从清华大学藏定东陵烫样看烫样的支撑结构设计

本文通过分析微距影像及烫样组件在可见光、紫外光及X射线下影像,结合复制试验,探讨了清华大学藏普祥峪、菩陀峪万年吉地地宫烫样的内部结构和外部构造,同时对照故宫博物院藏诸烫样,讨论样式房烫样做法的普遍性和差异性。     

故宫博物院藏金质盖座嘎巴拉碗北大核心CSSCI

本文结合乾隆朝造办处档案,对嘎巴拉碗的来源、改制等问题进行了探究。嘎巴拉碗的供奉属于舍利崇拜的一种。乾隆皇帝对这些金质盖座嘎巴拉碗的供奉,不仅反映了他在佛学理论方面接受了"性空"学说,而且也反映出他借助宗教思想积极推进"因俗而治"、"恩威并施"的政策。     

“养心殿东暖阁添搭彩台与明瓦木棚烫样”辨析北大核心CSSCI

2015年,一件故宫博物院藏"明喜棚烫样"样式雷烫样作品,首度亮相于世人。展陈前,故宫博物院和清华大学的合作团队曾对该烫样进行了细致的测量和记录,结合有关史料,研判了这一作品的对应地点、名目、年代、设计制作及使用情况,并出版刊布。基于这一成果,本文以中国国家图书馆藏相关样式雷图档为线索,比较它们与该烫样的内在联系,判定这件烫样应当称为"养心殿东暖阁添搭彩台与明瓦木棚烫样",于同治十三年十一月设计制作,同时探析了图档与烫样所反映的设计程序与方法,揭示这一设计个案的缘由和特定历史背景。希望藉此促进相关研究的进一步深化。     

故宫博物院藏一版马衡甲骨新旧拓本校证北大核心CSSCI

本文对《故宫博物院藏殷墟甲骨文·马衡卷》中一版甲骨的新旧拓本进行校证(其旧拓著录于《合集》4986),新识出"■(孽)"字,并根据该条卜辞中的"余孽",系联《合集》20613中的"余■(孽)朕老工延我艰",对"朕老工""延我艰"做进一步释读,认为"朕老工"指王室旧臣,"延我艰"指"延续商人的灾祸",最后探讨了《尚书·大诰》"惟大艰人诞邻胥伐于厥室"的文法和意义,认为"诞"应读作"延"。     

故宫博物院藏一版谢伯殳龟腹甲刻辞试读北大核心CSSCI

故宫博物院所收的一版谢伯殳旧藏龟腹甲,曾著录于《合集》(19769)等书,以往著录拓片不甚清晰,释文均拟作两条卜辞。从原甲照片来看,应为三条卜辞。其中第二条卜辞中"■老"即"肇老","肇"义为"招致","老"表示"将死"之义。"壬寅羌甘■"为验辞,表示壬寅这天羌甘去世。通过卜辞排比,本文认为羌甘是羌族在甘地的一个分支,在武丁中期左右被商王征服。     

烫样 来自萃赏楼的谜题

微缩模型古人的“建模”今天建筑师设计房屋,常常会在电脑上利用建模软件制作3D模型,既能呈现房屋的最终面貌,又能指导施工建设。在清朝,也有类似的操作,即制作烫样。在主管建筑工程的内务府营造司之下,特设有“样式房”,按照定比例制作建筑物的模型小样。因需要将纸张熨烫成型,故名烫样。图为故宫博物院古建部复原制作的乾隆花园烫样中的第一进院古华轩。     

万方安和九咏空间再探——为《圆明园新证——万方安和考》补遗并商榷北大核心CSSCI

基于史料调查、取证、校雠,本文针对《故宫博物院院刊》2008年第2期刊登的《圆明园新证——万方安和考》一文有关万方安和九咏空间的论述提出补充和更正意见。作者认为,现存绘画史料、样式雷图样中涉及万方安和的总图、单体地盘画样、建筑烫样等形象史料能够形成与现存文档的良好呼应,基本证实清代晚期图样中万方安和内檐装修格局与清代中期的承继关系,并且能够借此推论万方安和九咏为主的室内空间布局。