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宋孝宗乾道七年(1171),时任中书舍人的范成大除集英殿修撰知静江府(今广西桂林),兼广西经略安抚使。次年十二月七日范成大由吴郡(今江苏苏州)赴广西就任,《桂海虞衡志序》记录了他告别亲友赴任时的情景: 相似文献
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曾几(1086—1166),字吉甫,号茶山居士,其先赣州(今江西赣县)人,后徙河南(今河南洛阳),南宋理学家,诗人。宋高宗建炎四年(1130),四十七岁的曾几因避战乱自湖北南下柳州、浔州(今广西桂平),绍兴三年(1133)徙江南西路提点刑狱,自岭外还。绍兴六年,曾几除广南西路转运副使。绍兴八年,提点两浙西路刑狱,离开广西。绍兴九年,因忤秦桧被罢官的曾几又被起用为广西转运判官,次年初春赴任,绍兴十一年改除荆湖南路转运副使。 相似文献
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解放战争期间,柳北人民解放总队在中国共产党领导下,先后在广西的融县(今融安与融水两县)、三江、柳城、罗城、中渡(今鹿寨县)等地开展游击战争,与国民党反动派作殊死的战斗,取得了重要战绩,为解放柳北地区和广西作出了贡献。 相似文献
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1956年秋至1957年秋,我作为广西师院(今广西师大)教授黄现瑶先生的助教参加了广西少数民族社会历史调查组(壮族组)工作。这段经历对以后生活和工作影响颇大,四十多年过去了,至今回忆起来仍是历历在目。[第一段] 相似文献
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苏元春(1844—1908),字子熙,广西永安州(今蒙山县)人,是清末广西重要历史人物之一。同治二年(1863),投湘军席宝田部,走上军旅生涯。同治六年(1867),随席宝田赴黔东“剿苗”,因镇压苗民起义有功,被授予广西提督,领头品顶戴。光绪十年(1884),中法战争爆发,苏元春作战勇猛,战功赫赫,被清廷任命为广西关外军事帮办,时年40岁。 相似文献
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太平军著名女将苏三娘陈驹太平天国时期,两广曾涌现过一位从天地会首领转为太平军著名女将的苏三娘。金田起义之前,两广地区天地会的山堂林立。当时广东灵山县(今属广西)苏村有个苏三,因不堪忍受官绅欺凌,抛妻别子,离家跑到距苏村25里的广西横州(今横县)百合圩... 相似文献
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陈铭枢,1889年生于广东合浦(今属广西),参加过武昌起义、北伐战争,领导过淞沪抗战,曾任国民政府行政院副院长、代院长,是民革创始入之一。 相似文献
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<正>国立桂林师范学院(今广西师范大学)创办于1932年,校址在桂林雁山,前身是广西省立师范专科学校,1942年4月改为广西省立桂林师范学院,1943年8月升格为国立桂林师范学院。国立桂林师范是中华民国时期著名高等师范学校之一,与民国六大高师并称,是中国西南地区高等师范教育的重要源头之一。1944年6月,侵华日军南下逼近桂林,国立桂林师范学院被迫西迁,辗转迁至丹洲(今广西柳州市三江侗族自治县丹洲镇)、平越(今贵州省黔南布依族苗族自治州福泉市)办学,直至抗日战争胜利次年的1946年初才全部迁回桂林。 相似文献
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学者论证认为,大约在西汉时期,佛教就已经从印度通过海路传到了广西地区。到了唐代,广西佛教空前繁荣,其中桂林是我国南方佛教中心之一,是中原地区高僧大德向往的佛教圣地。宋代,广西佛教达到鼎盛。元明清时期,广西佛教发展缓慢。在中国佛教史上,东汉末年苍梧郡(治所今广西梧州市)人牟子著有《理惑论》三十七章,是为中国较早论证佛教原理的著作。 相似文献
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龙启瑞(1814—1858),清代音韵学家、字学家、学家、目录学家,也是广西五大古家之一。字辑五,号翰臣(一说是字)。广西临桂(今桂林)人。字学家龙光甸之子。道光二十一年中进士、状元。初授翰林院修撰;道光二十三年为顺天府乡试同考官;二十四年为广东乡试副考官;二十七年翰林大考,考取二等第七名,得以侍讲升用;同年七月提督湖北学政。 相似文献
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《桂海虞衡志》是记载范成大在宋孝宗乾道八年(1172年)至淳熙二年(1175年)任静江府(今桂林市)知府兼广西经略安抚使期间所见、所感、所闻的纪游书籍,是详细记载广西风土民情的著作,当属广西地方史中最有系统之作。而就地方和民族史志而言,更具有专著的性质,特别是“志蛮”篇,对研究壮、瑶、苗、黎少数民族社会历史及生活习俗尤具重要参考价值。本文通过对《桂海虞衡志》版本、内容等若干问题的介绍着重突出了其文献的民俗参考价值.为民俗研究提供新的视野。 相似文献