纳木湖冬日奇观

夏天的纳木湖很美丽．冬日的纳木湖不但美丽,而且神奇。藏北草原的风雪,把一层层浪花推到岸边,形成了处处雪景．一座座冰雕,有的像飞禽,有的像猛兽,有的像白塔,有的像宫堡,有的像冰的森林,有的像巨大的神灵。在湛蓝的天宇下．在灿烂的阳光中,呈现出千姿百态的景观。     

从猪八戒照镜子想到的……

猪八戒因为错投了猪胎,天生一副丑陋的模样,于是是是非非很多。对于照镜子,最新的说法是它很不满意自己的形象,于是砸破了镜子,自以为再也没有丑陋的猪八戒。猪到底是猪,笨得可爱,有些东西它不明白。首先关于美和丑。地球上这许许多多的人,总得有美丑之分,为避免美的人骄傲,丑的人自卑,人们就说:“外表美并不重要”,“心灵美才是真的美”等等诸如此类看上去很美的话。有例为证,白雪公主的故事,     

行走在彩云之南

石林不能只是个传说到云南不能不去石林,石林早已成了云南的一张名片,为云南人、中国人赢得了无数的美誉和惊叹。石林之美,美在它就像一个精心制作的盆景,然而它又是天然的,无数看过石林的人都发出过这样的感叹。     

教育赋予数学之美

数学是一个富有魅力的学科。它所蕴含的美妙和奇趣,是其他任何学科都不能相比的,学生对数学不感兴趣的根本原因是没有体会到蕴含于数学之中的奇趣和美妙。一个美学家说:"美,只要人感受到它,它就存在,不被人感受到,它就不存在"。因此作为数学教师首先要具有一双认识、欣赏并发现"数学美"的慧眼!     

大山包 让美丽永恒

正早就听人说,大山包的秋天是一年当中最美丽的时节,美神总是青睐追求美的人,就是在这最美的季节,我踏上了这片神奇的土地。进入大山包才知道,它的美是不能用语言来诉说的,只能让人在欣喜和惊叹之中去体会,去感受,这是我对大山包的第一印象。     

永远不变的行走梦想 川藏线

川藏线是一条无与伦比的路。它所经过的318国道线,是被誉为中国最为知名景观大道中最精彩美丽的一段,沿途风景千变万化,多姿多彩,可饱览雪山、湖泊、草原、峡谷、森林、村庄等景色。这一路堪称艰险和美丽并存,令你既担心又喜欢。没走过的人,不知道它的险,也不知道它的美;走过川藏线的人,忘不了它的险,更忘不了它的美。此行,七个人,两部越野车,十天时间,走完2700多公里的川藏北线转南线。     

与神山冈仁布钦的两次亲密接触

今年是马年,对藏传佛教信徒来说,如果马年能转一次神山冈仁布钦那可是一生的荣耀。在藏传佛教徒中历来就有马年转冈仁布钦,羊年转纳木湖,猴年转杂日山、到直贡受破瓦(灵魂超度)的说法。如果在上述的年份里能够朝拜这些圣地,其功德就相当于常年的教倍。     

论“美”艺术人生

美是什么呢?这是来自柏拉图的发问。正是这一问,开启了全部美学的历史,它作为美学的基本理论问题,激励着历代美学家、哲学家们进行不懈的努力。也许每个人都有自己对美的理解。也许有的人认为容貌上的美才是最重要的,最表象的美;有的人认为心灵上的美是最可爱的,最长久的美。可是你是否注意到还有另一种美呢?其实美的东西是无法用文字或者是用语言来下一个准确的定义的、而且对美的理解与感受也根本是不可能够用文字来描绘得出来的,没有人能真正地把握美。因为,我们的认识程度、理解程度、观察问题的角度等等都影响对美的理解。但通俗的理解,美就是一种享受、一种可以给身体与心灵带来震撼的享受,就是一种可以冲击视觉、冲击感觉、冲击心灵的享受。     

论“美”艺术人生

美是什么呢？这是来自柏拉图的发问。正是这一问,开启了全部美学的历史。它作为美学的基本理论问题,激励着历代美学家、哲学家们进行不懈的努力。也许每个人都有自己对美的理解。也许有的人认为容貌上的美才是最重要的,最表象的美;有的人认为心灵上的美是最可爱的,最长久的美。可是你是否注意到还有另一种美呢？其实美的东西是无法用文字或者是用语言采下一个准确的定义的、而且对美的理解与感受也根本是不可能够用文字来描绘得出来的,没有人能真正地把握美。因为,我们的认识程度、理解程度、观察问题的角度等等都影响对美的理解。但通俗的理解,美就是一种享受、一种可以给身体与心灵带来震撼的享受。就是一种可以冲击视觉、冲击感觉、冲击心灵的享受。     

