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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
咸丰帝“避战求和”质疑苏生文中国近代史著作在提到第二次鸦片战争期间咸丰皇帝对英法侵略者的和战态度时传统的说法是:咸丰八年《天津条约》签订前,咸丰帝“丝毫没有诉诸武力的打算”,“表示不出任何抵抗外敌的决心”,“一心一意只想求和”①在《天津条约》签订至咸...  相似文献   

2.
慈禧太后,叶赫那拉氏,原满族镶蓝旗人,生于清道光十五年(1835年)。清咸丰帝奕詝登基后,于咸丰元年(1851年)二月第一次挑选八旗秀女,叶赫那拉氏中选,时年十六岁。次年五月进宫,事咸丰帝,为兰贵人,住储秀宫。咸丰四年(1854年)封  相似文献   

3.
慈禧太后,是清朝咸丰帝的妃子,同治帝的生母,是中国近代史上臭名昭著的人物。她生于道光十五年十月初十日(1835年11月29日),满洲镶黄旗人,姓叶赫那拉。咸丰元年(1851年)例选秀女,十六岁的那拉氏被选中,次年五月入宫。她入宫后,深受咸丰帝奕詝的宠爱,被封为兰贵人。咸丰四年(1854年)晋封为懿嫔。咸丰六年(1856年)生了载淳(即同治帝,咸丰的独子),  相似文献   

4.
光绪帝在拜见慈禧时,多呼其“亲爸爸”。这种称呼的确令人费解,一般人以为这可能是满族人的习俗叫法,其实不然,这种别出新裁的称呼,有其一定的道理。慈禧是咸丰帝的皇贵妃,光绪帝的父亲是咸丰帝的弟弟,而母亲又是慈禧的妹妹,所以光绪既是慈禧的亲侄子,又是亲外甥。  相似文献   

5.
咸丰帝去世后,清朝原有的由皇帝独揽大权的局面不复存在,国家政务依靠咸丰帝遗命的"赞襄政务大臣"制度来维持,内外奏折、大小国事由八位政务大臣赞襄处理,交两宫皇太后钤印确认。这一权力格局因"辛酉政变"而改变,并由此而衍生出垂帘听政及议政王、军机大臣辅佐制度:内外奏折,由两宫皇太后先阅,并授意议政王军机大臣拟批。同治帝亲政后,政务与文书程序"归复旧制",同治帝恢复一切权力。光绪帝登基,垂帘听政再次举行。待到光绪帝成年,其生父奕先是创造皇帝亲政同时皇太后训政的特殊体制,光绪帝完全处于文书和政务"训练"之中;后来又创造一种有限度的皇太后"归政"模式,光绪帝的奏折处理、上谕拟定之权大打折扣,无限期接受慈禧太后监督,为此后宫廷争权和晚清政局的走向埋下了伏笔。  相似文献   

6.
更正     
正由于编者疏漏,2014年第4期刊发的《咸丰朝中后期联省合筹军饷研究》文中,公元纪年标注有误:第87页"咸丰五年(1865)"、"咸丰四年(1864)",第90页"咸丰六年(1866)"、"咸丰七年(1867)",第94页"咸丰十年(1870)"和第95页"咸丰十一年(1871)",应为"咸丰五年(1855)"、"咸丰四年(1854)"、"咸丰六年(1856)"、"咸丰七年(1857)"、"咸丰十年(1860)"和"咸丰十一年(1861)"。特此更正。  相似文献   

7.
1861年8 月22日,热河行宫(今承德避暑山庄)内哀声四起。原来,清代的第七个皇帝因病不治“龙驭上宾”,撒手人寰。前一日,弥留之际的咸丰帝,在病榻上遗命怡亲王载垣、郑亲王端华、协办大学士户部尚书肃顺及景寿、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛等八大臣为赞襄政务大臣,总揽朝政,辅佐皇太子载淳为帝。同时,咸丰帝发交皇后、皇太子“御赏”、“同道堂”两枚印章,与八大臣共掌大权,以保存爱新觉罗氏家天下的持续性和稳定性。然而,咸丰帝的尸骨未寒,一场你死我活的权力之争在最高统治集团内部猝然爆发。慈禧太后(即载淳生母叶赫那拉氏,咸丰帝死后,由贵…  相似文献   

