虚斋与佛利尔的中国画收藏——基于图录与画名的N-gram藏品分析

本文以庞元济(虚斋)所著《虚斋名画录》(1909)、《虚斋名画续录》(1925)、巴拿马博览会中英对照著录《中华历代名画记》(1915)及定制图录《唐五代宋元名画》(1916)为考察对象,并结合佛利尔美术馆1915年和1916年的购藏档案、佛利尔与虚斋的往来书信等,尝试用藏品画名的N-gram数据分析法,对虚斋的藏品结构和佛利尔的中国画收藏品味进行数据剖析,并揭示出以佛利尔为代表的西方收藏界对中国书画审美品位的建立。     

試論蒙古庫利尔台制度的瓦解

庫利尔台,蒙古語义是聚会的意恩。蒙古诸汗即位之先,例須經过庫利尔台会議的通过。作为聚会之义的庫利尔台,所討論解决的重大問题,并不限于通过汗位繼承人选;出征他国,頒布重要法令时,也召开庫利尔台?疚乃?仅限于通过汗位继承人选之庫利尔台制度,即有些史家所称的“世选制”。关于蒙古庫利尔台制度的瓦解,几乎所有中外史家,都持着同一論点:为了与阿里不哥爭夺汗位,忽必烈于1260年自立于开平,于是庫利尔台制度宣告瓦解饩褪撬?1260年时,为了与阿里不哥爭夺汗位,忽必烈破坏了庫利尔台制度庖徽摰闶侵档蒙逃懙摹１疚挠犹接懙膯栴}是:庫利尔台制度瓦解于何时?瓦解的根源何在?     

另类郎世宁

意大利画家郎世宁在清朝宫廷中绘制了大量作品,题材多为纪实性绘画、人物肖像、动物和植物,风俗类绘画几乎未见。本文专门对收藏于美国斯坦福大学艺术博物馆中的《羊城夜市图》轴一画,从绘画风格到内容做了分析,认为此图毫无疑问应当是郎世宁的作品,并且对画作的名称提出了看法,认为是画家对东方太平盛世的描绘。     

玛雅的众神与诸王

当年的两位艺术家借着火把和晨曦来作画.尽管风格迥异,他们却有可能是双胞胎,正如玛雅神话中的孪生司画和司书.他们的工作是从记载着神明故事的折页书册中临摹图文.如今,透过他们的笔触,众神的形象和他们的创世行为栩栩如生地浮现在打磨过的灰泥墙上.这幅杰作横跨了金字塔底部一个房间的两面墙,它有两层意图:荣耀众神,并阐明君王的神授权力.     

1220年的元宵节：读马远《踏歌图》

北京故宫博物院所藏的《踏歌图》是南宋宫廷画家马远最大的一幅画作,同时也是最重要的南宋绘画之一。人们往往笼统地将之视为一幅歌颂南宋皇权的画作,至于当时的南宋皇帝为何需要这样一幅画．这幅画的具体涵义究竟是什么,画家为何创造出这样一幕景象,却少有令人信服的解读。     

资讯

<正>保罗·高更画作近3亿美元成交据《纽约时报》的报道称,艺术品成交价格的新纪录于日前被刷新,保罗·高更创作于1892年的画作"When Will You Marry?"以近3亿美元价格被私洽购藏。有消息称,买家为卡塔尔博物馆。据悉,这幅画的卖家是已经退休的苏富比前高管Rudolf Staechelin,他目前生活在巴塞尔,已于2月5日下午向媒体证实了此次交易。Rudolf Staechelin现收藏有印象派及后印象派画作20余幅,高更的这幅"When Will You Marry?"就     

四川石渠县洛须"照阿拉姆"摩崖石刻

照阿拉姆石刻位于四川、青海、西藏三省交界处,石刻为浅阴刻一佛二菩萨造像。从造像风格来看与敦煌吐蕃占领时期壁画风格一致,属波罗艺术风格。从题记藏文来看,文字古朴,应为826年文字改革之前字体。此铺造像为吐蕃中晚期约800年左右的作品。     

农民画家江延根

1983年10月下旬,全国首届农民画展在北京美术馆隆重举行。悬挂在展厅一角的漆画《今日山村》,深深地吸引了观众,展览一结束,即被一位美国朋友购藏。这幅作品出自安徽旌德一位名叫江延根的农民之手。     

巴人汲水图传奇

正名家的经典作品常常会在拍卖会上多次出现并且一再创出佳绩。徐悲鸿的《巴人汲水图》立轴就是这样的一件作品。这幅画作纪录了重庆人民生活和重庆人民辛勤劳作,被誉为徐悲鸿最具人民性和时代精神的四大代表作之一。它三上翰海拍卖会,成交价从132万、1650万,到1.71亿元,所用不过12年,可谓拍界传奇。其实,早先的收藏者朱良的收藏故事一波三折,《巴人汲水图》曾三入其门,也可以说是一段传奇。     

陕西历史博物馆藏太保玉戈全形拓考释

太保玉戈是西周最著名的有铭玉器,自清代出土后很快流落海外,实物现藏美国佛利尔美术馆。目前国内已知的两幅全形拓本分别收藏于陕西省岐山博物馆和陕西历史博物馆。本文拟对陕西历史博物馆收藏的太保玉戈全形拓本略作介绍考释,以补国内学界难见实物之憾,并为研究古玉及古文字提供更多的研究信息。     

