“常州词派”的词论及其演变

"常州词派"是嘉庆时期兴起的一个重要的词学流派,其词论经张惠言的开创、董士锡等人的修正、周济的发扬光大而逐渐成熟,这一流派开始统治词坛直至清末,因而本文对清末"常州派"的词论也进行了阐述,希望能对"常州词派"的词论及其演变情况作一个简单的梳理。     

《今词初集》与饮水词派

清初综合性词选的编篡往往和词学流派的形成存在着对应关系.围绕着《今词初集》的编撰,在纳兰性德、顾贞观的周围形成了一个饮水词人群体.《今词初集》的编纂是饮水词人群体集体意志的体现,它既有明确的尊体意识,又提出了鲜明的理论主张,在选阵上更有着强烈的流派意识,是一部选派型词选,它的编纂刻行是饮水词派树帜词坛的重要标志.     

文廷式词学年稿初编

文廷式在晚清词坛异军特起,独树一帜。其词作追步苏辛的风格为历来词论家所认同,然对于其词学活动的整体面貌,我们始终未能窥其全貌。今从文廷式随笔、随录、笔记、日记及相关研究著作中辑出其关于词学的信息,对其进行编年考订。一则梳理文氏词学活动的线索,进而探求其词学思想之全貌。二则以供研究之需。     

周之琦与嘉道词风

周之琦是嘉道词坛颇受争议的词人,浙派看其近者,常派看其近常。这正是嘉道词风流转、词派融合的集中体现。周之琦既不属于浙派,也不完全倾向常派,所以他能以较为客观的的眼光,看待各个时代词家。其词学主张有更大的包容性,表现出对浙、常两派富有真知灼见的认同,同时亦对两派有某种程度的超越。词创作实践重音律,主情。他既是嘉道词风流转的结果,又是嘉道词风流转的积极推动者。     

嘉道以来“声律词派”的发展及其词学成就

清代词学发展到嘉庆年间,已出现新变的趋向,谭献说：“填词至嘉庆,俳谐之病已净,即蔓衍开缓,貌似南宋之习,明亦渐知其非。常州派兴,虽不无皮傅,而比兴渐盛。”人们谈到嘉庆以后的词学,     

常州词派研究百年

常州词派的词学理论丰富,创作成就突出,在晚清词坛产生了巨大影响。有关它的研究经历了三大阶段:一、1821至1900年,晚清传统学术背景下的常派批评;二、1900至1949年,现代词学发生期的常派批评和研究;三、1949年迄今,现代词学发展期的常派研究。1949年以来,大陆的常派研究一度沉寂,1978年后逐渐走向繁荣,成果丰硕。梳理相关论著,讨论其中的成就和不足,对未来的常派研究是有益的。     

浙西词派研究述论

浙西词派是清代影响大、词学主张鲜明、创作实绩突出的一大词派。近年来关于浙西词派的研究取得了一定的成绩,但仍存在一些问题,尚需进一步认识和讨论。本文梳理了历代学者对浙西词派的研究状况,并分析了研究的成就及不足。     

苏轼词学观的思考

通过对苏轼的词体观念的分析,指出苏轼的词学观是传统的,并没有有意识地革新词体,“以诗为词”不过是其创作实践对词坛造成的冲击,事实上,他的大多数词作仍然走的是传统路线。文章还指出苏轼轻视词体的思想根源在于思想意识上的雅俗观念。总之,苏轼在主观上并没有提出“以诗为词”的尊体思想。     

稿本阅读与题跋批注：潘钟瑞词集的文本凝定

清代吴中词派的后期代表人物潘钟瑞留下了丰富的词学文献。其中藏于国家图书馆的七卷本《百不如人室词草》稿本不仅保存了潘氏早期词学创作的本来面貌,其附带的序跋、题词、评点更呈现了词作被阅读和修改的痕迹。《词草》的阅读者众多,至少有十位读者留下了评点。这些评点多着眼于词序的繁简、文字的雅驯、词律的精稳。而潘氏在结合个人喜好和评点意见的基础上,对于稿本的词作篇目有所遴选,文字有所修改,最后形成了刻本《香禅词》的文本面貌。将潘氏词集的稿本和刻本对读,不仅能够明晰其词集文本凝定的过程,亦可一窥咸同时期吴中词坛的词学风貌。     

从《鹧鸪天·嫩绿重重看得成》看范成大闲适词

范成大创作大量为人喜爱的诗歌的同时,也创作了很多成就较高的词,著有《石湖词集》,对《鹧鸪天·嫩绿重重看得成》的赏析,可以看出范成大闲适词词风,及其在南宋词坛的地位及影响。     

中学语文教材中辛弃疾词的教学

自明代张涎在《诗余图谱》中将词分为婉约派和豪放派,辛弃疾词更常被列为豪放一派。豪放派突破了词为艳科的藩篱,扩大了词的题材,使词的柔美纤美变为刚美宏美,为词坛注入一股阳刚之气。豪放词风的创始人是苏轼,但豪放派是由辛弃疾确立的,他以广阔的视野、壮阔的意境、深沉激越的情感抒发自己建功力业的抱负,开辟了词作的新境界。     

从严绳孙小令“以曲风入词”看清初词风新特征

词发展至元明已经十分衰微,并逐渐形成了"以曲为词"的创作倾向,处于复兴时期的清初词坛的多位词家均对这一现象予以批评,认为"以曲为词"严重影响词学的发展。但笔者认为清初词家严绳孙的小令有"以曲风入词"的特点,这种创作手法表现了真实自然的情感,为清初词坛注入了新的活力,创造出一种既亲切又典雅的新词风。可以说"以曲风入词"不失为清词发展中的新特征。     

