20世纪李白研究述略

在中国学史上,李白和杜甫虽以伟大的诗人并称,但在本世纪前,对李白诗注释的成就,远远不能与“千家注杜”的盛况相比。只有到了20世纪,李白研究才能与杜甫研究比肩,成为唐诗研究的两大热点。20世纪的李白研究,是最富有创造性成果的时期,这一时期李白研究成就,不仅体     

飞扬跋扈为谁雄

正本文标题出自杜甫的七绝《赠李白》,作于唐玄宗天宝四年(745年)秋。"痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?"似乎是杜甫对李白的忠告之辞。其实,更多的是,同为天涯沦落人的同病相怜,心灵相通:有为李白怀才不遇"空度日"的不平,也有壮志难酬的自悯;有对李白"飞扬跋扈"(作睥睨一世状引人关注)浪费表情的叹息,也有无人理解的自伤。     

观五朝岳阳楼

正岳阳楼位于湖南省岳阳市,与黄鹤楼、滕王阁并称江南三大名楼。历史上,岳阳的山青水秀和岳阳楼的雄伟引来了才华横溢的文人骚客,张九龄、孟浩然、贾至、李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等大家纷沓而至,登天下楼、赏天下水,并写出无数脍炙人口的诗文,其中杜甫的《登岳阳楼》、李白的《与夏十二登岳阳楼》、李商隐的《岳阳楼》等均是语工意深的佳篇,使岳阳楼渐渐扩大了知名度。但关于岳阳楼,最深     

汪伦不是桃花潭的农民

唐朝人汪伦,因大诗人李白的诗作《赠汪伦》而传名后世。但这个汪伦究竟是何等人物。一直以来却有多种说法。 我国近现代著名文学家、剧作家郭沫若在其《李白与杜甫》一文中称,汪伦是个农民。     

杜甫与草堂

杜甫712-770,字子关,生于河南巩县瑶湾,祖籍襄阳今湖北襄阳。唐代伟大的现实主义诗人,与浪漫主义大诗人李白并称唐诗代表的“双子座”。其诗作甚多,今存1400多首。代表作有“三吏”、“三别”、“兵车行”等。     

李杜蜀道诗比较

“李杜二公,正不当优劣。太白有一二妙处,子美不能道：子美有一二妙处,太白不能作。”《沧浪诗话》提出此论之后,后人着重讨论李杜之长处,而李杜优劣论逐渐消失了。尽管李杜优劣论往往褒贬过甚,但这种争论突现出两大诗人的优点和缺点,让我们更清楚地看到他们之间的互补特色。众所周知,李白、杜甫诗在中国诗歌史上形成了两大主流,他们各有各的成就。李白《蜀道难》一首中所提的蜀道地名只有太白、峨眉巅、清泥岭、剑阁四处,可见此诗作意不在于实景描写,而在于感情依托。与此相比,杜甫的蜀道诗按时间与空间的转移,以每个地名或景点来作题,从此我们可以看到“诗仙”与“诗圣”的差别。李白的《蜀道难》使人感到空灵;杜甫的蜀道诗让人觉得充实,李白诗好在于“空灵之美”;杜甫诗美在于“质实之真”。     

猿公·金猴·沐猴而冠 甲申新春随想

“见买若耶溪水剑,明朝归去事猿公。”这是唐代诗人李贺的名句,见《南园十三首》之七。唐代诗人多慕豪侠剑客,李白、杜甫青年时都曾学剑,李白曾咏“顾余不及仕,学剑来山东。”与其同时还有一位击剑名人叫裴曼,唐文宗时“诏以白歌诗、裴曼剑舞、张旭草书为‘三绝’。”见《新唐书·李白传》,后人因之。说明青年     

李白和杜甫的友谊之歌

人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。——题记李白和杜甫是千古并称的两大诗人,郭沫若先生将他们称作“天上的双子星”,闻一多先生将他们视作“诗中的两矅”,而他们的友情,也不得不让人慨叹“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”。与李白相比,杜甫年轻十余岁,天宝三年,杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇,二人同游梁宋、齐鲁之地,寻仙访道,谈论诗文,结下了真挚的友谊。     

试论李白诗歌中的自我形象

一李白作为我国人民所爱戴的伟大诗人,他的创作成就,在整个古典诗歌连绵不断的群山中,矗立起一座浪漫主义诗歌的高峰。在创作中,李白差不多运用了浪漫主义诗歌的所有表现手法。而表现自我,表现主观,在诗歌中塑造自己鲜明的抒情个性形象,则更是李白诗歌最突出的特点。我们不妨以李白与杜甫作个简单的比较。杜甫和李白的诗同样具有灼人肺腑的感情,都有诗人自我的形象。但杜甫往往是寓情于事,寓“我”于物,表现得沉着蕴藉,     

《唐诗鼓吹》版本刍议

本对《唐诗鼓吹》这一七律选集历元、明、清三代的版本状况作了一番梳理。介绍了元代郝天挺《注唐诗鼓吹》及明代廖炳《唐诗鼓吹注解大全》的版本情况,着重分析了清代陆贻典等人《唐诗鼓吹笺注》的版本源流及清代禁对该版本的流传所产生的影响,也指出了《唐诗鼓吹评注》的版本渊源。     

李白《秋浦歌》中的“紫烟”

李白《秋浦歌》:“炉火照天地,红星乱紫烟。郝郎明月夜,歌曲动寒川。”郭老在《李白与杜甫》一书中,以为这首诗描写的是唐代炼铁工人的劳动情景。其实它写的是道家之流于月夜下烧炼丹药的事。 唐朝统治者推崇道教。李白生活的开元、天宝年间,道教盛极一时,道士炼丹药者颇多。知识分子中也不乏其人。李白在诗中说:“仆卧香炉顶,餐霞嗽瑶泉。”他给自己的歌     