敦煌莫高窟第290窟佛传故事画的图式艺术及其源流试释

敦煌莫高窟第290窟佛传故事画是早期壁画中佛经与绘画联姻的最伟大的艺术杰作,笔者在前人研究的基础上,进一步探讨了第290窟佛传故事画的艺术成就、艺术源流。认为第290窟佛传叙事图式直接来源于北魏时期的墓室漆棺画,而且就其所开创的“首尾连接的叙事图式”代表了莫高窟故事画的最高水平。诞生于第290窟的这幅佛传故事画的图式对莫高窟后期洞窟壁画构图形式产生了极大影响。     

北宋刻印的一幅木刻画

这幅木刻画,在我国雕板印刷艺术上说,是件突出的值得注意的作品。原画发现于日本,是宋代到中国来的日本僧人带回去的。整个画幅虽是历来常见的佛像画,但画面庄严曼妙,与一般宗教画相比,精粗之间大有不同。画面正中佛像,坐莲座上,下方左右都有侍者,左上方有飞天像,全幅线条柔和,作风细腻,面貌都是长眉丰颐,和敦煌风格     

五代前后降魔图像的新发展——以巴黎集美美术馆所藏敦煌出土绢画降魔图为例

本文以集美美术馆所藏绢本着色降魔图为,论述了五代时期降魔图像新发展的有关情况。作品中的降魔释迦佛表现出若干新时代造型特征,密教明王的出现增强了佛的威慑力。魔众种类繁多,复杂多变,艺术表现趋于极限。释迦佛神通变化以及转轮圣王七宝被吸收进来,强化了释迦超人的性格。图像中还可以见到来自印度帕拉朝美术的因素。此图像的内容和表现远远超出了北朝时期同类作品,代表了后期降魔图像发展的最高水准。推测此图像出现与当时流行俗讲的社会背景有关。     

李可染的认真和天真

国画大师李可染办事十分认真。1983年我报副总编辑张西洛命我组织一个版的政协委员书画照片。我先到蒋兆和先生处,蒋夫人萧琼老师向我提供了蒋先生的一张画照,画的是鱼。我又去约李老,李老说没有现成的照片,他拿出一幅画着牧童和牛的立轴,说:“你可以借去,拍完照片后再还给我。”当即他让我写了借条,然后郑重地收起来。过几天我去归还这幅画时,他又把借条还给我,让我当他的面撕掉。     

王成喜的艺术世界

人民大会堂布置着许多堪称“国宝”的大型书画作品,是中国当今最高艺术成就的典型。其中最耀眼的就是被摆置在一层中央大厅正中的《报春图》。这幅以一棵硕大梅花为主要表现形式的作品长8．5米、宽3．5米,它所散发的喜庆气氛和浓烈的春天气息吸引着人们驻足观赏。每逢全国人大和全国政协会议期间,代表、委员们纷纷在画前合影,在这幅象征着中华民族自强不息精神的画作前留下特殊的纪念,     

寻找《秋山图》北大核心CSSCI

黄公望的《秋山图》是一件清初“四王”都曾仿拟过的作品。由于董其昌和王时敏的高度评价,这幅画作被清代正统派画家视为黄公望的典范之作,然而其庐山真面却少有人见,其下落亦扑朔迷离。本文通过梳理文献记载和传世作品,试图探究《秋山图》的面貌与下落,并讨论该作品对于清初“四王”乃至整个清代正统派画家群体的意义。     

九峰道人《三骏图》卷考略及其它

北京故宫博物院庋藏的绘画珍品《三骏图》卷,绢本设色,纵32.2、横188.7厘米。全卷画6位异域使者和3匹骏马,自右向左缓行,卷首有1人手持绣有"进贡"2字的大旗。显然,作者是表现域外民族向宫廷进贡名马的场景,属南梁至唐代以来流行的职贡图类题材(彩色插页)。经专家鉴定,此画为元代作品,但作者不详,因画家在卷尾仅自识:"至正壬午季秋叔九峰道人作此图拜进",所以只能结合有关史料和相应的传世作品进行探考。据款,该画作于元代惠宗朝至正二年(1342年)秋,按"叔"字,作者在家中应排行第三;"九峰道人"是作者的号,元代江南盛行道教的全真教派,信徒     

未来总动员英国当代艺术冲击波

未来需要你的参与——艺术家Mark Titchner的灯箱作品,被印制成巨幅海报,屹立于上海民生现代美术馆门口。2月10日至3月21日,未来总动员:英国文化协会当代艺术珍藏展在此举行,Mark的作品被引用为展览的主题。     

卢沟桥上的商业之声——读《卢沟运筏图》

有一幅古画,被认为可与宋代张择端《清明上河图》旧媲美一大幅立轴．纵高143．6厘米,横宽105厘米,绘有石拱桥一座,下有木筏若干。这幅没有落款的画究竟是何人何时所作？绘制的是何处的景象？画中又暗藏着哪些玄机呢？     

《随园女弟子卷》简析

上海博物馆收藏的《随园女弟子手卷》(图一～图五)是尤诏、汪恭于乾隆壬子(1792年)或者更晚合作完成的作品。在长卷的拖尾有随园老人分别于嘉庆元年(1796年)二月和清明前两天所作的两条长跋,以及另一位崔姓画家补画的三位仕女。这幅手卷描绘的是1792年袁枚在西湖宝石山庄与一群前来学习诗歌的女弟子聚会的情形。她们是吴门一带的名门闺秀,随园