8.
王方捷  王其亨 《文物》2020,(4):73-91
清代"样式雷"建筑图档中,有6件图档系咸丰帝定陵地宫烫样设计图。通过对定陵工程档案的梳理,结合其他相关图档可知,作为样式雷图档中的建筑烫样设计图的孤例,这一组图档是在特殊背景下,针对变革性的复杂建筑结构而专门制作烫样并因此绘制的。该图档反映了样式房匠人之间通用的图学语言。本文通过对图档的解析,揭示了可逐层拆装"揭看"的定陵地宫烫样背后的设计意匠。  相似文献   

9.
曾国藩,自1851年5月上疏指责咸丰帝"苟责礼仪细节,不求国家大计"始至1872年3月死于两江总督衙门止,他与清政府的关系迭宕多变,错综复杂,矛盾纷呈。其中矛盾最集中表现在曾国藩一切以维护封建统治秩序为目的的忠君思想和清廷对他的畏惧猜忌及至最后的疏远。认真研究双方矛盾关系演变的经过、结果和原因,既可以进一步了解以曾国藩为首的湘军集团与清政府的矛盾又可以了解清政府中满汉民族之间的矛盾。  相似文献   

10.
晚清外聘人才的奖赏制度   总被引:1,自引:0,他引:1  
晚清外聘人才的奖赏制度向中银近代中国第一个明确提出要聘用西洋技术人才的思想家是魏源。此后,经过近20年的争论,洋务派终于把它提上了实践的日程。咸丰十年,奕等人的聘用洋匠在上海教习制造枪炮的主张为咸丰帝所接受,标志着晚清外聘人才战略被正式确定下来。为了...  相似文献   

11.
慈禧,清咸丰皇帝之妃.第二次鸦片战争中,咸丰帝“巡狩热河”病死承德,慈禧联合恭亲王奕?发动政变,实行“垂帘听政”.至光绪三十四年(1908年)去世,其实际执掌清朝权柄达四十余年.纵观慈禧一生,对内翻手为云、覆手为雨,有着缜密的心计和极强的政治手腕,不少权臣均被其操弄于股掌之上.但对于洋务,慈禧却不甚了了,因此在该问题上...  相似文献   

12.
腾兴建 《文献》2022,(1):101-111
学界普遍认为殷墟卜辞中的"帝某"是对直系先王的特有称呼。但在新公布的一批甲骨卜辞中有"帝己"这一称谓,它是对孝己的称呼,而孝己并非直系先王,这表明"帝某"之"帝"不是用来区分直旁系的,它与"嫡庶"之"嫡"的用法并不相同。"帝"本是天神的称号,与人王之间没有关系,但祖甲时期,为了强化王权,把天神的称号"帝"加之于已故先王的名号中,从而使先王逐渐获得"帝"的权威。这其实是在鼓吹"王权神授",宣扬王权神圣不可侵犯,人王称"帝"的实质即在于此。  相似文献   

13.
王红花 《南方文物》2020,(1):140-143
淮南盐课甲天下,但咸丰年间由盛转衰。本文以"税票"为视角,探析咸丰年间淮南盐政,以管窥太平天国起义对淮南盐产运销的影响以及清政府的应对。  相似文献   

14.
道光帝的慕陵是清代最特殊的帝陵,先前曾因东陵宝华峪地宫浸水而废弃,后又于西陵龙泉峪重建,规制并“概从撙节”,自出机杼。本文探究道光帝对传统帝陵规制大加裁削的原由,指出咸丰帝即位后曾拟建慕陵明楼方城,并详加规划,最终却在各种因素掣肘下偃旗息鼓。  相似文献   

15.
正1858年5月21日,直隶总督谭廷襄、提督托明阿紧急上奏"大沽失守,洋人兵临天津城下",看着这份紧急军情,一向温和的咸丰帝怒不可遏,将桌上的茶杯掷到地上,而后说道:"速宣博多勒噶台亲王率麾下精锐,赶往通州布防,防止夷人北进。"国之危难如此,皇帝点将其名,这位博多勒噶台亲王究竟何许人也,竟得皇帝如此器重?一其实,这位博多勒噶台亲王就是大名鼎鼎的蒙古科尔沁王爷僧格林沁,时任御前大  相似文献   

16.
从咸丰帝的不能衅自我开、僧格林沁的一再忍让、丁韪良的记述、英法联军的作战日记、清军将领的记述我们可以得出一个结论:第二次大沽口之战,首先开炮的是英法联军。本文从僧格林沁的心理和行动、英法联军的记录等方面论证了第二次大沽口之战究竟谁先开炮。  相似文献   

