中国通商银行之伊始

中国通商银行创建于光绪二十三年（1897）（图1）,是中国新式银行之嚆矢。先有盛宣怀提出:鉴于海防多事,上下竞言自强,首需重视理财,以全国之财作通商惠工之本,银行乃中枢之设,故名为通商银行。其有奏言曰:“非急设中国银行,无以通华商之气脉,杜洋商之挟持。”亦为通商银行之名由     

流人的戏剧：《龙沙剑传奇》研究

本文概述《龙沙剑传奇》作者流人程焕的身世，以及创作该传奇的相关情况，并评价《龙沙剑传奇》作为中国戏剧史上一部流人戏剧在思想和艺术方面的特色，认为它是明清传奇历史收场时的“豹尾”之作。     

桐城方氏四代流人与黑龙江清代方志纂修

黑龙江相对独立的方志产生于清代,主要是流人所撰写的侧重于舆地和风俗的方志。清代流人方拱乾在康熙元年七月,据在宁古塔见闻,写成《宁古塔志》是黑龙江第一部风物志。方拱乾的子孙在其后又纂修了《卜魁杂志》、《龙沙纪略》、《卜魁风土纪》。因此,方氏在黑龙江的筑志史上有开创之功。本文从流人、流人文化入手,研究了桐城方氏的流人生涯,及其流放期间纂修的有关黑龙江的方志,桐城方氏对黑龙江的贡献。     

关于流入文化的研究与齐齐哈尔市旅游资源开发的思考

笔者通过对流人文化的研究与考证,阐述了流人在黑龙江文化所作出的重要贡献,并就以流人文化为积淀。开发旅游文化,促进地方经济发展作了简要论述。     

关于流人文化的研究与齐齐哈尔市旅游资源开发的思考

笔者通过对流人文化的研究与考证,阐述了流人在黑龙江文化所作出的重要贡献,并就以流人文化为积淀,开发旅游文化,促进地方经济发展作了简要论述。     

黑龙江“流人”诗词拾零

<正>"流人"语出《庄子·徐无鬼》:"子不闻夫越之流人乎?去国数日,见其所知而喜。"简单的理解,"流人"就是因罪被流放的人。黑龙江"流人",是指古代从中原被流放到黑龙江流域的官吏、士子甚至皇帝而言。这些"流人"中的善诗词者,在黑龙江流域或长歌当哭,抒写思乡怀人之感;或登临山水,吟咏塞外河山;从而写出许多诗词。现把几位黑龙江"流人"写的诗词实录如下,以飨读者。"流人"的诗词创作当以北宋皇帝徽宗赵佶为     

关于流入文化的研究与齐齐哈尔市旅游资源开发的思考

笔者通过对流人文化的研究与考证,阐述了流人在黑龙江文化所作出的重要贡献,并就以流人文化为积淀,开发旅游文化,促进地方经济发展作了简要论述.     

两《唐书》所见流人的地域分布及其特征

唐政府为了惩治罪犯 ,预防犯罪 ,将大量处以流刑的犯人流放到边恶之州、荒蛮之地 ,使得流人在流放地的分布上呈现出广泛性和复杂性。本文通过对两《唐书》有关史料的统计分析 ,初步推论出唐代以惩戒为目的的流人主要分布在岭南、安南、黔中、剑南、越、江南等六大地区 ,而以实边与戍边为目的的流人则主要分布在西州、庭州、天德等边城重镇。同时本文还探讨了唐代流人分布的地域特征、时代特征及其产生的社会政治、经济原因 ,并论述了流人对唐代社会的影响。     

《袁嘉谷文集》序

古训以立德立功立言为三不朽,而曹子桓独标章为经国之大业,不朽之盛事,渭古之作,不假良史之辞,不讬旗飞驰之势,而声名自传于后。夫立德立功乃修身之本,虽德有高下,功有大小,然凡立言当以德行为先,有德有言,方可不朽,否则,一时锦心绣口之作,亦如过     

宁古塔流人在文化上的特殊贡献

<正>宁古塔,有清以来,这里不仅是黑龙江东部地区的边疆重镇、抗俄前沿,又是遣戍流人的安置之地,同时也是人文荟萃之地、文献之邦,是黑龙江东部地区的政治、经济、文化中心和历史文化名城。流人谪戍于此,在带来与传播中原优秀文化的同时,又根据     

论编撰古藉书目提要的继承、变通与发展

论编撰古藉书目提要的继承、变通与发展纪聂,甘宁一编撰古籍书目提要,是古籍整理的一项重要工作。古人为书作提要,始于西汉末年刘向,＂昔者刘向奉诏校书,所作书录,先言篇目之次第,次言以中书、外书合若干本相雠校,本书多脱误以某为某,然后叙作者之行事及其著书之...     

