绎出一幕幕将人间天堂嬗变成人间地狱的悲剧。在炽热的火海中,大兴安岭片片美丽富饶的森林化为灰烬;在滚滚的浓烟里,年轻的赖宁献出了宝贵的生命。更让人痛心疾首的是,1994年底在新疆、吉林、辽宁先后发生的三起大火中,数百个鲜活的生命竟随着袅袅轻烟逝去;一具探索地球生命起源的全国     

湿地,我们的未来

<正>大自然因成千上万的物种共生共栖而充满魅力,在这样一个生命的链条上,我们所有人的命运都紧密相连。我们在细数世界和国内风景名胜区时,会惊讶地发现大多数是湿地类型。比如:大堡礁、普吉岛、黄果树大瀑布、桂林山水、青海湖、洞庭湖等等。似乎自从人类有了审美的那一刻起,湿地就进入了我们的视野。究其原因,是水与生命的关系太密切了,它成为内心潜     

最是青丝留不住

我们还是三四个月大的胎儿时,就开始生长头发。出生时,头皮上的毛囊数已定,从此只少不多。亚洲人平均有10万根头发,拧在一起可吊起两只成年大象。头发属于人类值得炫耀的第二性征,无怪乎护发剪发可以发展出庞大生意,一句“待我长发及腰”可以在网上爆红。青丝如此重要,护理必不可少。且先从头发的解剖与生理学说起。     

人类,地球的主人与卫士——从权利和义务的关系看待人与自然

地球是我们人类和很多生命生存的家园。在这个家园中,我们人类是它们中的佼佼者,我们有着聪明的智慧和勤劳的双手,在我们的努力下,地球发生了很多变化。但这些变化既有好的方面也有不好的方面。我们人类是地球的主人,更应该是地球的卫士。我们应该为地球的和谐负责。     

死亡考古学刍议

<正>考古学是一门以人类行为的实物遗存为研究对象的人文学科，研究目的是揭示遗存背后复杂的社会形态、多样性的文化类型、多元化的价值观，这些都是与人类命运密切相关的人文话题。在各类型的考古遗存中，只有墓葬是直接关乎生命与死亡的遗存，反映了古人对待死亡的态度和处理死亡的方式。随着田野考古工作的精细化和自然科学手段的不断介入，我们从墓葬中获取的信息越来越丰富和准确，如何阐释这些关于死亡（也是关于生命）的信息，也就成了值得我们深思的问题。本文在回顾墓葬考古研究方法的基础上，     

走过田野--两位人类学者的黔地行踪

上帝在创造人类之前,首先为我们创造了一个变化万千、奇异多彩、美妙绝伦的世界,并将我们的生命放到这个世界中去.我们需要做的只是迈出双脚,不仅用眼睛去看,用耳朵去听,更要用心去体认.这个世界里的一切,无论是美丽还是丑恶,真诚或是虚假,富饶或者贫困,好或坏,都只是在时间中渡过的一段生命里程,它是那么奇妙而不可思议.     

簪花:发上花开尽芬芳

人是花真身,花是美人影不晓得是花的色彩、姿态还是芳香,最先吸引了人们的喜爱,反正在人类历史上,很少记载有哪个民族不爱花,厌弃它。古老的《诗经》里有不少采集花草的歌唱,有采苍耳的,采车前草的,也有采蘋、采薇、采香蒿的。可以想象,在田野山水间劳动的人们,看到清秀美好的花花草草,总会忍不住摘下一朵,把它插戴在发间。可惜那些诗歌中没有明确记载,我们能见到的早期用花儿装饰头发的实证,是在汉墓中。     

热闹非凡的季节

正春天迈着轻柔的脚步来到了我们的身边,它是一个魔法师,把春天变得充满了色彩。花儿有红色、黄色、紫色、蓝色……柳树妈妈正梳着她那嫩绿色的头发,迎春花也展开了金黄的笑脸在对着我们微     

以发寄魂与身体之孝:红瑶人蓄长发的文化逻辑

作为一种剪而复生、式样多变的身体物质,头发在很多文化中被赋予了复杂的象征意义。蓄长发是红瑶人标志性的身体表征,以其独特的生命观、身体观和"修阴功"人观为基础。以发寄魂的身体认知和生命理解是红瑶人蓄长发、不随意剪发的思想根源;而洗护头发的时日禁忌和"父母在,不改装"的身体之孝则强化和巩固了这一身体习俗。     

阿拉斯加的呼唤

大自然的强韧背后总是隐藏着脆弱，而吸引我的，正是那生命的脆弱。阿拉斯加的大地，就是为我们唤醒人类早已忘怀的脆弱。现在的我，正开始听着大自然的呢喃。     

明代巾、簪之琐论

网子与网巾 网巾是罩住头发的网状织物，它与巾帻、帽等配合使用。广义上说，类似网状的裹头纱都可以叫网巾或者网子。     

动容时刻 澳门在国际烟花汇演中盛情绽放

烟花本无生命，在很多人心里却胜过大自然中生命盎然的任何鲜花。虽然它只可仰视不可触摸，只可观赏不可亲近，但它就像我们默默无闻的人生，内心深处藏着某种梦想，所有的努力都是为了一次美丽的绽放，无论这种绽放是多么短暂。即便用一生的沉寂换这一瞬间的美丽，也了无遗憾。人生不求永远精彩，但总要有过一次美丽的绽放，才对得起自己。     

人类存在与生活的反思——基于人文危机的视野

人文是人类在求取自身生存、发展的过程中,以真善美的价值理想为核心,不断实现自身解放的一种自觉或不自觉的对自己生命存在意义的应然和实然的理解。社会生活的意义从来都是通过确立人生命存在的意义而产生的,它是推动社会生活的原动力。怀疑和抛弃了人生命存在的意义,必然导致人类社会的生活危机的出现,以及作为生活危机之表现的人文危机的出现。     

青春无悔映红旗——访角斜红旗民兵团首任女炮班班长曹莲凤

2009年8月7日,立秋。台风莫拉克的前锋播洒着阵阵细雨。角斜镇政府东边,花白头发的曹莲凤迎我们上楼。张渊和王剑石介绍说,4个月前她经历中风、脑炎,当时情形简直是生死大难。现在能走能行,思路清晰,风采依旧。哦,到底是角斜红旗民兵团首任女炮班班长,生命也像传奇。     

古代女子青睐假发

正我国古人常说:"身体发肤,受之父母。"古人将头发、生命和父母,甚至是文化传统紧密结合在一起,可见古人对头发的重视。自古以来,国人尤其是女子相当重视头发的保养和修饰,很在意自己的顶上风光。古代爱美的女性青睐并借助假发来一偿自己的爱美之心。西周时期,妇女就开始流行梳头发高耸的高髻,这种风尚在春秋时期更甚。众所周知,一个人的头发数量是有限的,如何确保能梳理出那种高高耸立的发髻呢?这个问题,没有难倒2800多年前的