祖父郑逸梅的友朋（下）

<正>四、四欧堂主与教育家叶圣陶吴湖帆先生（1894-1968）,江苏吴县（今苏州市）人,近代书画大家、鉴赏家、收藏家,金石大家吴大澂文孙。湖帆公幼时就读于长元吴公立第四高等小学及草桥学舍。当地环境绝胜,绕着玉带河,两岸垂柳飘拂,附近一龙池禅院,隔水钟声,更形清越。这时同学有叶圣陶、顾颉刚、王伯祥、江小鹣、颜文樑、范烟桥、蒋吟秋、江红蕉、郑逸梅等,风雨一堂,相互切磋。     

室迩人远——怀念祖父郑逸梅先生

<正>祖父郑逸梅先生,于1992年7月11日凌晨仙逝,至今已然过去31年了。我是祖父抱着长大的,祖父残存的数本日记中,常常会见到某年某月“晴转多云,买小菜,抱有慧”之类的记载,字里行间透露出祖父的舐犊之情;我和祖父共同生活38年之久,耳濡目染老人家许多趣事、艺事。     

先父郑逸梅先生往事

先父郑逸梅先生在中国近代文学史上,是个颇具影响力的人物。他专事研究文史掌故,一生作品累累,可谓著作等身,发表了2000余万言的文稿,创造了在文坛耕耘80个春秋的记录。他写作始于1913年,至1992年7月临终之日,还完成     

祖父赵丕廉先生

正祖父赵丕廉,字芷青,号麓台,清光绪八年(1882年)九月十一日生于山西省五台县东冶镇五级村。其父还双公生育二子一女,长子丕基公,女丑红,嫁于永安村徐姓。祖父为次子。曾祖父与大伯父丕基先生均以木工艺匠,精于建筑之学,常年出入邻县忻、定、崞、静等地为业,全力支助祖父攻读,家道小康。祖父天性和蔼,聪慧过人,入塾读书,过目成诵,业师深器重之。英年入     

我的祖父杜孟模先生

中共北京大学党史中一份简历这样介绍杜孟模： 杜孟模,字宏远,中共党员。1904年生于河南杞县。1925年考入北京大学理科（预）,1925年由马培义介绍入团,后任北大共青团支部书记,1926年初转为正式党员。1927年初担任北京大学党支部书记（前几任分别由李大钊、邓中夏、罗章龙、范鸿吉、苏怡、陈宝符、张经武、段纯担任）。     

回忆祖父万福华先生

祖父万福华先生,字绍武,安徽合肥人.生于清同治四年闰五月二十八日（1865年7月20日）.曾祖父年青时参加过太平天国运动,四处奔波,很少顾家,太平军失败后,回乡教私塾避居.祖父10岁时,曾祖父去世,全靠曾祖母为人缝纫洗衣服维持生活.曾祖母白天劳累,夜晚督促祖父读书.他少年时就很富有民族革命意识,喜欢听老人给他讲洪（秀全）杨（秀清）遗事.年纪稍大,家里生活更加困难,被送往中药店习医药.学徒期间,白天要干很多杂活,没有时间学习,便偷空深夜自己阅书,不懂处记下,翌日请教他人.如是3年,进步很快,稍通医道之外,已能诗.     

杨仁恺先生论古代书画（天津篇）（上）

说明：从1983年至1990年,中国古代书画鉴定组对全国（除台港澳外）各文博单位收藏的古代书画进行了巡回鉴定。作为鉴定组专家成员之一,杨仁恺先生全程参加并做了鉴定笔记60册计170万字（辽宁人民出版社将于2014年9月出版）。在鉴定工作之余,先生对每日所过目的一些重点作品又写出评论,记于笔记的背页。每条评论短者几十字,长则数百字,表达了对一些书画作品的见解,可视为先生古代书画研究理论的一个组成部分。今从笔记中摘出这些评论,稍加整理并标出各作品在《中国古代书画图目》中的编号。本文为先生于1987年10月至12月在天津地区鉴定工作时所记。     

曹植甫先生逸事（二）

山区小学的学生,有来自镇上的,也有来自附近的。因为他们来自不同的环境、不同的家庭,所以有着不同的个性。然而曹植甫认为他们都是自己的亲人和子弟,对他们一视同仁,有教无类。他把自己全部的爱都倾注在每一棵幼苗上,教育的方法则是区别对待、因材施教：对聪明的学生,增加他们的作业;     

徐中舒先生不是学部委员（院士）

近年来,一些书籍、网站在介绍徐中舒先生时,称他是学部委员(院士)。列举数例如下：     

张善子先生二三事（续）

前几年,国内多家媒体对先外公张善子在重庆歌乐山坟墓的修葺有报道,但有失实之处。作为他的嫡系外孙和直接知情者之一,有责任介绍相关情况。     

杨仁恺先生论古代书画（浙江篇）（中）

26．万寿祺《秋江别思图卷》（纸,墨）浙1-207 万氏画上长题。程瑶田七十三岁两长跋,费念慈、张穆、李恩庆等多人跋。明末清初多有志之士,顾炎武、万寿祺诸人乃其中之佼佼者。 今观浙江省博物馆所藏万寿祺为送别顾炎武所作之《秋江别思图》,画江岸远山,笔简意深,用枯笔皴擦,与程正揆、戴本孝取法接近,与万氏本来面目有所变化。     

