卫生志应有民间医药的地位

现已出版的新编市县志的卫生志(篇),其内容大体上包括公共卫生、妇幼保健、疾病防治、医疗、医药、卫生事业管理等。医疗则包括队伍、设备、技术和制度。医术有中医、西医、中西医结合三个方面。但不少市县志忽略了民间医药的记述。笔者查阅了黑龙江省出版的10几部市(地)县志,仅《松花江地区志》和《尚志县志》有这方面的内容。《松花江地区志》设专节记述中草药。《尚志县志》设专节记了民间医药。从总体来看,新编市县志卫生部分对民间医药的记述还没有摆上应有的位置。     

志书升格现象分析

方志界同仁经过十几年的努力 ,业已形成一套较为通行的县志结构模式 ,这种结构模式包括凡例、概述、大事记、专业志、人物、附录和编后记等部类。专业志是志书的主体 ,各专业志之间以平列的小结构为主 ,以类记事 ,所以又称为专章平列式。这种结构模式具有完整性、系统性和层次性 ,基本上能反映当地自然与社会、政治与经济的全貌。初期 ,有人担忧专章平列、以类记事容易造成各事类孤立记述 ,互无联系 ,缺少“统”的记述。已经出版的县志大多在专章平列结构中设置了“综合经济管理”、“经济综述”和“重大政事””、“重大军事”等项目 ,同时…     

县志文物志编写中的薄弱环节

近来,反思我们编写的《扶风县志》文物志,并阅读了10余部陕西省及其他省出版的新县志的文物志,感到文物志的编写虽然取得了很大成绩,将县内文物的遗存、发掘和收藏等情况都充分记述了下来,但却存在一个薄弱之处,就是对文博事业和文物保护、管理工作记述得不够,有不少县志文物志甚至没有记述。如江西《临川县志》的文化志设文物一节,有馆藏文物和革命文物两目;古迹一节,有古遗址、古窑址、古墓葬、古桥梁、古房屋、古牌坊等目。河南省《内黄县志》的文化篇第二章为文物,有文物保护单位、历史文物(含古遗址、古墓葬、古建筑、     

编写劳动人事志要突出工资改革

近年来,我拜读不少新编县志,发现劳动人事内容写得比较简略,有许多重要资料没有收编。比方,《如东县志》仅在“政府机构”一章中插写了“干部状况”一节,同行公认写得详细的《萧山县志》,记述较前者略多,有简述工资现状,列有两个全民所有制和大集体职工平均工资表。我认为写得较好的是《哈密县志》,记述劳动人事,设有一章五节,即职工队伍、干部队伍、劳动     

纠错是续志任务之一

续志不但要记载断限内的自然与社会各方面的资料 ,还要对前一部志进行补遗、纠错。《漠河县志》关于夏至日看北极光的记述 ,就先后使《黑龙江省志·林业志》、《大兴安岭林业志》、《图强林业局志》、《阿木尔林业局志》以及《祖国的北极———漠河》等受到影响。这几部志书将《漠河县志》关于夏至日看北极光作为资料引用 ,使错误越传越远 ,越传越广。由此可见续志纠错 ,不使错误再传的必要性。《黑龙江省志·林业志》第八篇第五章第一节二目“漠河北陲旅游区”中写到 :“夏至前后 ,此间晚霞连着黎明 ,黑夜不黑 ,每年此时都有不少国内外旅游…     

总结经验找差距 做好修志工作

河池地区本届修志,除地区本级和后成立的大化瑶族自治县没有列入编修规划外,其余10个县、市均有修志任务。10多年来,本届修志结出了硕果：1993年6月都安瑶族自治县编出了地区内第一部县志,此后,《罗城仫佬族自治县志》、《天峨县志》、《南丹县志》、《东兰县志》、《河池市志》、《宜州市志》相继出版。《环江县志》已送审待印。全地区本届修志完成任务率为80％。《巴马瑶族自治县志》已经三级评稿,正在修改;《凤山县志》已完成初稿编写,正待评稿。到今年年底,全地区可基本完成本届修志任务。     