浙江筝派发展之我见

一个流派的创立是艰辛的,发展壮大更是艰难的。浙江筝派在发展过程中沐浴了阳光,也经历了风雨,在汉筝的五大流派中可谓后起之秀。由于形成时间短,曲目相对较少,浙江浙派总是以相对低调的较沉默姿态行走在筝乐长河中。本文通过对浙江筝派认知的简要阐述,提出个人见解,希望能挖其根源,究其本质,唤起众人为浙江筝派的兴旺发达出份薄力,使其能在今后的发展中开枝散叶,越走越好。     

张元幹词风格浅论

张元斡是两宋之交重要的词人,南渡后他一方面因个性和时代的关系,在词作中承袭了苏轼词对主体情性的突出和高扬,将个人的情感抒发拓宽到对国家民族、时政的感慨,给词坛带来了新的气象;另一方面受传统词学观念的影响,尤其是受到北宋末期周邦彦等人富丽精工、沉郁顿挫的词风的熏染,在词中大量用典,引用或化用前人诗句、诗意,精于练字遣词,结构回环曲折,更多地呈现出婉约的风格。主要原因是他以真性情贯注其中,加上高洁的人品、丰富的学识、曲折的经历,自然形成了磊落之气,以气驭词,使词的风格随着具体情性的变化,在不同的题材里呈现出不同的面貌。从以上角度评价他上承东坡,下启稼轩应该更为合理,而不仅仅局限于词风的豪放和词境的开拓。     

作为人和作为思想家的陈亮

陈亮（1143-1194）,原名汝能,字同甫,人称龙川先生。他一生历经坎坷,命途多舛,然禀性慷慨,志向愈老弥坚。曾六诣天阙,上书恢复,生平议论,以虏仇未雪为国之大耻。他创立了永康学派,在浙与金华、永嘉学派鼎足为三,并与学继孔子、名满天下的朱熹辨析功利伦理,为中国思想史增添了精彩的篇章。他也是著名的文学家,词在南宋词坛自成一体,散文亦颇有可观。他是著名思想家、文学家,在中国文化史上留下了深远的影响。     

风流文采自一家——谈郑文焯词的艺术特色

满族词人郑文焯是晚清词坛上的一颗灿烂的明星,被誉为“一代词宗”,与王鹏运、朱祖谋、况周颐并称“清末四大词人”,他们以卓越的成就为词的发展史做了光辉的历史性的总结。四家同时而不同派,虽过从甚密,时相唱酬,但风格迥异,各擅胜场,各有千秋,本不好、也无须评定甲乙,但就某些方面说,郑词更有其过人之处,故郑氏能“久执词坛牛耳数十年”,也倍爱另三家之推许。 一 多姿多采 自名一家 郑词不但有很强的思想性(前期),同时有很高的艺术成就,历来受到词坛推崇,评家多所论述,但大抵片言只语,流于泛泛,未能发微抉奥,得其真谛。有的更囿于偏狭、成见,采取简单的“归队法”,牵强附会,硬行划归门派,或归“淅西派”,或属“常州派”,或     

千里蹒跚索真词——孙默及其《国朝名家诗馀》的刊刻

孙默活跃于清初词坛,以刊刻词集闻名,存诗虽少,但仍可见其文学修养之深。孙默居扬州时汇编刊刻了以广陵浏人群为主体而兼及其外围的清初名家词之合集——《国朝名家诗馀》,他调动大批词家选录、圈点、评论作品,对词的创作与词学理论进行探讨,每集均有名家关乎文坛风气之序论,对清词的发展起了极为重要的作用,《国朝名家诗馀》因此而成为清代第一部大型词集。     

今存冯登府词集各本成书考

冯登府是浙西词派后期的代表人物,但因其词集版本情况比较复杂,因而学界对其词的创作成就认识不足。实际上他的词集从早期的创作,到最后的刊刻定本,是经过多次修改、重订而形成的,最终结集为《种芸仙馆词》五卷三种,包括《花墩琴雅》二卷、《钓船笛谱》一卷和《月湖秋瑟》二卷。梳理冯登府词集的成书过程,对于研究冯登府词的创作历程及其词学观念的形成,乃至浙西词派后期的走向和转变,都具有重要的意义。     

清末国粹派出现原因之浅析

国粹派是清末中国革命派队伍中出现的一个派别,他们多是一些具有不同学术根底的资产阶级小资产阶级知识分子。国粹派在中国的出现是当时各方面原因综合作用的结果。他们追求中国社会的民主化,但更关切传统文化的命运,孜孜以复兴中国文化为己任。     

《四印斋所刻词》的词学文献价值

晚清词籍校勘成为专门之学,王鹏运实开其端,他所校刻的<四印斋所刻词>具有多方面的词学价值.首先,<四印斋所刻词>确立了晚清校词之学的基本规范,发展了校词的方法.其次,<四印斋所刻词>中的序跋保存了王鹏运等人的词学言论,为研究他们的词学思想提供了依据.再次,<四印斋所刻词>为考察临桂词派的交游提供了重要资料.其四,它为学词者提供了范本,起到了指示门径的作用.此外,它还保存了一些稀有的词集本子.