滕头 绿树成荫 渠水绕村

最美生态景观奉化滕头它是一个了不起的村庄,是引领中国农村的先锋。别出匠心的村庄规划和园林营造,自然与人类的巧妙结合,演绎成现代都市的一首田园牧歌。它让居住其中的人尽享生活之美,生态之美。     

莫尔日，低调的贵族家园

莫尔日的好处,不只是美,它有一种让生活回落到本质的朴素、纯净与亲近,那种明朗又安详的气氛特别让人放松。它是你觉得累了会想起来的地方。     

谈《三国演义》战争艺术的审美价值

《三国演义》的战争描写,具有独特的美学价值,在题材上彰显了历史真实与艺术真实的和谐美,塑造的艺术形象具有鲜明的个性美,描绘的战争场面具有多样美,安排的艺术结构具有错落美,运用语言具有半文半白的雅俗美。因而它不仅能增长人们的历史知识,丰富人们的谋略经验,而且可以让人从中吸取文学营养,得到艺术上的审美享受。     

浅谈舞蹈教学中舞蹈美感的培养

舞蹈是一门动觉艺术,是无声的美,它是人的生命力的具体体现,是人体美的具体反映。舞蹈审美教育可以使学生的个性更加和谐,更加完美,能够达到一种美的思想境界。舞蹈在塑造学生的人格美、精神美等方面有独特的功能。舞蹈具有独特的审美特性和艺术魅力。     

浅谈用“美”激发学生学习音乐的兴趣

“音乐是最具情感的艺术”,它由声波振动产生,通过人的听觉器官,使人产生情感体验和情绪反应。也就是说,好的音乐作品,可以打动人的内心,使人获得美的感受。     

余志摩《海韵》三美特色伦

徐志摩《海韵》诗回环往复的重章,富有节奏的律动,似一曲华尔兹,舞出了它的音乐美;色彩分明的意象,如油彩又似素描,描摹了它的绘画美;参差错落的诗行,似汹涌起伏的海浪,构成了它的建筑美。本文从音乐美、绘画美和建筑美三个方面对《海韵》进行解读,从中可以透视诗人内心的咏叹和对人生价值的思考。     

耀州窑陶瓷的审美价值

陶瓷有其实用价值,它是人们生活的必需品,同时,它又是一种艺术品,满足人们对美的追求.人类在制作陶瓷的时候,逐渐发现和发展了它们的审美因素.陶瓷的产生,开始只不过为了实用,“因为这些与美相联系的物质作用于人的感觉,本来是为了实用的目的,只是到后来,物质材料和形体结构才逐渐成     

徐志摩《海韵》三美特色论

徐志摩《海韵》诗回环往复的重章,富有节奏的律动,似一曲华尔兹,舞出了它的音乐美;色彩分明的意象,如油彩又似素描,描摹了它的绘画美;参差错落的诗行,似汹涌起伏的海浪,构成了它的建筑美。本文从音乐美、绘画美和建筑美三个方面对《海韵》进行解读,从中可以透视诗人内心的咏叹和对人生价值的思考。     

五彩花灯,和颜悦色--仙居花灯之美

仙居花灯承载着仙居地区人们对于美好生活的向往和憧憬,仙居花灯的之美,美在它独具匠心精湛的工艺,美在它绚丽多彩的颜色,美在它象征美好吉祥的寓意。本文通过对仙居花灯之美的阐述,表达笔者对于这一传统手工艺的热爱,同时表达了笔者对于传承与创新仙居花灯的决心。     

魏晋风流下的孤独美

魏晋人风流价值的体现在于人格悲剧下魅力,它肇事于主体对生存价值的追寻与失望,而终于独留下的那份隐藏着的孤独感后,上升成为了某种形而上的思考。追寻它的产生形态,它的形式和对人性最终的思考,从而了解到魏晋风流下的孤独美。     

藏区四大圣湖与母体崇拜

了解西藏的人都知道青藏高原有许多大大小小的湖泊,高高低低的山峰。民间故事中一般大山是雄性,是男子,是丈夫;湖泊是雌性,是女子,是妻子、母亲。藏族先民认为这都是神山圣湖,是绝对不能亵渎的。这是人类原始自然崇拜的重要表现形式之一,而且占有及其独特的地位。传至今日,藏族地区最著名的四大圣湖即：玛旁雍措（措即湖）、羊卓雍措、拉姆纳木错（纳木湖）和雍措赤雪嘉姆（青海湖）。在众多民间传说中,这四大圣湖与其他湖泊一样,都与神女、仙女、姑娘、妇人有关。藏族先民把湖泊和女性紧紧地联系在一起,形成了藏民族色彩纷呈的…