17.
清咸丰王朝,在太平天国运动爆发后的短短十年中(1851—1861)推行用铜、铁、铅金属铸大钱。钱文有通宝、重宝和元宝三种,俗称咸丰"三宝"。铸造的大钱数额巨大,版别复杂,轻重倒置。咸丰朝实施铜、铁、铅钱同时并行流通制度,在中国货币历史上也是少见的,其混乱状况可想而知。铸造的各种面值咸丰大钱铺天盖地,成为清一代之冠。如今,在国家和地方省市博物馆及民间,大钱比比皆是,盛不甚举。咸丰大钱钱体雄浑、厚  相似文献   

18.
《文献》2014,(6)
<正>苏州图书馆藏有《雪烦山房日记》不分卷,记事时间为清咸丰四年(1854)元旦至咸丰五年(1855)十二月二十九日,及咸丰七年(1857)元旦至咸丰八年(1858)九月三十日,绿格稿本,四册。金镶玉装,半叶十行,字数不一,白口,书口下镌"雪烦山房"四字。框高18.7cm,广12.7cm。前后无序跋。钤有朱方"稼甫"、白方"徐立方字稼甫"、"徐立方印"诸印。全书用草体书写,字体苍劲秀美。  相似文献   

19.
甲骨文中的"帝"不仅涉及商代神灵信仰,而且涉及天命上帝等哲学命题,一直是学界十分感兴趣的问题。关于"帝"字的考释也众说纷纭,莫衷一是。从天文学方面解释商周时期的信仰,是近年来西方学者常用到的方法,如艾兰等即曾经从天文星象解释"帝"字,郭静云的文章则更加形象地为甲骨文"帝"字提出了新解。郭静云《殷商的上帝信仰与"帝"字字形新解》一文认为商周时期"帝"是指自然界中,居于极高天位的崇拜对象,位居天中。如果从当前的天象看,自然界的天中必然相当于北辰。殷商时,北极天中没有可见的星星,离北极最近的一颗星即"帝"星。在帝星两侧,约相等距离的位置上有太子星(左)和庶子星(右),在北极另一侧有北斗柄上的天权、玉衡、开阳三星。如果从帝星到玉衡星、太子与天权、庶子与开阳之间也各画一条直线,则三条线的交会处,恰好正落在北极点上。在北极的左右有两颗较小的星星:右枢星和少尉星,将这两颗星连线,则与上述星星的连线构成帝字形状。在殷商时期如果要正确标示出北极的位置,可用骨、竹、树枝等简单的材料,制作一种"帝"字形的仪器,用以观察北极的仪器,这是一种既容易又不失准确的基本方法。由此推论,甲骨文中的"帝"字即由此而来。就这种天相形状看,由此释"帝"字有相当的可信性,但同其他用天象解释甲骨文的考证文章一样,缺陷都在于缺乏其他资料的支持,导致可信性难以确定。甲骨文字是一种成熟的文字,文字的形成和演变已经经历了很长时间。帝是最重要的神灵,"帝"字的出现应当也很早,即甲骨文中的"帝"字已经经过长期的擅变,已经距离其原义较远。文献称"帝立子生商"(《诗经·商颂·长发》),甲骨卜辞中帝则是命令和控制诸神的至上神,帝已经完全是一种人格化的神灵,而非某种具体的事物,即"帝"已经远离帝字的本义。所以,由甲骨文出发探求造字的本义,已经很难。虽然,"帝"字内涵已经超越了其本源,但探求"帝"字的本义,对于认识需要解决"帝"的人格化问题以及商周时期的宗教信仰,乃至正确认识中国古代的天命观念等都具有重要意义。  相似文献   

20.
一个人,一生中能为三代皇帝授课,成为三代帝师,实乃罕见。清朝的祁隽藻就是一位。道光帝时,他在翰林院任侍讲学士、经筵讲官,为道光帝讲习经书,从侍左右,充当顾问,此为一代。咸丰帝时,他为体仁阁大学士兼任讲官,为咸丰帝讲治国方略,授用人之道,此为二代。同治帝时,他在弘德殿为同治帝授课,朝夕纳诲启沃,此为三代。祁隽藻历经四朝,辅佐过道光、咸丰、同治三代皇帝,为维护清廷的统治尽了一位贤相应尽的责任。  相似文献   

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