杨仁恺先生论古代书画（天津篇）（下）

97.杨文骢《山水图卷》（纸,墨）津2-058己卯（崇祯十二年,1639年,44岁）春日,范我词兄上款。枯笔。近垢道人。明末画中九友中之杨文骢,能诗文,兼长书画,惟绘画传世不多,且皆草草之笔,或以画石为题材,文人画气味殊为浓郁。今见其作于崇祯十二年春日《山水图》一卷,水墨枯笔描绘,相当花费功夫。此卷画风与垢道人近,然名款却为杨氏,无作伪嫌疑,或系同时人相互影响所致欤？书以待考。     

杨仁恺先生论古代书画（天津篇）（中）

44．吴伟《谈道图卷》（绢,墨）津70078 江夏吴伟拜画款。人物白描,树石亦佳。精!拖尾铁保乌丝栏小楷书《黄庭经》。 吴伟画多大写意,细笔白描作品少（上海博物馆和故宫博物院各藏白描一两件外,概不多觏）。     

书生本色 清白家声——回忆我的祖父来裕恂先生

20世纪初,中华大地倏地掀起一股留日热潮,知识分子群中出现了一种舍西就东的思想,这和日本明治维新的成功或有相当关系。他们认为西方的思维方式和实际运作不适用于中国,不如到日本去寻求救国之道,于是纷纷东渡。我的祖父来裕恂也在这股热潮中到日本去留学,成为早期留日学生中的一员。他生于清同治十二年,从小接受了一套比较完整的封建教育,曾从师于晚清国学大师俞樾之门,奠定了深厚的国学基础,他还能写一手好诗文,曲园老人很赞赏他的诗才。他写过许多诗,绝大多数是与现实相关而能表达自己思想的作品。他身经甲午战争、戊戌变法、资产阶级民主革命等等惊人大事,冲击了他的思想,使他接受了新思潮的洗礼。新思潮给他的诗作注入了新的内容,树立     

杨仁恺先生论古代书画（皖博篇）（下）

说明：从1983年至1990年，中国古代书画鉴定组对全国（除台港澳外）各文博单位收藏的古代书画进行了巡回鉴定。作为鉴定组专家成员之一，杨仁恺先生全程参加并做了鉴定笔记60册计170万字（辽宁人民出版社将于2014年9月出版）。在鉴定工作之余，先生对每日所过目的一些重点作品又写出评论，记于笔记的背页。每条评论短者几十字，长则数百字，表达了对一些书画作品的见解，可视为先生古代书画研究理论的一个组成部分。今从笔记中摘出这些评论，稍加整理并标有《中国古代书画图目》编号，陆续刊出，以飨读者。本文为先生于1987年5月参加安徽地区鉴定工作时所记的整理稿。     

邓亚萍之路（上）

邓亚萍之路（上）文＼高山,刘福智图＼本刊资料任何人的生活道路,它的伸展,它的挤迫,它的趋势,总要受到这样那样的因素及其交互作用的影响。邓亚萍的路也不例外。这些因素包括历史因素、地域因素、时代因素、家庭因素等等。１９５９年容国团获得中国第一个世界冠军而...     

中州路遇（上）

中州路遇（上）高扬母亲的病日渐垂危了,她自己知道将不久于人世。一天,我站在病榻前,俯下身去,聆听着母亲那极其微弱而又断断续续的话语：＂报恩哪……找到他们……给他们……磕头……＂母亲说的＂他们＂是半个世纪前,在一片古老的土地上,邂逅而遇的中州父老。１９...     

七情六欲十三陵（上）

今年被很多人称为“大选年”,美国、俄罗斯、伊拉克……大选在即,又有许多的台前表演与幕后阴谋行将占领我们的视线与听觉。古往今来,帝王竞选者们殚精竭虑,不惜颠覆天理人伦,以期登上宝座,接受人们的顶礼膜拜。巧合的是,今年也是明亡国360周年。漫步十三陵,触目伤怀,那些曾经颐指气使,君临天下,纵七情尽六欲的皇帝,如今已成为破败陵墓中的一抷黄土、一具骷髅……     

贵筑剿匪（上）

贵州解放前夕,贵州省政府主席谷正伦和省保安司令韩文焕等依据蒋介石秘令,着手制定应变计划,开办“反共游击训练班”,妄图集训地主、恶霸、军阀、政客、特务、土匪、帮会骨干和党团骨干等“反共中坚”以对抗解放大军。“反共游击培训班”从1949年8月在贵阳开办,受训人数达1600余人,这些反共骨干后分派至全省,而地处省会贵阳城郊的贵筑县,是他们隐藏和活动的重要据点之一。