克服困难勇于创新--评《梧州市志》关于精神文明建设的记述

设《精神文明建设志》在首届新方志中并不多,《梧州市志》在这方面进行积极的探索,设专章记述,并取得了成功,其表现为：给精神文明建设一定地位;分3节7目记载精神文明建设的内容;反映精神文明建设成果。这种做法也给第二届修志一个有益的启示：明确地、坚定地设立《精神文明建设志》。     

对志书谚语编写的一些思考

胡浩泉在《黑龙江史志》2012年第24期撰文指出,志书对谚语的记述要系统反映出一个地方民间文化的整体特点,突出其民俗特色、地方特色和时代特色。要处理好谚语入志的归类问题。目前出版的新编市、县志中,绝大部分都记载当地的谚语,但所归属的篇目、部类不尽相同,主要有如下几种情况：1．归类到方言所属内容中。如《昌邑县志》,将谚语归类到方言篇中,设俗语、谚语、歇后语一章,三者内容并列进行记述;《青州市志》和《萧山县志》中将谚语归为方言章里的一节进行记述。     

浅谈县市志中粮油专志的编写

近来翻阅了几本新疆县（市）志,因职业所好,笔者重点看了其中粮油专志部分。比较《库车县志》、《塔城市志》、《温宿县志》、《奇台县志》、《阿克苏市志》、《若羌县志》,可以看出其编目结构、记述内容大体相当,但仍各有所长。《库车县志》粮油卷的无题引言揭露了清代、民国时期只管征收,不管群众饥饱的掠夺性政策,并引用林则徐《回疆竹枝词｝）对广大民众以桑供、瓜果充饥的情景加以形象反映。在粮油征购节里又通过具体数据对此进行记述,同时与解放后党和政府为减轻农民负担,促进农业发展而采取的一系列措施对照,很具教育意义。…     

日本藏孤本光绪《新市镇再续志》研究

对日本收藏孤本府县志,学界多有探讨,而对东京大学东洋文化研究所庋藏的孤本光绪《新市镇再续志》则研究甚稀。光绪《新市镇再续志》纂者费悟以70多高龄,在"咸同中兴"方志兴修的大背景下,开始续修新市镇志。该志设4卷,是对嘉庆《新市镇续志》的再续志,其资料来源有三:《仙潭文献》、节孝旌表清册、时人记述,全面细致地刻画了新市镇生活空间,收录了丰富的当地望族资料,突出记述了新市镇的主要产业,保存了当地有关地震和水利等方面的重要史料,反映了纂者对时代变化的感知。     

《江浦县志》总纂篇目通过专家组评审

3月5日,南京市志办组织召开《江浦县志》续修总纂篇目评审会。评审组认为,《江浦县志》总纂篇目结构体式选择得当,篇目设置科学,体例完备,各类体裁运用得当,章节目层次清晰。但在有关章节目名称设置、内容交叉重复、记述角度与层次、补充：“文化大革命”内容等方面还存在问题,需要进一步完善。     

略谈记述社会主义法治建设问题——《厦门市志(1996—2005)》等3部志稿有关篇章试评

<正>众所周知,第二轮志书是以记述改革开放30多年的历史与现状为主要内容的。因此,我们有必要在志书中对法治建设的巨大成就加以浓墨重彩的记述,并实事求是、全面系统地反映法治建设在改革开放和我国经济社会发展中的重要地位、关键作用以及其他有关问题。《厦门市志(1996—2005)》(以下简称《厦门市志》)《石狮市志(1998—2010)》(以下简称《石狮市志》)《北川羌族自治县志(1988—2007)》(以下简称《北川县志》)的相关篇章在记述社会主     

政治部类专志设置构想

县志政治部类专志应同经济部类专志一样,进行立体记述,不但要记述各种机构的设置、人员的变动,而且要记这种机构在各个时期的主要工作以及各机构之间的协调关系。我们在编写《阿勒泰市志》时的具体作法是: 1.在《党派群团篇》中突出记述中国共产党。这是我们编纂新方志的一条基本指导思     