论李杜之交

李白（701—762）,生于中亚细亚碎叶城（今吉尔吉斯北部托克马克城附近）,杜甫（712-770）生于中国河南巩县（今河南省巩义市）。唐玄宗天宝三载（744）秋天,李白与杜甫在唐东都（今洛阳）初次见面。这时李白刚从翰林供奉的高位上离开,东游到此。杜甫则为安葬他的继祖母范阳太君．在此逗留了两年。当时,沧州（今河北省景县）人高适．也刚好在此,三人一见如故．建立了友情。     

李白、杜甫的舍与得

<正>天宝四年（745）,开启了一个洋溢着酒精与豪情、推崇诗歌和远方的时代。当年深秋,34岁的杜甫与45岁的李白经历了去年畅游梁宋后的暂短分别,再次相遇于鲁郡东石门（今山东曲阜）。两位诗人度过了一段“醉眠秋共被,携手日同行”的日子,在鲁郡一带的名胜古迹亭台楼阁留下了登临歌咏的足迹。潇洒之余,杜甫隐隐担忧：人生除了诗和远方,难道就没有其他追求了吗？他便写下《赠李白》,以诗代问：     

无一笔不是春夜喜雨

唐诗中写细雨的诗很多,如刘长卿的《别严士元》诗：“细雨湿衣人不见,闲花落地听无声。”张渭的《郡南亭子宴》诗：“柳枝细雨重,松色带烟深。”李群玉的《北亭》诗：“余雨飞丝织晓空,疏帘半卷野亭风。”李商隐的《细雨》诗：“气凉先动竹,点细未开萍。”都不失为名句,但与杜甫《春夜喜雨》笔下的细雨相比,却欠一筹了。诗人写春夜细雨,     

李白坎坷的求官路

<正>李白虽有入仕之心,但他的本质却只是个纯粹的诗人。于是,他在求官路上的坎坷也就不可避免了。"诗仙"李白是继屈原之后,我国最杰出的浪漫主义诗人,杜甫称他"笔落惊风雨,诗成泣鬼神",晚唐诗人杜荀鹤在《经谢公青山吊李翰林》给予了李白极高的评价,称他为"千古一诗人"。他与杜甫齐名,有千余首作品流传于世,是中国文学史上的一大瑰宝。     

唐人选唐诗与李白诗（上）

唐人选唐诗是研究唐代诗歌传承与唐代学思想的重要资料。据明人胡震亨《唐音癸签》卷三一《集录)所载,共有五十余种,流传于今尚有十余种。考察唐人选唐诗中的李白诗,有助于了解李白在唐代诗坛上的地位与影响,同时也可以看出,因为各个时期化氛围的不同,唐人的选诗标准也不一样,所选李白诗的侧重点也就不同。     

李白酒量并不大

正《172个被误读的史事真相》通常印象,古代的诗人都挺能喝酒,特别是李白,他在《将进酒》中说"将进酒,杯莫停",杜甫也在《饮中八仙歌》中说"李白一斗诗百篇"。可见李白是很爱喝酒的,但是他是不是真的能够喝很多酒,是不是一喝就是"一斗"呢?这得先从"斗"说起。古时量酒用的斗,跟现代称粮食的斗并不是一回事。这种称为斗的酒器,北斗七星,排列出来的形状就是这种斗的样子,这种斗有长长的柄,实际是盛酒的勺子。     

我国一代文艺的瑰宝——《全元散曲简编》

唐诗、宋词、元人散曲是我国一代文艺的瑰宝,已有《全唐诗》、《全宋词》、《全元散曲》等聚集成集,但作品浩瀚,检阅不便。同时,研究唐诗、宋词、元散曲也不一定要把所有作品都阅读,只要把其中比较重要,有代表性的阅读就可以了。因此,上海古籍出版社为应读者需要,拟将《全唐诗》、《全宋词》、《全元散曲》分别选成简编本出版。现隋树森先生选编的《全元散曲简编》已由上海古籍出版社出版,这本简编本选录小令一千○六十三首,套数一百一十套,同时还增补了几首《全元散曲》尚未汇集的新发现的作品。这本简编本很有特点,主要可归纳如下几点: 一、是《全元散曲》的缩写,剔芜存精,精简,又能使人了解元人散曲的全貌。     

读《李白资料汇编》(金元明清之部)札记

中华书局出版的《李白资料汇编》（金元明清之部）,为海内外的唐诗研究者特别是李白研究者系统而全面地提供了许多有价值的资料,省却了他们大量的翻检之劳,对于繁荣和推进李白研究,厥动甚伟。但由于所收资料涉及面较宽,有一定的校点难度,故千虑之失,亦在所难免。兹就浏览所及,择其要者,略举一二,聊供编者、读者参考。（一）元刘将激养吾斋集》卷二十一《栖碧山房记》：太白天游神纵,麾斥八极,何山河地,可著磊块？顾独有栖碧山之《问答》。将求太白于山乎？山者,不可知也。抑求之山之外乎？而太白固在是间也,其不可以他求也。…     

高适与《金城北楼》

高适与《金城北楼》单芳中唐著名边塞诗人高适（７０２？～７６５）,字达夫,渤海（今河北景县）人,早年曾在宋州一带长期逗留。天宝三载（７４４）,与李白、杜甫在宋州相识。八载（７４９）,赴长安应有道科考试中第,任汁州封丘尉。因不愿“鞭挞黎庶”而弃官。天宝十...