本世纪流人史、流人文化研究综述及展望

作为因罪而被流放贬逐之人的流人，是贯穿中外、人数众多的一种特殊的社会群体。我国广大流人被强制迁徙到边远之地后，与其子孙泪洒苍天，血沃塞土，世世代代惨淡经营，为保卫和开发祖国边疆，也为民族的融合与团结作出了重大贡献。同时又创建与传播了流人文化，促进了边...     

山海关至宁古塔间的道路

宁古塔为清发祥地,流人多集中于此,因有诸种之记录。吴桭臣《宁古塔纪略》记康熙二十年(1681年)辛酉九月二十日(11月1日)其父子南旋.自宁古塔出发,经今黑龙江、吉林、辽宁三省而抵山海关,又七日达北京。清初流人远谪,初在宁古塔,后乃发遣卜魁城(今齐齐哈尔市等地),故《宁古塔纪略》所志诸驿站,无异山海关至宁古塔间一交通里程表,兹作疏证如下。彼称离宁古塔,内眷送至一朗冈而别。按:桭臣又称一朗冈“即宁古镇城进京大路”。     

汉属国与属国都尉考

属国的名义 属国与属国都尉之设施在汉武帝之世。 史、汉两《霍去病传》只言汉因匈奴故俗为属国。对属国涵义未作进一步解释。张守节《正义》言:“各依本国之俗而属于汉,故言‘属国’也。”颜师古于《去病传》及《武帝纪》各有注语,前者说:“不改其本国之俗而属于     

黑龙江汉族民间音乐与流人音乐文化

民间音乐,作为音乐领域的一个特定艺术形式,是我国民族音乐的主要构成部分。汉族民间音乐,是千百年来由汉族群众创造和传播的具有广泛影响的民间音乐艺术。黑龙江地区作为古代边疆流人聚集区,蕴育了大量的流人文化,流人音乐文化,是我国东北地域文化的重要文化形式,有着深厚的艺术感染力。     

“动静相养”的财富观

《黄帝四经》中,《果童》有言“静作相养”,提出“动静相养”的概念。《姓争》又云“静作得时,天地与之：静作失时,天地夺之”,为我们引入了静动之间以“时”为变的道理。     

论清朝前期东北流人及其对少数民族教育的影响

东北地区作为苦寒之地,历来被统治者作为流放犯人之处。早在西汉时期,东北地区即出现流人,至清朝,流人的数量逐渐扩大,遣戍范围愈加广泛。清代许多知识分子如吴兆骞、杨越、郝浴等人,被流放至东北之后,有的带去了经书典籍,有的教书育人,有的结社创作,流人的一系列文化活动,改变的东北地区落后的风俗习惯,使得聚居于此的少数民族的教育也得到了初步的发展。     

波斯萨珊王朝钱币略述

2000年,由于阿富汗战争使难得一见的丝绸之路古钱币大量通过巴基斯坦流人中国,这批钱币品种多,时间跨度大。在此将我所收藏这批钱币中的萨珊波斯钱币作一个略述。     

志书序言编写粗论

国家有关部门早作规定,“出版物应尽可能有序言、前言一类的文字,向读者介绍内容及版本情况、译注情况。”以笔者之读见,新编志书都执行这一规定,均于卷首置以序言。 考前人之说,序言简称序。也叫作“叙”或称为“引”,乃一种文体,载言用以“叙作者之意也”,而“非以为观美也。” 由此看,序之于一本书籍来说,也是很重要的。然本届新编志书以来,论方志者言志书作序之事却少。笔者以为议论志书作序,也是方志理论研究不可忽视的一个方面,因为,其中讲求颇多,宜于探讨,故执笔作本文谈刍芜之见,期抛砖引玉。     

白鹭洲·南康·南山·芙蓉楼——兼论异地同名之问题

<正>中国幅员辽阔,地大物博,且各级区域建制多有变化。如明代王应麟《通鉴地理通释序》中所说,"言地理者难于言天,日月星辰之度终古而不易,郡国山川之名屡变而无穷",因此多有异地同名之现象。不管是读书、写作还是编校,应特别注意这一问题,以免混淆所指,有所误导。兹列举笔者熟悉的江西地方文化类书稿中所见数例,以作说明。