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6月的钓鱼台,微风拂面,天气和暖。天鹅在湖心悠然自得地引吭高歌。我此行初衷是拜访朱丽安娜,一位加拿大籍华裔歌坛明星。很快,我便见到了安娜。初见她时,就被她的微笑所打动。这样的微笑,是遇到久别重逢的朋友才可体会到的。这就是生活中的安娜,亲切、美丽。而后,我们的交谈,在弥漫着地地道道的中国茶香的氛围中开始了。代表世界音乐的华人歌手当我得知安娜从小生长在加拿大时,感到非常惊诧,因为她的中文简直太标准太流利了。对此,她笑着对我解释说:"因 相似文献
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新加坡的华庙堂 新加坡是宗教信仰多元化的自由国度,独立30年来,在这个对亚洲经济,对世界贸易形成一股冲击力量的弹丸小域,如繁星般座落生辉的中国庙宇,几乎占新加坡宗教神社的80%,如牛车水的观音庙,碧山与汤中约翰之间的大伯公庙、吧西班让的真空教联合会总坛,诸如空灵寺、灵隐寺、真武庙、武当门、精武会以及南北少林、妈祖庙、螺祖庙、三圣教,全真教等等不胜枚举。 寺庙多独伫丘坡,十分壮观。那些罗汉、金刚、五大智者、八位护法、三清莲座,高大辉煌。都是由信徒施舍的巨资建造。华人信徒以中老年者为主、亦有青年妇女,信仰专一,皈依终身… 相似文献
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中国人大规模向海外移民始于16世纪末。到17世纪初,世界华人数量约十余万人,主要分布在东南亚各地。至19世纪中期,世界华人数量约150万人,仍高度集中于东南亚。19世纪中叶以后,大规模华工出国从根本上改变了世界华侨华人分布的状况,北美、拉丁美洲、大洋洲和欧洲都出现数量不等的以华工为主的华人社区。由于19世纪后期东南亚以外的国家和地区均排斥华工,20世纪初华人的数量仍高度集中于东南亚。到20世纪50年代初,世界华侨华人约有1200万一1300万人。20世纪70年代以来,大规模的中国新移民决定性地改变世界华侨华人高度集中于东南亚的格局。到2008年,世界华侨华人总数超过4500万人,而东南亚华侨华人的比例降为73%,北美、欧洲、澳洲和日本、韩国的华侨华人数量激增。 相似文献
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李明欢 《华侨华人历史研究》1993,(1)
一人口增长与移民政策战后以来,世界人口以前所未有的规模迅速增长。回溯人类社会的发展史,自从“人猿相揖别”到1800年世界人口第一次达到10亿,经历了漫长的数百万年,此后,又经过130年增加了第二个10亿。在战后初期的1950年,世界人口约为25亿。此后,全球人口进入激增时期:1960年,世界人 相似文献
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世界体系思想对华侨华人历史研究的意义 总被引:4,自引:1,他引:3
龙向阳 《华侨华人历史研究》2004,(1):54-59
作为一种社会科学分析视角 ,沃勒斯坦的世界体系思想对华侨华人历史研究具有十分重大的理论指导意义。本文认为 ,这种影响主要体现于三个方面 :分析模式与价值取向的意义、分析单位和历史逻辑起点重构的意义以及分析背景和历史分期重构的意义。 相似文献
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施雪琴 《华侨华人历史研究》2000,(3):1-8
自二十世纪八十年代中期以来 ,东亚地区经济 ,尤其是中国与东南亚地区经济的持续高速增长使该地区成为全世界的焦点。探讨东亚经济高速增长的原因也成为学术界的热点。学术界在探讨“东亚模式”的时候特别注意到华侨华人在该区域经济发展中的作用。东南亚是华侨华人最为集中的地区 ,其人数占世界华侨华人总数的 80 %以上。数百年前 ,来自中国华南沿海的数百万华人移民 ,历尽艰辛 ,至今天逐渐发展成为所在国经济乃至地区性和全球性经济的重要组成部分。华人成为商业、金融业、制造业、房地产业等诸多经济领域的佼佼者 ,为东南亚各国民族经济… 相似文献
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潘露莉!菲律宾 《华侨华人历史研究》1996,(2)
一般来说,对属性认同的观念在过去有一种比较单一性的看法,就是说一个人的身份或属性并不决定于“身在何处”,而是决定于“从何而来”。七十年代美国出了一本轰动一时的小说《根》,这是一部叙述美国黑人寻根的故事。故事中主人翁康达在哀悼老园丁约瑟芬时哀伤地感叹这个园丁目生至死都不知道真正的自己是谁。在主人翁的眼里,“约瑟芬的真正身份并不是那个当园丁的约瑟芬,而是非洲的某一个连名字都已经忘记了的一个家族的成员”(Hijiya:548)。小说的主体主要是强调“除非我们知道祖先是谁,否则我们无法知道我们是谁”(Hij-iya;5… 相似文献
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远景指什么而言?而且又为什么要谈远景呢?本文意在为避免对东南亚华人地位的某种误解作一积极的尝试。从近处着眼,我们的视线会缺乏远见地注视在目前的情形上,南洋华人,也就是说那些居于西起缅甸 相似文献