谈潮汕地区新旧志辑录歌谣入志

一、旧志书辑录潮汕歌谣 我所见的20余部旧府县志,自宋元的《三阳志》、《三阳图志》至1949年饶宗颐总纂的民国《潮州志》,除清嘉庆《澄海县志》和2005年潮州市志办公室补刊重印《潮州志》的“潮州风俗志”和“潮州戏剧音乐志”有录入或记述地方歌谣外,余皆未辑录歌谣。所有旧志皆辑录有历代名士官员诗文或著作书目,但绝少有辑录民俗文化中的民间文学（包括歌谣）及其著作目录者。民国以前的地方志,以清乾隆周硕勋《潮州府志》的篇幅最大,内容最广,记述最详,“艺文志”有上中下三篇,未见有民间艺文记述,“风俗志”记述潮州风俗也多,其中有“方言”一目,记潮州方言俗语,也未见录入歌谣。     

积极稳步开展南宁市地方志编修工作

南宁市本届地方志编修工作自1981年开始,至1999年9月,已完成了第一部新编《南宁市志》的编纂出版工作。并编审出版了2部县志,《邕宁县志》1995年12月出版发行,《武鸣县志》1998年3月出版发行;还有1部城区志、20部部门志和5部《南宁年鉴》。《南宁市志》在2000年初参加自治区1996-1999年地方志优秀成果评比,获得一等奖。《南宁年鉴》1999年获第二届中国地方年鉴奖一等奖。下面我就南宁市本届修志工作情况谈几点体会。     

试论程敏政《新安文献志》

徽州文化,源远流长,涉及面广,内涵丰富。其有关文献资料,除地方志(如《新安志》、《徽州府志》及有关县志等)有所整理记述外,前人还编撰了一些资料专书,如以记述徽州名门巨族为内容的《新安名族志》,以记述程朱理学源流发展历史的《新安阙里志》,以及分门别类辑录徽州有关重要文献的《新安文献志》,都是研究徽州文化的重要典籍;其中以综述见长的《新安文献志》,规模尤其弘大,所辑材料尤其丰富,故尤受世人重视。     

《灌阳县志》对农业经济效益记载翔实可信

《灌阳县志》对农业经济效益记载翔实可信刘有才众多县志对农业的记述，与其他编章比较，相对来说，花费的精力较多，幅篇较长，内容资料较丰富，这是志界同仁一致公认的客观事实。但是，美中不足的是对农业效益记述的不够，资料匾乏，零零散散。也就是说，记述农业生产力...     

地方志应重视吉祥文化习俗的记述

吉祥文化现象由于缺乏研究和倡导 ,在首届新编地方志书中往往给忽略了。笔者看过一些市县志的民俗篇章 ,仅个别的设了专门章节记述取吉习俗。如黑龙江《呼兰县志》的《风俗篇》第五章为《祥瑞禁忌》 ,其中《祥瑞》一节记县民崇尚吉祥的种种习俗 ,如以“龙凤呈祥”祈福 ,尊崇“四灵”(麒麟、凤凰、龙、龟 ) ,八宝 (和合、玉鱼、鼓板、磬、龙门、灵芝、松、鹤 )作图 ,讨口彩和以数字表示吉祥等。许多市县志则是在记述民俗事象时随记吉祥文化现象。再如泉州市《鲤城区志》卷三十三《民俗》 ,在记述风味饮食中的礼仪食品时记 :“泉州民俗婚丧喜…     

大胆创新 精益求精——读《修文县志》有感

新编《修文县志》有278万字,采用篇章节结构,共39章181节。该志以改革开放为主线,记述了1978—2010年修文县政治、经济、文化、社会、自然地理、人物等情况。篇目设计大胆创新,新颖别致,采用大编体设置;记述方式新颖得体,资料翔实,内容丰富,设置了"县情数据"等创新性的记述方式;装帧设计美观大方,令人耳目一新。该志是修志者值得借鉴的一部良志。     

记述“文化大革命”的三个认识阶段

郭鹏在《方志研究》1989年3期撰文指出,自八十年代开展新编地方志工作以来,在要不要记述“文化大革命的问题上,先后经历了三个阶段。第一阶段,即1984年6月以前。几部出书较早的县志,如《万年县志》、《台安县志》、《呼玛县志》等,都不同程度地记述了“文化大革命”,总的倾向是写的比较细,尽管有不尽妥当的地方,