The Ambivalent Thematics of Commodity Fetishism in Contemporary Latina/O Narrative Fiction

One of the chief cultural dynamics in the contemporary United States is the omnipresent commodity fetishism that drives its consumer society, so it comes as little surprise that this figures prominently in the attempts of much contemporary U.S. Latina/o fiction to come to terms with the social milieu of the late twentieth- and early twenty-first-century United States. This essay argues that Helena Maria Viramontes’s Miss Clairol, Sandra Cisneros’s Barbie-Q, and Junot Diaz’s The Brief Wondrous Life of Oscar Wao each manifest a deep-seated ambivalence towards commodity fetishism: an awareness of how the agency to break with traditionalist modes of being and some measure of cultural assimilation might be achieved through engagement with fetishized attributes commodities place on offer, yet one that is tempered by an appreciation of the dangers such as alienation and cultural homogenization that also proceed from immersion in a world defined by commodity fetishized relations.     

试论汉赋对《史记》创作的影响

司马迁著成伟大的史学名著《史记》,不仅得益于西汉武帝时期政治、经济强盛的社会条件,承袭了先秦以来史学发展积累的成就,而且还从西汉大赋的精神气度、文章结构、创作手法获得启示与借鉴。大赋在西汉十分兴盛,备受统治者青睐,司马迁也极其推重大赋。《史记》的创作学习了大赋“控引天地,错综古今”和“包括宇宙,总览人物”的恢宏气势,借鉴了大赋有系统地归类式描述结构,也受到大赋夸饰、渲染写作文风的影响。这些都是史学界尚未探讨而应当引为注意的。     

留英学生与五四新文化运动——以《太平洋》杂志为中心

五四时期留英学生的思想活动鲜见论者讨论.本文以留英学生1917年初创刊于上海的<太平洋>杂志为中心,讨论其同人群体及其文化思想和教育主张.作为留英学界的一股知识力量,<太平洋>同人所提供的新思想观念,对于五四新文化运动具有积极推动和引导作用,这与以<新青年>作为运动的指导力量并无二致.但<太平洋>的思想背景有着浓厚的英伦调和主义色彩.     

“地方”与“国家”文化权力的博弈——明代以降云南腾冲地区汉景帝神祠考论

汉景帝神是滇西腾冲地区的重要神明,它象征着中原王朝入主西南以前云南本土政权的存在。自明代以来关于汉景帝神的身份便有多种说法,入清后官方与民间围绕着汉景帝神的身份更是展开了"论辩"。在论战中,地方士绅将汉景帝神与中原"正统政权"建立起联系,使之成为掌控地方资源及话语权的一种手段。另一方面,这种论战同样发生在滇西其他地区乃至整个西南,体现了在国家开发地方的过程中当地人运用自己的智慧与国家展开互动,更是区域历史观念与"国家"历史观念之间的博弈。与汉景帝神祠建立关联的娘孃庙则展现出在长时段的历史过程中地方对于"不同来源"的文化的接纳与"本地历史传统"的延续。